Андрей Рамзес - Башня магов. Эзотерический дневник

1. «Ветер раскачивает иву», «захват сердца и ума»

После 100 дней практики всех вышеописанных позиций, можно перейти к выполнению упражнений «ветер раскачивает иву» и «захват сердца и ума». Время выполнения «ветер раскачивает иву» следует довести до 1 часа ежедневно. «Захват сердца и ума» выполняется от 1 до 3х раз в день от 50 (за 1 тренировку) до 300 раз за день.

2. Медитация «черной жемчужины». Формирование бессмертного младенца Тай Си

Через 100 дней практики можно приступить к медитации «черной жемчужины. С этой техники начиналась практика «внутренней пилюли бессмертия». На сегодняшний день нет четкого описания этой техники. Многие авторы пытались ее дать, но упражнения оказались слишком сложными даже для подготовленных адептов. Наиболее подробно эти техники описывает Мантек Чиа. Он проходил обучение у даосских мастеров. Но, не смотря на овладение этими техниками, мастер Чиа отказался от дальнейшего пути, предпочтя открытое распространение полученных у даосов знаний. Считается, что на сегодняшний день многие древние системы никто не практикует. Мастера, долгое время бывшие в изоляции, обнаружили, что им не с кем делиться знанием, некого обучать. По этой причине они решили обнародовать закрытые практики. Было решено распространить знание не только среди китайцев, ибо среди последних оказалось мало желающих для сохранения целостности системы. С другой стороны тем, кто стал широко распространять закрытые техники, стали противодействовать. Наиболее ярким примером является судьба Чжоу Цзунхуа. Чжоу Цзунхуа много лет жил в США. Периодически он посещал Китай, где встречался с мастерами, собирал практический материал. Мастер писал свою четвертую книгу, посвященную практике «внутренней пилюли бессмертия» и техникам «парного сексуального самосовершенствования», когда его жизнь трагически оборвалась. Мастер в очередной раз возвращался из Китая, везя с собой серьезный материал. Самолет, на котором он летел, потерпел крушение. Исходя из изученного материала и общения с определенным кругом лиц, я пришел к выводу, что мастер Чжоу Цзунхуа погиб не случайно — несчастных случаев не бывает — всему есть причина. Незадолго до поездки он заявлял, что владеет реальными техниками, которые позволят ему продлить свою жизнь на значительный промежуток времени. К тому времени мастеру давно перевалило за восемьдесят лет.

Методика, которая описана в этой работе, является предположительной. Материал получен путем изучения работ Мантека Чиа, Ян Цзюньмина, Дэ Чаня в сочетании с намеками, которые оставил Чжоу Цзунхуа в книге «Дао медитации», где он начал описывать практику «внутренней пилюли бессмертия».

Следует отметить, что для практики «черной жемчужины» необходимо предпринять определенные шаги:

1. Полностью отказаться от традиционной сексуальной жизни. Также рекомендуется прекратить практику парного самосовершенствования. Практика одиночного самосовершенствования является приоритетной. Правда есть методы и для пар, но, учитывая то, что на подготовку семейной пары уйдет слишком много времени, следует работать в одиночку. Примерно 90 % даосских и буддийских сект практикуют целибат в сочетании с одиночным самосовершенствованием.

2. Вести уединенный образ жизни, по возможности сузить круг общения до минимума. В горы и пещеру уходить необязательно, но изоляция является необходимым условием для практики. Самое интересное, что саму медитацию «черной жемчужины» можно проводить в любом месте, даже в толпе людей.

3. Отказаться от просмотра телевизора, прослушивания радио, чтения газет и журналов. Допустимо слушать на хорошей аппаратуре музыку определенного частотного диапазона (очень хорошо подходит классическая музыка; Моцарт, Бетховен — органная музыка; стиль Нью-Эйдж, Дипп Форрест, Вангелис, Оливер Шанти, Гови, традиционная восточная, китайская, тибетская, индийская, японская, арабская музыка, африканская, индейская, испанско-мексиканская, и стилизованная под них, техно, транс, экстэзи, некоторые работы Дидье Моруани, Жана Мишеля Жара, Квин и некоторые другие), смотреть мистические фильмы, читать мистическую и эзотерическую литературу.

1. Медитация «черной жемчужины»

Вариант 1

От пупка по правой части живота проводим ци по часовой стрелке, по кругу, вниз к лобку, промежности и яичкам, затем поднимаем по левой половине живота в пупок. Данный вариант широко применяется мастерами единоборств. Для женщин направление вращения ци противоположно.

Вариант 2

Из области «истинного котла» проводим ци в промежность по наружной поверхности крестца и копчика (точка «врата смерти»), затем по средней линии туловища через лобок и живот в «истинный котел» (внешний ориентир — пупок).

Начинают с первого варианта, затем практикуют второй. Время медитации составляет 30 минут. Через месяц практики первого варианта добавляется второй. Общее время медитации составляет 1 час. Практикуют 100 дней.

Если использовать медитацию «черной жемчужины» для здоровья и практики единоборств, то достаточно практиковать ежедневно 2 варианта 1 час ежедневно.

Если практиковать данную медитацию для омоложения, продления жизни и просветления, то необходимо сформировать «бессмертного младенца — Тай Си». Для этого необходимо практиковать медитацию по 4 часа ежедневно в течение 100 дней положении сидя — по-турецки, лотос (шуан-пань. Аналогично буддийскому варианту цзо-чань и японскому дза-дзэн) или полулотос.

2. Медитация «путь воды»

Данная медитация практикуется после освоения медитации «черной жемчужины»

Вариант 1 «малый путь воды»

Круговорот ци происходит между нижним котлом и средним котлом — круг между пупком и солнечным сплетением по наружной поверхности туловища.

Вариант 2 «средний путь воды»

Из области «истинного котла» по крестцу и копчику проводим ци в промежность, затем по средней линии лобка и живота поднимаем ци в область среднего котла (солнечное сплетение)

Вариант 3 «большой путь воды»

Из области «истинного котла» по уже описанной методике опускаем ци в промежность, затем по внутрипозвоночному каналу поднимаем ци в макушку (точка бай-хуэй), оттуда по наружной средней линии туловища опускаем ци в «нижний котел».

Время практики каждого варианта составляет от 30 до 60 минут.

3. Медитация «микрокосмической орбиты» (описана в предыдущей работе)

4. Медитация макрокосмической орбиты» (см. предыдущую работу)

После освоения отдельных вариантов медитации, необходимо объединить все методы. Проводится следующий медитативный цикл:

Медитация «черной жемчужины» 1 вариант от 30 минут до 1 часа.

Медитация «черной жемчужины» 2 вариант от 30 минут до 1 часа.

Медитация «путь воды» все три пути по 30–60 минут каждый.

Медитация микрокосмоса от 30 до 60 минут.

Медитация макрокосмоса от 30 до 60 минут.

Медитация концентрации на «нижнем котле» от 30 до 60 минут.

Общее время медитативного цикла составит от 4 до 8 часов в день. Данный цикл практикуется три года. Помимо этого постоянно практикуется пятилучевой метод вытяжения позвоночника и конечностей, позиция «охватывания дерева», упражнений «ветер раскачивает иву» и «захват сердца и ума», одиночное самосовершенствование в сочетании с практикой тайцзи-цюань, синъи-цюань или багуачжан. Получается, что вы тренируетесь круглосуточно. Но иного пути нет.

Общее время, затраченное на всю, практику составит около 9 лет. Через 9 лет необходимо перейти к медитации в положении сидя, которую называют «цзо-чань». Рекомендуется позиция шуан-пань, но допустим полулотос или по-турецки. В течение ста дней проводится по три медитативных цикла в день. Через сто дней проводят медитацию «черной жемчужины, переходящую в концентрацию на «нижнем котле». Каждый метод проводится по часу. Время увеличивается до суток. Медитация проводится круглосуточно в течение ста дней. Затем по «малому пути воды» переносят нижний котел в область «среднего котла» в течение 100 дней. В «среднем котле» повторяют цикл «цзо-чань» для «нижнего котла». Затем переносят «средний котел» в область «верхнего котла» (середина лба или основание переносицы). Все повторяется, сто дней. Затем «верхний котел» переносится в «хрустальный дворец» и концентрируется на макушке. Практика повторяется сто дней. Затем в течение ста дней жемчужина поднимается над макушкой на 12 см. Практика длится круглосуточно в позиции шуан-пань.

После ста дней практики поднимания «черной жемчужины» над макушкой, следует придать ей форму человеческого тела. Предварительно жемчужина наполняется «огнем» путем представления, что она превратилась в солнце. Затем создается «огненное тело» путем передачи на него ощущения пятилучевого вытяжения позвоночника и конечностей. Когда ощущение тела перенесено в воображаемое тело над макушкой, можно вернуть «огненное тело» в физическое, как бы соединить два тела и таким образом наполнить физическое тело «мистическим огнем». Второй путь — полностью перенести сознание в «тело света». В этом случае физическое тело погибает. Разве возможно существование сознания без тела? — спросите вы. На этот вопрос я не могу дать ответа. Но есть люди, которые утверждают, что невозможно дышать животом, стоять в позиции охватывания дерева, выполнить длинную форму тайцзи-цюаня и так далее. Для ленивого все невозможно. Для того кто стремится, возможно все, чтобы он ни пожелал.