Сатьянанда Сарасвати - Древние тантрические техники йоги и крийи. Вводный курс
5
Наули: стадия 1 – том III, урок 28, тема 3; стадия 2 – том III, урок 29, тема 2; Агнисар крийя – том I, урок 6, тема 2; Мула шодхана – том II, урок 14, тема 1.
Тема 2
Устранение психологических проблем (часть 1)
1
Устранение психологических проблем: часть 2 – том I, урок 10, тема 2; часть 3 – том I, урок 11, тема 1.
2
Более подробно о дхарме см. Том II, урок 13, тема 1.
3
Том I, урок 1, тема 5 и Том I, урок 3, тема 8.
4
Том I, урок 2, тема 7.
Тема 3
Асаны. Практика
1
Том I, урок 4, тема 2.
Тема 4
Пранаяма. Практика
1
Нади шодхана, этап 3: том I, урок 8, тема 4.
2
Нади шодхана: этап 1 – том I, урок 3, тема 4; этап 2 – том I, урок 4, тема 5 и том I, урок 5, тема 4.
Тема 5
Мудры. Шамбхави мудра
1
Том I, урок 8, тема 5.
2
Том I, урок 8, тема 3.
Тема 6
Медитация. Тратака (этап 2)
1
Том I, урок 8, тема 6.
2
Том I, урок 7, тема 2.
3
Том I, урок 7, тема 6.
4
Том I, урок 6, тема 5.
Программа ежедневных занятий
1
Том 1, урок 8, тема 6.
2
Том 1, урок 8, тема 5.
Урок 10
Тема 1
Гуру – путеводный маяк
1
Более подробно о сатсанге см.: том III, урок 33, тема 1.
Тема 2
Устранение психологических проблем (часть 2)
1
Устранение психологических проблем (Часть 1): том I, урок 9, тема 2.
Тема 3
Хатха-йога. Сутра нети
1
Том I, урок 1, тема 2.
2
Том I, урок 1, тема 3.
Тема 4
Асаны. Практика
1
Том I, урок 4, тема 2.
2
Том III, урок 36, тема 3.
Тема 5
Пранаяма. Практика
1
Нади шодхана, этап 3: том I, урок 8, тема 4 и том I, урок 9, тема 4.
Тема 6
Мудры. Бхучари мудра
1
Агочари мудра – том I, урок 8, тема 5; Шамбхави мудра – том I, урок 9, тема 5.
Тема 7
Медитация. Тратака (этап 3)
1
Тратака: этап 1 – том I, урок 8, тема 6; этап 2 – том I, урок 9, тема 6.
2
Том I, урок 7, тема 6.
3
Том I, урок 6, тема 5.
Программа ежедневных занятий
1
Том 1, урок 1, тема 2.
Урок 11
Тема 1
Устранение психологических проблем (часть 3)
1
Устранение психологических проблем: часть 1 – том I, урок 9, тема 2; часть 2 – том I, урок 10, тема 2.
2
Том I, урок 12, тема 1.
Тема 2
Хатха-йога. Лагху шанкхапракшалана
1
Расстройства пищеварения: том I, урок 9, тема 1.
2
Том I, урок 12, тема 2.
3
Тема 3 этого урока.
Тема 3
Асаны. Шанкхапракшалана асаны
1
Том I, урок 12, тема 2.
2
Тема 2 этого урока.
3
Для более ясного понимания обратитесь к схеме пищеварительной системы – том 1, урок 7, тема 1.
4
Том I, урок 4, тема 2.
Тема 4
Пранаяма. Практика
1
Том I, урок 8, тема 4.
2
Джаландхара бандха: том II, урок 14, тема 3; Уддияна бандха: Том II, урок 18, тема 3; Мула бандха: том II, урок 19, тема 4.
3
Том 1, урок 10, тема 5.
Тема 5
Тратака и сосредоточение
1
Тратака: этап 1 – том I, урок 8, тема 6; этап 2 – том I, урок 9, тема 6; этап 3 – том I, урок 10, тема 7.
2
Том I, урок 8, тема 6.
Программа ежедневных занятий
1
Устранение психологических проблем: том 1, урок 9, тема 2; том 1, урок 10, тема 2.
Урок 12
Тема 1
Карма-йога (часть 1)
1
Бхакти йога: часть 1 – том II, урок 15, тема 1; часть 2 – том II, урок 16, тема 1; часть 3 – том II, урок 17, тема 1; часть 4 – том II, урок 18, тема 1.
Тема 2
Хатха-йога. Шанкхапракшалана
1
Том I, урок 11, тема 2.
2
Том I, урок 11, тема 3.
3
Том I, урок 4, тема 1.
4
Том I, урок 1, тема 2.
Тема 3
Асаны. Практика
1
Том II, урок 13, тема 2.
2
Том II, урок 19, тема 3.
Тема 4
Пранаяма. Нади Шодхана (этап 4)
1
Том I, урок 11, тема 4.
Тема 5
Медитация. Повторение АУМ
1
Том I, урок 8, тема 6.
Примечания русской редакции
1
Правильнее говорить именно о практиках и техниках, а не об упражнениях йоги. В отличие от упражнений (в западном смысле), практики всегда направлены на совершенствование всего человека, а не какого-то его отдельного аспекта, и содержат в себе целостный комплекс мер для достижения этой цели В свою очередь, техники представляют собой конкретные методики применения этих мер (например, различные практики медитации включают в себя соответствующие техники), однако преследуют ту же вышеупомянутую общую цель. Основная причина неудач при освоении йоги – отношение к практикам и техникам как к упражнениям и прагматическим методам, тогда как они требуют вовлечения всего существа практикующего, (ред.).
2
Чтобы понять, что такое «расслабленная сосредоточенность», необходимо учитывать, что в йоге расслабление – это не пассивное состояние, а активный процесс. Согласно психологии йоги, ум устроен иерархически: нижний уровень – эмоции, затем идут ощущения, восприятия, воля, мышление и, на самом верху, «различающее сознание». Расслабление достигается последовательной взаимной нейтрализацией положительных и отрицательных компонентов на каждом уровне снизу вверх, в результате чего уровни «отключаются», пока не остается одно «различающее сознание» – оно то и способно спонтанно сосредоточиваться. Поэтому нельзя расслабиться, уделяя внимание только положительным ощущениям, эмоциям, мыслям и т.д.; равным образом, нельзя расслабиться, желая расслабиться; нельзя сосредоточиться, желая сосредоточиться – как уже сказано в примечании 1, практики йоги – это не упражнения (ред.).
3
Речь идет о широко известном эффекте, обнаруженном супругами Кирлиан при фотографировании живых тканей в высокочастотном электромагнитном поле Природа этого феномена до сих пор неясна, но уже существуют приборы для развития человеческой способности генерировать такую «ауру» с помощью т и биологической обратной связи (ред.).
4
Эта идея, предложенная Уайлдером Пенфилдом, не получила экспериментального подтверждения и в настоящее время практически забыта В современных науках о мозге считается, что отбор информации, поступающей в сознание, по-видимому, происходит в лимбической системе, в частности, в структурах мозга, именуемых гиппокампом и перегородкой (ред.).
5
Английское слово awareness, и, тем более, его русский перевод «осознание» неточно передают смысл исходного санскритского термина. Awareness дословно означает «осведомленность» – это состояние, а не процесс, тогда как русское слово «осознание» или даже «осознавание» наводит на мысль о целенаправленном действии и, следовательно, умственном напряжении, что противно самой сути йоги В йоге речь, скорее, идет об особом типе внимания. Внимание может быть сосредоточенным или периферическим; первое – это процесс, а второе – состояние. Практики йоги направлены на преодоление этой двойственности. Поэтому «осознание» – это внимание (в том числе, сосредоточенное внимание), понимаемое как состояние, не требующее усилий (ред.).
6
Это тоже довольно трудное понятие для европейцев Нам понятнее не свидетельствующее, а субъективное начало, способность быть субъектом опыта, точка зрения «от первого лица». Но для европейского менталитета субъект всегда предполагает объект как нечто независимое от него В действительности, этот дуализм не существует изначально субъект и объект как независимые сущности появляются в результате проведения субъект-объектного деления. Субъективное начало – это просто способность проводить такое деление Нужно лишь понимать, что при исключении объекта (отсутствии деления) субъективность никуда не исчезает (ред.).
