Виктория Бегунова - Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги
Знание, которое приходит к нам с этих высших уровней сверхлогики духовного пути, когда одновременно даются два, на первый взгляд, исключающих положения. Йога действительно согласна с тем, что желания это плохо, желания это то, что несет нас из жизни в жизнь, то, что заставляет нас страдать. Вообще говоря, момент страдания и желания очень жестко связан, но, в то же самое время, йога так очень интересно заявляет, что отказаться ты от желания сможешь только лишь на таком уровне, когда ты достигнешь стадии, когда не будет разницы между формулированием желания и его исполнением. Я хочу, что бы вы вдумались в эту формулировку, очень серьезную формулировку.
Что такое желание? Я чего-то хочу, и этого пока нет, но будет скоро, например, завтра. Уже нам обещали, что мы хотим новую погремушку, как Труляля и Траляля в “Алисе в стране чудес”, и нам говорят - завтра будет. И вот есть момент неудовлетворенности, еще есть момент некого ожидания. Есть момент, что чего-то пока еще нет, вот только тогда возникает само понятие желания. Если же вы только подумали: “хочу погремушку”, и она у вас сразу в руках, хорошая и новая, то, вроде как, и желания нет, потому что вы не успели еще ждать, когда это все возникнет. Так вот истинное состояние отказа от желания возникает только лишь у той души, у которой нет разницы между формулировкой потребностей и исполнением этой потребности. Грубо говоря, с этого момента вам начинает быть скучно желать. А чего толку желать, если и так все исполняется?
Но еще более подробно, йога нас учит, что вообще все желания исполняются, вопрос – когда? И самое обидное, что когда они исполняются, в общем-то, не особо-то и хочется уже. И в этой жизни, с чем мы с вами сталкиваемся: мы вроде ни к чему не стремились - но вот что-то получили. Очень хитро завуалировано, связано с цепочкой наших намерений или наших желаний, которые мы порождали в прошлом. И все, что мы сейчас имеем, нравится оно нам или не нравится, оно, в общем-то, было порождено нашими желаниями. Девушка ругается на своего юношу: “Ах, ты такой сякой, плохой”. Но она его получила, значит, соответственно, она когда-то хотела именно такой экземпляр. Во всяком случае, когда они познакомились и стали ближе, ее же никто за волосы не тянул, она сама выбрала, потому что где-то он соответствовал ее желанию.
Потом желание исполнилось, она поняла, что она одного желала, и вроде даже исполнилось то, чего она желала, но, оказывается, она хотела другого, но тогда она еще не могла подумать, что она хочет другого, а хотела этого, и этот и достался. Вот так идет чехарда. Потом мы полны разочарований: хотели одно - получили другое, начинаем что-то другое желать. Проходит время, опять мы чего-то получаем, а к тому моменту выясняется, что опять промахнулись, опять пожелали не того, чего хотели.
Поэтому, строго говоря, любое ваше желание исполнятся, вопрос, еще раз, - когда? А вот момент, когда оно исполняется, зависит от уровня вашего духовного развития. Если вы занимаетесь йогой усиленно и усердно и поднялись в этом пути, то имеется тенденция сокращения времени между формулировкой и исполнением желания. Если же вы вообще достигли совершенства в йоге и достигли, так называемых сверхспособностей, то этот промежуток времени совсем становится очень коротеньким. Йогину достаточно пожелать, что бы все оно потом так быстренько сразу сложилось, что опаньки - вот он и результат.
Ну и в дальнейшем, конечно же, наступает такой момент в развитии йоги, когда, действительно, формулировка желания полностью совпадает с ее реализацией. И вот начиная с этого момента, действительно, человек отказывается от желаний. А что толку желать? Когда и так все уже есть. Это очень такой серьезный фактор, если же мы до этого рьяно пытаемся отказываться от желаний, то не очень хороший результат получается, а получается иногда даже противоположный результат. Чем больше мы пытаемся от чего-то отказаться, тем более навязчиво нам начинает этого хотеться. Понятно, что в зависимости от кармы человека, от его предыстории, и желания бывают самые разные, но все они, в общем-то, во многом, определены кармой.
Так вот, по-настоящему отказаться от желаний вы сможете не раньше, чем вы достигните состояния, когда отпадет сама потребность в этом механизме - желать. А до этого, желание – вещь очень полезная, очень практичная, очень чудесная. Более того, это некая сила, это некая энергия, которую можно умеючи направлять туда, куда нам надо. Это некий такой двигатель, который заставляет нас шевелиться. И если мы правильным образом выберем вектор, куда шевелиться, то это вещь крайне полезная в умелых руках.
Итак, еще раз, желания сами по себе, действительно, вещь плохая, потому что они имеют тенденцию сбываться, во-вторых, действительно, абсолютно справедливо, что высший пилотаж - это когда у нас с вами нет желаний. Тогда можно сказать, что жизнь только и начинается. Но, в тоже самое время, если же они есть, то они предоставляют нам возможность сделать достаточно решительный духовный прорыв или осуществление. Но использовать грамотным образом свои желания мы с вами можем только лишь в одном случае - если мы перестанем на них молиться, как на что-то совершенно основополагающее, как на что-то священное. “Вот у меня есть мои желания, они для меня священны”. Если, действительно, желания становятся быть священными, то мы забываем про их истинную природу. А я напоминаю, истинная природа желаний, если копнуть глубже, - это иллюзия. И, соответственно, мы не умеем ими управлять. А вот если мы, хотя и подвержены желаниям, но понимаем, что по большому счету нас где-то обманывают, внутри или снаружи, мы пока этого не знаем.
Мы только знаем из курса йоги или из сегодняшней лекции, что на самом деле желание - это вещь, порожденная иллюзией. И, по сути дела, вещь пустая. Но все равно они нас захватили, и все равно они нас куда-то тащат, эти желания, а нас только и тащат по жизни, в основном, желания, - самые разные. То мы с вами - мудрые йоги, теперь можем выстроить такой механизм: что, ладно, пускай тащат, но я к этому локомотиву свой маленький двигатель духовности прикреплю - пускай при этом пользу для меня делает. И вот тут начинается мудрость в использовании желания, то есть мудрость в использовании глупости. Желания порождены иллюзией, по сути дела, глупостью. Мы по глупости считаем себя не тем, чем являемся. Но, с другой стороны, мы учимся даже свою глупость превращать в мудрость и работать на себя.
Вот йога - очень такая система прагматичная. Все, что только можно использовать в этом мире, надо использовать. Но, еще раз, только лишь при одном случае, если вы понимаете, что да, я подвержен желаниям, я хочу есть, хочу пить. Собственно желания? Желания. Но я не говорю про более утонченные желания во всех других направлениях, ну куда деваться - есть они.
Теперь другая вещь - как грамотно, в нужном русле их использовать. Дальше начинается самое интересное, как конкретно любое желание можно использовать. Это вот уже начинается методика, уже начинается некая хитрая игра с самим собой. А по сути дела, очень серьезная йоговская практика. Не цель нашей сегодняшней лекции - как конкретно любое желание использовать. Но, скажем, есть у вас сексуальное желание - очень хорошо, есть прекрасная йога, использующая сексуальную энергию, вперед, практикуйте. Есть у вас желание, как-то себя в творчестве проявить, - ради Бога. Есть соответствующие моменты, позволяющие себя в творчестве проявлять, и параллельно вас поднимать на новый духовный уровень. Есть у вас желание кричать, кулаком по столу стучать и качать свои права, найдется область применения, где это будет совершенно замечательно.
Итак, дальше мы переходим к следующему моменту, что желания не бывают хорошие и плохие. Точно также как и черты нашего характера, - проявления бывают уместные или неуместные. И в общем-то, вся мудрость сводится к тому, как бы найти такую область применения, где любое наше желание было бы уместным. И, наоборот, когда оно неуместно, постараться не дать ему проявиться.
Давайте еще раз пройдемся по этой логической цепочке. Напоминаю, что мы идем методом логики. Жизнь, конечно, выше, чем логика, она - сверхлогика, но так хитро сделана наша Вселенная, что пока логику не отработаешь, и сверхлогика не откроется. Итак, совершенно логично пойдем по этим ступеням.
У нас есть наше «Я», которое по глупости не понимает, кто и что оно есть. У нашего «Я» есть две способности или два проявления. Эти две способности или два проявления, как-то во что-то или через что-то проявляются. В данном случае, в нашей жизни в основном, через наше физическое тело или все другие тела. В дальнейшем, мы начинаем считать себя не тем, чем мы являемся на самом деле, а своими проявлениями и все, что этим проявлениям якобы угрожает, мы воспринимаем как негатив, а все, что наоборот, потворствует, мы воспринимаем как позитив. И, в дальнейшем, возникают первые проблески анализа, собственно откуда-то интеллект и разум развился-то. Что ага, вот эта ситуация приводит к тому, что мое проявление как-то станет хуже, надо избегать, а вот это лучше, надо наоборот к этому стремиться. И как только возникают первые проблески анализа, возникает желание. И желание – это тот дальнейший двигатель, который заставляет все внутри эти шестеренки вращаться. Именно желания нас гонят из жизни в жизнь по этой лестнице эволюции. Вот мы были примитивные существа, вот мы уже чуть посложнее, и вот - мы уже люди. Что нас заставляло? Желание.
