Монро Майлс - Бремя свободы (ЛП)
Удивительно, но некоторые взрослые ведут себя как дети. «Послушайте, я прихожу в церковь, когда могу. Не приставайте ко мне. Я вам делаю одолжение, что вообще прихожу сюда. Я слишком занятый человек, чтобы вы диктовали мне свои правила. Позвольте мне самому распоряжаться своей свободой», — с раздражением говорят они вам.
А вы тоже так себя ведете? Вы тоже верите, что истинная свобода не требует законов и условий? Свобода без закона — это анархия. Без закона свободы быть не может.
2. Свобода – это отсутствие труда и обязанностей
Подобно нашему вымышленному шестнадцатилетнему парню, многие почему-то считают, что быть свободным означает отсутствие необходимости трудиться и иметь обязательства. Такое неправильное представление неминуемо воспитывает лень и безответственность. Это присуще как отдельной нации, так и церкви. Я уже упоминал о том, как много нищих бродит по пустыне современной Церкви. Иисус ведь умер не для того, чтобы плодились лентяи и попрошайки! Но такие люди были в Церкви первого столетия, есть они и в современной Церкви. Человек, который основал Церковь первого столетия, писал: «…если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фессалоникийцам 3:10). По-моему, яснее сказать невозможно. Если вы хотите испытать Божью свободу, то перестаньте размахивать руками в воздухе, а возьмитесь за лопату, потому что свобода предполагает тяжелый труд. Свобода больше требует труда, чем рабство.
3. Свобода – уход от ответственности
Когда дети Израилевы, наконец, освободились от гнета фараона, они вдруг осознали, что теперь их никто не будет заставлять работать. Не будет больше ударов бичом, не будет больше ненавистных кирпичей, не нужно будет напрягать все свои силы, чтобы возводить фараоновские пилоны. Не будет больше окриков: «Ну, ты, иди сюда! Давай подставляй свою спину! Время есть!» или «Время спать!» И хотя они были благодарны Богу за избавление от рабства, их рабское мышление продолжало нуждаться в фараоне, который управлял бы их ежедневной жизнью. У них не было личной дисциплины, которая могла бы организовать их самостоятельный труд. И тогда они начали роптать.
У многих современных людей отсутствует личная дисциплина, а мышление египетского раба не пускает их дальше пустыни, где они кружат, несмотря на то, что уже получили освобождение от рабства.
Свобода – это тяжелый труд
Зачем, вы думаете, нам нужны всякие уловки, чтобы привлечь людей в церковь? Зачем, вы думаете, нам нужно раздавать бесплатно еду и разные другие призы, организовывать всевозможные мероприятия, чтобы заинтересовать людей служить? Потому что нет фараона, который заставил бы их встать и пойти заняться полезным делом. Игры и бесплатная еда заменяет им твердую руку «фараона».
Я знаю, что кто-то может обидеться на эти слова. По крайней мере, люди, которые приходят, чтобы выиграть порцию гриля, слышат слово Божье. И если ты слушаешь и принимаешь Слово, оно изменит твой разум. Каждое слово в Святом Писании проникнуто духом ответственности, поэтому я рад, когда люди открываются навстречу нашим хитроумным трюкам. В конце концов, это наша ответственность — помочь им стать ответственными людьми.
Но вот игры закончились, и настало время переходить на другой, более высокий уровень ответственности. Пора начинать служить талантами, которые дал вам Бог. Люди с сознанием своей ответственности становятся владельцами, а не арендаторами. Они будут вкладывать свои дары в приобретение дома или здания для церкви. Зачем отдавать все свои деньги ростовщикам? Может быть, какое-то время эта тактика и работает, но Бог хочет, чтобы каждый научился управлять своими делами сам, чтобы ему можно было поручить владение собственностью.
Став владельцами собственного здания центра, мы ответственны за содержание его в порядке. Если у нас возникнет проблема, мы должны решить ее сами, а не вызывать хозяина.
В первое же воскресенье после переезда в новое здание офиса кто-то из наших ребят бросил целый рулон туалетной бумаги в унитаз, и он перестал работать. То же случилось и с двумя другими. Три туалета засорились и не работали, потому что дети членов нашей церкви набросали туда бумаги.
На следующее утро, в понедельник, я взял скалку и пошел прочищать туалет. И вот я, президент компании, стоял на коленях и изо всех сил работал скалкой. Знаете, я чувствовал себя отлично, потому что эти туалеты и эта ванная принадлежали мне.
Если хотите быть свободным, то не старайтесь скрыться от ответственности. Наоборот, чем больше ресурсов будет находиться под вашим контролем, тем выше будет ваша ответственность. Будьте добросовестным и эффективным, Потому что свобода — это тяжелый труд.
4. Свобода – это отдых и развлечения
Стать миллионером к сорока годам — это безумная мечта многих. Обладание большим богатством ассоциируется в их мечтах с приятным отдыхом, игрой в гольф, хождением по магазинам, смотрением телевизора и другими развлечениями. Они не понимают самого основного, что человек, зарабатывающий миллионы, трудится все двадцать четыре часа в сутки. Миллионеры вершат делами и судьбами. Вот, как они делают свои миллионы и как они живут. А многие думают: «Когда я заработаю миллион, я куплю себе домик у моря, буду спать, сколько захочу, играть в гольф».
Такое неправильное понимание смысла свободы оказывает, пожалуй, самое разрушительное действие на мышление человека, потому что порождает в нем мысли об уходе от действительности. Тысячи людей верят в то, что на небесах они будут качаться в гамаке и потягивать джулеп (напиток из коньяка или виски с водой, сахаром и мятой — прим. переводчика) во дворе своего особняка, проводя вечность в приятном безделье. Они смотрят на искупленье, как на возможность полностью отойти от дел, и такое понимание самым плачевным образом отражается на их земной жизни.
Истинная свобода – это возможность работать и реализовать свой потенциал
Вечный покой — это «сладкое забвение». Вот какое мнение преобладает сегодня в религиозном мире. Христиане сильнее всего верят в эту порочную концепцию. Мы представляем себе свободу как вечный отдых, а теология всячески поддерживает идею о том, что мы уходим из земной жизни, чтобы «наконец» войти в обещанную землю вечности. А тем временем мы проводим свою земную жизнь, стараясь спрятаться от «греховного и жестокого мира» и не думать о нуждах людей, живущих в этом мире.
Да освободит нас Господь от этого пагубного духа заблуждения! Как это глупо — желать себе пустой, никчемной жизни.
Свобода это не отказ от земных обязательств и реалий, а совсем наоборот. Хождение в свободе означает обязанность делать все самому, откликаться на чужие нужды, твердо помня, что это единственно правильный способ жизни.
Ошибочная теологическая доктрина, многие столетия проповедовавшая бегство от греховного мира, превратила Церковь в одну из самых безответственных структур на планете. И теперь, когда в наших городах царит преступность, наши дети умирают от наркотиков, а семьи разваливаются, мы в отчаянии взываем к Богу: «О, Господь Иисус, приди и забери меня из этого ужасного мира».
Это не Божий подход к жизни, потому что он демонстрирует наше полное безразличие к падшим умирающим детям земли, убивающим друг друга. Иисус умер за этих детей, а вам Он дал свободу идти и делать что-то полезное для их спасения. Мы должны закатать рукава и пустить в дело дары, данные нам Богом, чтобы спасти мир от рабства греха. Павел пишет:
Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения…
2 Коринфянам 5:18
Мы молимся о вечном покое и поем: «Когда мы в-с-е пойдем на небо, какой радостный это будет день! Когда мы в-с-е увидим Иисуса, мы будем петь и торжествовать победу!»
У нас есть еще и другая песня, в которой поется: «Когда мы перейдем Иордан, мы сможем сесть и немного отдохнуть». Под словом «немного» мы понимаем ни много, ни мало, а миллиард или триллион лет. Мы хотим удобно расположиться на берегу хрустального озера, забросить удочку и мирно задремать, этак, на пару миллионов лет. А, может быть, нам лучше устроить пикник у жемчужных врат под деревом помазания, вкушая золотые яблоки и перебирая струны арфы. Словом, все, что мы хотим, так это лежать на берегу озера праведности миллионы лет и НИЧЕГО не делать! Вот такая идея вечного покоя порождает безответственных христиан, которые желают уйти на небеса всякий раз, когда встречаются с испытаниями и проблемами на своем жизненном пути.
Знаете, как молится обычный христианин? «О, Бог, доколе, доколе? Приди и забери меня отсюда, Господь! Этот мир лежит во зле — повсюду насилие, убийства, ложь. Приди и забери Свою Церковь, Господь. Вознеси нас на небо сейчас!»
Но такие настроения верующих совсем не то, что хотел Иисус. Давайте посмотрим, какой молитвой Он молился перед тем, как умереть на кресте: «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла» (Иоанна 17:15).
