Монро Майлс - Бремя свободы (ЛП)
Понимание свободы
По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву: Моисей, раб Мой, умер; итак, встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым.
Иисус Навин 1:1,2
Моисей избавил народ Израильский от многовекового рабства, а Иисус Навин стал Божьим борцом за свободу. Когда вы будете переходить через Иордан, Бог будет с вами, но когда вы уже окажетесь на том берегу, Он захочет, чтобы вы оставили свои сумки для манны и взялись за меч. Теперь Его требования будут намного жестче, чем те, которые Он предъявлял к вам в пустыне. Его слово к Иисусу Навину относится и к нам: «Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя» (Иисус Навин 1:5).
Проблема многих верующих заключается в том, что они забывают о Боге. Они не чувствуют Его присутствия, потому что у них нет для Него времени. Мы должны приходить к Нему каждый день, как к нашему Отцу. Он больше, чем любое рабство. Он никогда не покинет нас. Все, что Он обещал, исполнит. Все будет, как и прежде, но Он ожидает, что за Иорданом мы закатаем рукава и сами возьмемся за работу. Его отношение к гражданам земли обетованной будет совершенно –другим, чем к обитателям пустыни.
Свобода – это ваше отношение; ее нельзя гарантировать – ее нужно заработать
Бог сказал Моисею разделить воды Чермного моря жезлом, а Иисусу Навину велел вести народ через воды Иордана. При Моисее Бог давал хлеб с неба, а при Иисусе Навине велел израильтянам самим возделывать землю и выращивать хлеб. При Моисее Бог высек воду из скалы, чтобы напоить страждущих людей, но те, кто вошел в Ханаан вместе с Иисусом Навином, должны были рыть колодцы сами.
Между Моисеем и Иисусом Навином существовала огромная разница. Моисей был освободителем, а Иисус — борцом за свободу. Моисей должен был освободить Израиль от физического рабства, а Иисус Навин должен был ввести их в землю обетованную, а впоследствии — в свободу от рабского мышления.
Бог оставался прежним Богом, но Израиль уже не был прежним, а поднялся на уровень выше. Люди, шедшие за Моисеем, получали чудесную Божью силу; народ, которого вел Иисус Навин, получил наказ стать участником Его чудесной силы.
Когда наступит время войти в свободу, воды моря жизни не расступятся перед вами сами по себе. Будучи студентом колледжа, я молился о деньгах для оплаты за учебу и чудесным образом получал их. Я молился — и Бог кормил и одевал меня, но после того, как я закончил школу, Он сказал: «Иди работать. Не будешь работать, не будешь кушать». Это был тот же самый Бог, Который обеспечивал меня во время учебы, но теперь я был другой. Он поднял меня на другой, более высокий, уровень — уровень понимания своей ответственности.
Как только вы ступили на землю обетованную, Бог уже не будет разделять перед вами воды моря. Вам придется «намочить свои ноги», как мы говорим, что и пришлось сделать Иисусу Навину и его людям. Они пошли через воды Иордана. Им пришлось использовать свою веру. Может быть, кто-то из них говорил: «Я не уверен, что из этого что-то получится, но, если Бог сказал мне войти в воду и идти, я так и сделаю».
Если вы повзрослели, Он сделает вас частью Своего чуда. После смерти Моисея Иисус принял командование людьми. Израиль вступил в новую эпоху. Бог сказал новому лидеру: «Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иисус Навин 1:8).
Иными словами, Бог говорил следующее: «Моисей освятил тебя в пустыне, а в Ханаане ты должен освятить себя сам. Настало время совершить свое спасение. Ты должен быть ответственным за знание Моего слова. Никто не будет наблюдать за тобой, когда ты прячешься за угол, чтобы согрешить. Никто не станет проверять, ходишь ли ты в церковь. Наступило время стать взрослым. Добро пожаловать в Ханаан. Давай, берись за лопату, кирку и меч. Время брать на себя ответственность за собственную жизнь. Время идти работать».
Ответственность — предпосылка к свободе. Следовательно, принцип свободы — личная ответственность, потому что свобода требует быть ответственным.
Будь сильным и мужественным
Быть ответственным — наше призвание. Мы должны знать, кто мы, чтобы быть сильными. Первое наставление, которое Бог дал Иисусу Навину, было таким: «Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им; только будь тверд и очень мужествен…» (Иисус Навин 1:6,7).
Бог хотел, чтобы Иисус знал, что хананеи будут жестоко сопротивляться и что ему потребуется вся сила, которая у него есть, чтобы завоевать эту землю. Моисею Бог не говорил: «Будь сильным!» С этими словами Он обратился к Иисусу Навину. Эта же Божья команда относится и к сегодняшней Церкви. Свобода требует от человека быть сильным и храбрым, потому что свобода требует дисциплины.
Понимание ответственности – предпосылка к свободе
Бог призывает всех верующих не относиться к Церкви, как к модному клубу под названием «Благослови меня». Бог больше не дает нам того, что мы «требуем по праву». Мы уже давно вышли из пустыни чудес под названием «Харизматическое движение». Теперь Бог призывает нас быть сильными. Он говорит, что пришло время закатать рукава и начать работать: копать колодцы, возделывать землю. Немногим удалось перейти Иордан, большинство осталось умирать в пустыне со своими карточками членов клуба «Благослови меня» и ленивым образом жизни. Возьмите ответственность за свою собственную судьбу на себя.
Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь, Бог твой, везде, куда ни пойдешь.
Иисус Навин 1:9
Испытать настоящую свободу мы можем только при условии, если поймем, в чем состоит разница между свободой и освобождением; если примем истинность того, что свобода требует как личной, так и коллективной ответственности. Этот принцип действует как для отдельной личности, так и для организаций, общин и наций.
Бог не скрывал от Иисуса Навина, что впереди его ожидают тяжелые испытания, потому что хотел придать ему мужества. То же Бог хочет и для вас. В процессе вашего роста Бог будет показывать вам то, что испугает вас. Он поручит вам то дело, с которым, Он уверен, вы справитесь, хотя ваш разум будет отказываться верить этому. Итак, не бойтесь страха, потому что страх — благодатная почва для храбрости. Храбрость это не отсутствие страха, а свобода прямо смотреть ему в лицо. Страх необходим для храбрости.
Божья храбрость присутствует там, где начинается страх, поэтому Богу нужны люди, которые побегут навстречу жизненным битвам. И тогда Он наполнит нас Своей храбростью и покоем. С Божьей точки зрения, жизненные битвы дают нам возможность испытать наш потенциал.
Сверхъестественно освободив сынов Израилевых из Египта, Бог хранил и обеспечивал Израиль, продолжая творить чудеса и знамения. Опыт пустыни — это сплошные чудеса. Все фараоновы колесницы, преследовавшие Израильтян, утонули в Чермном море. Первое, что увидели израильтяне, когда пересекли Иордан, был Иерихон, который им предстояло завоевать мечом. И они победили. Раньше дети Израилевы были просто наблюдателями Божьих чудес. Они видели, как Бог посылал на Египет разные казни, разделил воды моря, посылал с неба манну. Теперь они стали участниками чуда. Закатав рукава, израильтяне действовали так, как говорил им Господь.
Новые обязательства
Анализируя исход Израиля из Египта, Ханаан предстает перед нами как символ свободы и судьбы. Девиз Ханаана — ответственность, потому что свобода требует ответственности. Для Израиля наступила эра новой жизни, когда он расположился лагерем на равнинах Иерихона в пределах земли обетованной, где он ел плоды, которые давала ему эта земля. Тогда же чудесная Божья пища прекратилась.
И на другой день Пасхи стали есть из произведений земли сей, опресноки и сушеные зерна в самый тот день; а манна перестала падать на другой день после того, как они стали есть произведения земли, и не было более манны у сынов Израилевых, но они ели в тот год произведения земли Ханаанской.
Иисус Навин 5:11,12
С того дня израильтяне ели то, что давала им земля Ханаанская. Хлеб свободы выпекается в печи ответственности.
Нет больше манны
Призывая Церковь двадцать первого столетия взять на себя бремя ответственности после сорока лет харизматического обновления, Бог ведет нас к тому месту, где не будет манны небесной. Для некоторых она уже прекратилась, и они подумали, что Бог их оставил. Однажды все пошло не так, и они стали спрашивать себя, что они сделали неправильно. Они решили, что это все — работа дьявола, или что Бог прекратил делать чудеса. Но на самом деле это Бог хочет, чтобы они начали расти.
