Бодхи - Путь к ясному сознанию
Увеличение объема (т. е. частоты, длительности, интенсивности) ОзВ и ОФ приводит к тому, что довольство возникает чаще (разумеется, лишь в то время, когда ОФ и ОзВ нет). Это вполне понятно, ведь довольство — не такая явная отрава, как НФ, НЭ, то есть в целом при довольстве состояние становится более приятным для человека, чем испытывание НЭ. Это дает неожиданный эффект — поскольку НФ и НЭ резко неприятны, то на их фоне довольство кажется вполне комфортным, и рж ОзВ при довольстве проявляются слабее, хоть и чаще. Слабее, потому что НЭ по сравнению с ОзВ крайне неприятны, а довольство кажется вполне комфортным, и рж ОзВ не такое отчаянное. Чаще, потому что довольство — не такая убийственная отрава, как НЭ. Довольство ассоциируется с вязкой, тягучей массой с приторно-одурманивающим запахом. Даже более слабое рж ОзВ в условиях довольства быстрее приводит к ОзВ, и ОзВ более устойчивы, от них легко возникает ОФ.
Длительное пребывание в ОФ — восхитительно. Вспышки ОзВ следуют одна за другой, в свою очередь усиливая интенсивность ОФ. Часто возникают ОФО (озаренные физические ощущения). Радостные желания начинают сопровождаться всплесками блаженства и [ощущением] наслаждения. Так ли переживается длительное довольство? Нет. Фактически, длительное пребывание в довольстве оказывается невозможным:
1) во-первых, то положение дел, которое обеспечивает испытывание довольства, всегда находится под угрозой сотен разных факторов. И внешний мир, и собственные восприятия несут постоянную угрозу довольству.
2) во-вторых, то положение дел, которое совсем недавно приводило к довольству, довольно быстро перестает быть удовлетворительным. Всплески недовольства или тревожности начинают учащаться даже при неизменном внешнем окружении.
3) в-третьих — неизбежно возникает пресыщение — ужасный бич довольства. Даже если у тебя есть очень много денег, общения, развлечений, еды и пр., пресыщение настигнет тебя с неизбежностью смены дня и ночи. Это ввергает человека в непрекращающуюся гонку за обострением впечатлений, но состояние довольства ускользает все дальше и дальше, в конце концов обваливаясь в пропасть интенсивных НЭ.
Чтобы не утонуть в НЭ, человек, испытывающий частое желание довольства и редкое желание ОзВ, приходит к выводу о необходимости усилий, и затем в нем возникает такое желание — желание совершать усилия порождения ОзВ хотя бы время от времени, безупречно устранять НЭ как можно чаще. Появление такого желания — первый шаг на пути к свободе от довольства.
Желание вспоминать об ОзВ в состоянии, когда есть довольство, обозначу как «дятел». Дятлы, как известно, бывают разных видов:)
«Рж измениться» — это радостное желание испытывать не те состояния, которые я испытываю как правило, а те, которые я испытывал время от времени, и при которых есть больше привлекательных восприятий: больше удовольствия, наслаждения, полноты жизни, интереса, предвкушения и т. д. То есть фактически любое рж измениться для практикующего ППП — это рж испытывать больший объем ОзВ, или, более обще говоря, это рж испытывать состояния, в которых испытывается больший объем ОзВ. Например, желание пойти в трек в Гималаи я отношу к желанию измениться, если это желание трека возникает при предвкушении тех ОзВ, которые в нем будут возникать.
Радостное желание измениться может быть вызвано ТОЛЬКО предвкушением. Страхом, желанием обладания, желанием производить впечатление на людей и т. д. может быть вызвано ТОЛЬКО механическое желание изменить восприятия. Мж изменений также может приводить к изменениям, но они неустойчивы и быстро сходят на нет, не приводят к появлению рж изменений, заканчиваются неизбежным глубоким откатом, безысходностью, старостью.
Таким образом, задача «меняться» сводится к решению задачи «добиться более частого и устойчивого проявления рж измениться», которая, в свою очередь, сводится к порождению предвкушения, а также к созданию условий, в которых предвкушение порождать легче.
Исследование довольства приводит к появлению радостного желания измениться. Хочу подчеркнуть, что это само по себе — удивительное явление. Факт существования такого явления можно положить в основу гипотезы об «изначальном стремлении к ОзВ». Резонирующий образ — выдра, лапы которой запутались в водорослях. Запутавшаяся выдра торчит на одном месте и не может сдвинуться. Но если она начинает рассматривать свое положение, распутывать лапу за лапой, то речной поток начинает сносить ее по течению. Если каждый раз, когда выдра вытаскивает свои лапы из водорослей, ее начинает сносить в одну и ту же сторону, значит есть основания предположить наличие течения. Здесь мы тоже сталкиваемся с подобным явлением: каждый раз, когда я начинаю всего лишь исследовать свое довольство, возникают ОзВ или, как минимум, возникает рж измениться. Если я начинаю всего лишь исследовать НЭ, которые сейчас испытываю — например менять свое состояние и смотреть — как меняются НЭ и т. д., то интенсивность НЭ снижается, возникают всплески довольства или ОзВ. Если я исследую испытываемые ОзВ, они усиливаются и углубляются, возникают новые открытия. То есть в каком бы состоянии я ни был — от НЭ до ОзВ, исследование этого состояния сдвигает мое состояние «вправо», т. е. в том направлении, где либо ОзВ ярче, либо больше вероятность их возникновения. На основании этого можно вывести предположение, греющее душу всякого гуманиста, верящего в «доброе начало» в человеке: всякий человек имеет врожденную возможность (только возможность!) испытывать стремление к ОзВ. Эта возможность подавлена омрачениями. Таким образом, ЛЮБОЕ действие, направленное на наблюдение, исследование своих восприятий, увеличивает вероятность того, что человек будет сдвигаться «вправо». ЛЮБАЯ совокупность действий, стимулирующая человека к наблюдению и исследованию своих состояний, может быть названа «прогрессивной», если под «прогрессом» понимать движение человека к ОзВ или, по меньшей мере, к увеличению вероятности испытывания ОзВ.
Глава 07–02: «Новые горизонты»
Содержание главы:
07-02-01) Видение.
07-02-02) Наука.
07-02-03) Позиция исследователя.
07-02-04) Измерение эволюции.
07-02-05) Вероятностность законов эволюции.
07-02-06) Взгляд на эволюцию со стороны теории скрытых измерений.
07-02-01) Пауза на выдохе дракона (см. 07-01-23) нередко сопровождается приступами скуки, серости, обыденности. Интенсивность имеющихся желаний слишком мала, чтобы приступить к их реализации, а начать делать хоть что-то (вот и посуда у меня не помыта…) только чтобы заткнуть серость — тоже не хочется, так как есть неприятный опыт того, что это только отдаляет момент, когда рж проснутся с новой силой, приводит только к более глубокому и длительному отравлению, пробуждению НЭ и НФ, апатии. И тогда ты принимаешь решение встретить серость лицом к лицу: не затыкать механическими действиями, а испытывать ее, различать ее, отдавать себе отчет в том — что сейчас происходит, испытывать желание прекратить это неприятное состояние, устранять приступы паники, устранять спазматические желания начать делать хоть что-то, чтобы забить скуку, и т. п. В некоторый момент начинают возникать вспышки ОзВ, и на фоне серости эти вспышки кажутся очень яркими и глубокими. Контраст вспышек ОзВ с доминирующей серостью намного выше, чем контраст ОзВ интенсивностью 3 и интенсивностью 6, например. В этот момент, пользуясь таким резким контрастом, можно обратить внимание на то, что вспышки ОзВ имеют особое качество, которое резонирует со словом «глубина». Можно различить это качество и в других ситуациях, не только в приведенном мною примере.
Еще одно резонирующее описание: «словно пробивается скорлупа», «мир внутри и вовне словно становится объемным». Необходимо тщательно различать восприятия и их обозначения. В приведенном выше примере, на фоне скуки вдруг проявляется вспышка ОзВ, причем мы можем различить, что есть восприятие, которое мы обозначаем как «качество интенсивности этого ОзВ» или, короче, «интенсивность ОзВ», а есть «качество глубины этого ОзВ», или, короче, «глубина ОзВ». С таким же успехом вместо «глубина ОзВ» я мог бы сказать «качество номер 13 этого ОзВ», а потом отметить, что качество номер 13 резонирует со словом «глубокий».
Говоря о глубине ОзВ, можно отметить, что и само слово «глубина» ассоциируется у нас с чем-то пространственным, протяженным (глубина озера), и другие резонирующие описания этого качества ОзВ так или иначе обращаются к словам, имеющим ассоциации с протяженностью, объемностью. При этом, естественно, в «глубину ОзВ» линейку не засунешь, камень туда не бросишь, то есть никакого пространства-времени в физическом смысле слова мы в ОзВ не воспринимаем.
