Виктория Бегунова - Курс Йоги 242. Ньяса йога. Йога прикосновений. Йога массажа
В этом регионе были сохранены и распространялись системы самопознания. Иногда в форме религий, иногда в форме тех или иных философских течений. Анализировать все эти религии, философские течения чрезвычайно тяжело, они все разношерстные, разнонаправленные, противоречащие друг другу, но если вы все же возьмете на себя такой труд и пропустите через себя все это, то рано или поздно вы придете к такому древнейшему пласту истории, который неразрывно связан с понятием Вед. Когда-то были древние знания, которые сейчас называются Ведические знания и первые упоминания, которые до нас дошли в Ведах, а до сегодняшнего дня дошли четыре Веды: Риг Веда, Само Веда, Яджур Веда, Адхарма Ведаи являются источниками этого знания.
Ведический толчок породил потом множество религий, течений, учений, психотехник, психопрактик, более того, можно проследить многочисленные веткиот этого толчка, как к боевым системам, так и к системам философским, к системам, которые претендовали на роль науки в то время – аналоги современной математики. Так же вы найдете многочисленные ответвления, из которых потом пошли и боевые искусства. Чего только не вышло, причем самое интересное, что эти системы иногда противоречат друг другу, но имеют своими корнями единый толчок – Веды. И если вы наберетесь еще больше сил и терпения, мужества интеллектуального, чтобы приступить к анализу что же такое есть Веды, то вы столкнетесь с еще более трудными моментами, но рано или поздно вы выйдете на основную мысль Вед. Эта основная мысль Вед, если назвать её современным языком, звучит как СВОБОДА. Или иногда это интерпретируется таким образом, что: живи сам и давай жить другим. На самом деле, это более глубинное понятие.
Понятие «Свобода» очень трудное, это только кажется, что мы знаем, что это значит. На самом деле истинный смысл понятия «Свобода» от нашего разума ускользает, мы не знаем, что такое свобода. Мы просто привыкли к этому слову. Хотя обратная сторона понятия «свобода», это понятие «всемогущество» или, если угодно, понятие «сверхспособностей». Смысл Вед был в следующем: как дать человеку такие знания, чтобы он воспользовался сегодняшней свободой и с каждым днем, каждым действием, каждым шагом увеличивал свою Свободу. Или по-другому: в каждом человеке есть гигантский потенциал, и как надо жить, что надо знать, что надо делать, чтобы этот потенциал с каждым днем расширялся.
Идея Вед предельно открытая, захватывающая, очень жизнерадостная, очень жизнеутверждающая, очень много обещающая. Это как восприятие маленького ребенка в детстве: Все еще впереди-и-и. Вот такая основная мысль Вед. В дальнейшем возникает вопрос: А как же воспользоваться сегодняшним днем, согласно ведическому знанию, чтобы завтра стать более могущественным, более свободным, более радостным или счастливым, если угодно. И тут приходит следующее понятие «Рита». Чрезвычайно сложное в переводе понятие. В грубом смысле его можно перевести как «Гармония», как «Танец», как некий такой высший космический закон, живя по которому все начинает работать на тебя. Некая магическая инструкция, магический образ жизни, придерживаясь которого, преодолеваешь все свои беды, если они есть сейчас у тебя, и в будущем приобретаешь все больше и больше счастья, радости, наслаждения, свершений в открытия себя.
Понятие «РИТА», это понимание, как мы должны взаимодействовать с окружающей нас вселенной, как мы должны относиться к себе, как мы должны встраивать свои желания, импульсы, движения, действия в окружающую нас вселенную, и как мы должны реагировать на то, что приходит из окружающей вселенной к нам. Как встроиться в окружающую нас вселенную таким образом, чтобы вселенная работала на нас, а мы работали на вселенную, чтобы вселенная увеличивала нашу свободу, а мы увеличивали свободу окружающей нас вселенной. В дальнейшем из понятия «Рита» возникло понятие «Дхарма».
Итак, все свелось к понятию образа действия, образа мысли, образа поведения, зная которое вы можете вывести в дальнейшем все религии, все системы атеистического воззрения на мир, все учения философские, интеллектуальные либо чувственные, все проявления нашей жизни, действия наших органов чувств, действия нашего разума и т.д. Все это концентрируется на Ведах, а Веды концентрируются на понятии «РИТА». Когда человек пытается придерживаться этого понятия «Рита» в своей жизни, то с формальной точки зрения - человек занимается Йогой. Йога – это когда вы пытаетесь внедрить в свою жизнь Риту. Проявлений нашей жизни очень много, по-разному можем мы взаимодействовать с окружающей нас вселенной, много у нас есть органов чувств, органов действий, с помощью которых мы вовлекаемся во вселенную. Как следствие, много способов проявить Риту и, как следствие, много разных видов йоги. Если мы попытаемся проявить Риту через статические упражнения, то мы приходим к Хахта йоге, если через дыхание, то мы приходим к Пранаяма йоге, если мы Риту проявляем через динамические практики, то приходим к Крийя йоге, если мы используем закон Рита в своей речи, то мы приходим к Мантра йоге и т.п. Понятие Рита универсально, применение Риты в той или иной деятельности приводит к тому или иному виду Йоги и по этой причине видов йоги очень и очень много.
Теперь поразмышляем с другой стороны и поймем, чем же мы сегодня будем заниматься. Среди всего разнообразия видов йоги есть такой вид как Ньяса Йога. Также достаточно трудно перевести на русский язык, как и на все европейские языки, понятие «Ньяса». В грубом переводе его можно интерпретировать как прикосновение, тактильное взаимодействие или тот канал нашего взаимодействия со вселенной, который приходит к нам, когда мы до кого-то дотрагиваемся, или когда мы до кого-то дотрагиваемся во всех спектрах. Иногда достаточно грубое проявление, это когда кто-то чувствительно может до нас дотрагиваться. Иногда это достаточно тонкое взаимодействие, когда кто-либо нас едва касается, или мы едва касаемся.
Наконец, это тончайший уровень, когда до нас никто не дотрагивается, но мы начинаем ощущать своими тактильными рецепторами, как если бы кто-то до нас дотрагивался, или мы испытываем желание до кого-то дотронуться, и на кончиках наших пальцев возникает ощущение, что мы до кого-то дотрагиваемся. И вот этим каналом взаимодействия со вселенной занимается Ньяса Йога – тактильным каналом. С формальной точки зрения Ньяса йога это проявление Риты через прикосновение. Поэтому понятие «Рита Ньяса Йога» - это усиленный вариант реализации понятия Риты через Ньясу посредством других вспомогательных практик. Мы «ловим» Риту через одну практику и настраиваем себя на ощущение Риты через одну практику, а затем по аналогии переносим её на другую практику.
Сегодняшнее наше упражнение, которое мы будем делать, как раз и приведет к этим переходам. Когда через что-то одно, что мы можем почувствовать лучше, мы ухватываем смысл и идею и направляем на другое, что мы с трудом ощущаем, но что действует по тем же самым принципам и законам в нашей вселенной. Мы усиливаем одно за счет другого. И поэтому задача нашего семинара - ощутить Риту через что-то одно, затем трансформировать это во что-то другое. И когда у нас будет такой опыт, мы поймем невыразимую составляющую Риты. Слово Рита – это всего лишь слово, но что оно обозначает, мы можем только лишь пережить в своей личной практике. До момента переживания это всего лишь абстрактная теория, которая нужна, но полностью не раскрывает смысла понятия Рита, смысла Вед или смысла того изначального толчка – откуда все пошло.
В связи с этим мы будем делать разные практики, и именно на них мы сконцентрируемся лучше всего. Прежде чем обрисуем практики, которыми займемся, я еще несколько слов скажу про Ньяса Йогу. Ньяса Йога достаточно загадочная и мощная йога. На первый взгляд кажется, ну что тут такого: кто-то дотрагивается до вас, или вы до кого-то дотрагиваетесь. По силе взаимодействия это маленький импульс воздействия. Иногда кажется, что если я сделаю какую-нибудь трудную асану в Хахта йоге, скажем, встану на голову, да потом завяжусь еще в позу лотоса, да потом еще выкручусь, да потом еще то через левую, то через правую ноздрю буду дышать, тем самым воздействуя очень мощно в физическом плане на свой организм, то и результат, как нам кажется, должен быть больше. Но самом деле, все гораздо сложнее, иногда небольшое воздействие на участки нашего организма по определенным правилам, дает несравненно больший эффект, чем грубое физическое воздействие, когда мы ожидаем более сильный результат.
Что же касается Ньяса Йоги, то считается, что для современного человека, это в некотором смысле критическая йога. Критическая в том плане, что те центры, которые задействованы при выполнении Ньяса йоги, у современного человека развиты чрезвычайно плохо. По этой причине, как считается, многие перекосы современной цивилизации приобретают зловещий характер, отравляющий жизнь всему обществу. Чтобы проиллюстрировать это, я приведу пример, с который каждым из вас встречался: вероятно, каждый из вас попадал в автомобильные пробки, когда ты можешь часами стоять без всякой надежды продвинуться хотя бы на метр. Вероятно, каждый из вас попадал в те или иные давки, скажем, вы заходите в автобус, а он и так уже полон людей, а сзади напирают еще и еще набивается больше или в метро. Или вы решили сходить в кинотеатр на популярный фильм и вдруг понимаете, что вы на него не попадете, потому что к кассам гигантская очередь хвостом вытянулась на бог знает сколько метров, и ни за какие деньги вы ее не обойдете.
