Монро Майлс - Бремя свободы (ЛП)
Луки 4:14
Если вы давно не чувствовали присутствия ангелов в своей жизни, значит, вы не сдали экзаменов пустыни. Ангелы приходят и служат только тем, кто успешно проходит испытания в пустыне. Они сопровождали Иисуса Навина и его армию в победном походе против Иерихона. Ангелы сопровождали Иисуса везде, куда бы Он ни пошел. На них было Божье помазание, творящее чудеса и знамения, когда они служили людям.
Вы, наверное, заметили, что Дух сходил в полноте силы после испытаний в пустыне. Река помазания — это Иордан, который вводит нас в землю свободы. Абсолютно все, начиная от отдельных личностей, общин и заканчивая целыми нациями, должны пройти испытание пустыней, которое ведет сначала к независимости, а затем — и к полной свободе.
Согласно Божьему правилу, вы получите помазание для того или иного вида служения только после того, когда пройдете подготовку, соответствующую этому уровню служения. Но, к сожалению, многие христиане требуют Божьих ангелов и помазания без подготовки в пустыне.
Помазание дается, как талант, вместе с предназначением, для которого вы рождаетесь в этот мир (Матфея 25:14-30). Но вы не сможете получить его без обучения в пустыне, цель которого — помочь вам развить сильный надежный характер. Помазание — это Богом данная способность или возможность выполнить жизненное задание или работу. У каждого человека есть помазание на исполнение особенного, только ему данного поручения.
Помазание не дается только потому, что вы просите вам его дать. Какой бы великой ни была ваша мечта, вы не сможете реализовать ее, если не докажете, что умеете управлять своей мечтой. Запомните: эффективное управление — ключ к успеху. Бог не дает званий и степеней об окончании курса менеджеров тем, кто провалился на Его экзаменах. Истинная свобода — это право господствовать и высвобождать дар для выполнения предназначения. Но эта способность, или помазание, не сможет реализоваться в своей полноте, если вы не закончите Синайскую школу самодисциплины и правильной мотивации. Чудеса в пустыне готовят вас для выполнения вашего жизненного предназначения.
Получив помазание, Иисус пошел прямо в синагогу, открыл книгу и начал читать пророчество Исаии, который говорил о Нем:
Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное.
Луки 4:18,19
Именно после испытаний в пустыне Он перешел Свой Иордан, чтобы начать служение в силе Божьего помазания. Он изгонял бесов, исцелял больных, воскрешал мертвых, очищал прокаженных, а потом умер за наши грехи, искупив нас. Когда мы приходим к Нему, Он ведет нас через те же испытания, которые прошел Сам, чтобы мы смогли высвободить помазание для исполнения обязательств в Ханаане, земле свободы. Запомните, Ханаан — это место, где мы должны закатать рукава и приступить к выполнению нашего призвания в силе Святого Божьего Духа. Именно в земле Ханаанской мы не просто незрелые потребители чудес, какими были в пустыне, а их непосредственные участники. Но прежде, чем мы войдем в эту землю, нам придется научиться управлять своим телом, подавить свою гордыню и избавиться от глупой жажды власти. Цель пустыни — сделать из нас мудрых управителей своей жизни.
Церковь
Теперь, когда мы обсудили некоторые из этих истин, я хочу обратить ваше внимание на то, как уроки пустыни, усвоенные учениками Иисуса, и их служение стали основой учения, изложенного в этой книге. Служение учеников началось тогда, когда Иисус им дал, как незаслуженный дар, Божьего Духа. «И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь» (Матфея 10:1). Ученики не постились и не молились, чтобы получить этот дар. Они не ожидали получить его, потому что искупительный труд еще не был совершен на кресте. Они еще не были рождены свыше, но Иисус дал им удивительную силу и власть совершать чудеса и пообещал чудесным образом восполнять их каждодневные нужды.
Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева. Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.
Матфея 10:5-8
Все эти дела стали их Синайской школой, несмотря на то, что они ее «не заканчивали». Иисус сверхъестественно восполнял все их нужды. Он дал им силу побеждать везде, куда бы они ни пошли. Каждому дав талант, Он послал их служить этими талантами людям.
Когда вы будете готовы ступить на землю Ханаанскую, усилятся искушения и испытания
Заметьте, что Иисус посылал своих учеников туда, где было безопасно проповедовать. Так Он защищал Своих учеников, потому что они еще были духовными младенцами. Таков Божий принцип: в начале хождения по пустыне Бог защищает верующего от врагов. Он не поручит нам тяжелой, невыполнимой задачи, которая может послужить причиной разочарования в нашем незрелом, безответственном духе.
Иисус посылал учеников к таким людям, как они сами, и был уверен, что те примут их. Со знакомыми евреями им было легче говорить. Они понимали друг друга, потому что были детьми одной культуры. Поскольку ученики были слишком незрелыми духовно, чтобы можно было идти к самаритянам или язычникам, Иисус посылал их только к «заблудшим овцам дома Израилева». Он желал для них легкого начала евангелизационной работы, чтобы их вера возрастала.
Иисус поможет вам в начальном периоде вашего хождения с Ним. Бог даст вам помазание, которое вы еще не заслужили. В первые месяцы своего пребывания в пустыне израильтяне ни в чем не испытывали нужды. Бог давал им еду, одежду, воду, водительство и руководство.
Вот, как Иисус наставлял Своих учеников перед тем, как послать учить людей:
Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.
Матфея 10:9,10
В первые дни ваших испытаний в Синайской пустыне, Бог будет обеспечивать каждую вашу нужду. «Друзья, не берите с собой денег и одежду. Я Сам буду руководить всеми вашими делами. Вам нужно только идти». Провожая вас в дорогу, Иисус будет оплачивать ваши счета. «Вот, прими Мое благословение. Возьми с собой немного денег. Я дам тебе работу и дом, и немного земли. Я дам тебе все это бесплатно, как незаслуженный тобою дар. Я буду благословлять вас, потому что вы Мои дети и потому, что Я хочу сделать вас хорошими управителями земли». Такая защита необходима, потому что в рабстве хозяин обеспечивает все нужды своего раба. Такая опека воспитывает в нем дух комфорта, нежелание трудиться и лень. А в свободе наши нужды обеспечиваются, чтобы мы научились работать и обеспечивать себя сами.
И вот, когда вы уже готовы вступить в землю Ханаанскую, начинаются ваши испытания и приходят искушения. У некоторых изменения в разуме и сердце происходят быстрее, поэтому духовно они созревают раньше, чем другие. Большинство остается в пустыне, чтобы бродить там без цели и будущего. Они просто изображают из себя церковь.
Не увидят земли, которую Я с клятвою обещал отцам их; все, раздражавшие Меня, не увидят ее; но раба Моего, Халева, за то, что в нем был иной дух, и он совершенно повиновался Мне, введу в землю, в которую он ходил, и семя его наследует ее…
Числа 14:23,24
Заметьте, это место Писания говорит об израильтянине Халеве, у которого был другой дух. Слово другой не означает, что у него был Дух Божий, но скорее указывает на его отношение и состояние ума.
Этот принцип пустыни учит нас, что, когда Бог поручает нам что-то в первый раз, Он проявляет Свою силу через нас и дает нам сверхъестественное обеспечение. Нет необходимости в особой библейской подготовке. Все, что вам нужно, — это Иоанна 3:16 и ваше свидетельство.
Но потом наступают дни, когда Бог начинает постепенно забирать Свое сверхъестественное обеспечение. И тогда мы спрашиваем: «Бог, Ты со мной?» Да, Он с вами, только теперь действует по-другому. Пришло время учиться самим управлять своей жизнью.
Позднее Иисус уже наставлял Своих учеников по– другому, не так, как раньше:
…но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч…
Лука 22:36
Это был тот же Иисус, Который говорил в Евангелии от Луки, глава 10: «Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви… ибо трудящийся достоин награды за труды свои…» (Луки 10:4,7). Но в Евангелии от Луки, глава 22, Он был близок к завершению Своего земного служения, поэтому наказывал ученикам брать мешок, и суму, и одежду, и даже меч. Ученики становились духовно зрелыми мужами, поэтому они сказали (стих 38): «…Господи! Вот, здесь два меча…». На это Иисус ответил: «Довольно».
