С. Рансимэн - Великая Церковь в пленении
161
Syropoulos. Op. cit. P. 284. Вероятно, делегаты–миряне не были обязаны подписывать унию, но только сделать заявления в ее поддержку, и Пли–фону удалось как‑то избежать такого заявления. Грузинский епископ покинул Флоренцию перед концом собора, чтобы не подписывать договор об унии.
162
Gill J. Op. cit. P. 349 ff.; Runciman S. Fall of Constantinople. P. 18–21, 62–64, 68–72.
163
См.: Gill J. Op. cit. P. 375–376. Там справедливо дается оценка позиции Нотария. Его знаменитая реплика сообщается Дукой (Historia Turco‑Byzanti‑na/Ed. V. Grecu. P. 329).
164
О Кавасиле см.: Tatakis В. La Phylosophie Byzantine. P. 277—281.
165
См.: Meyendorff J. A Study of Gregory Palamas/Transl. G. Lawrence. P. 28–30, 129–132.
166
Philopatris/C. S. Η. B. edition. P. 337 ff.; Cecaumenus. Strategicon/Ed. B. Vassilievsky and V. Jernstedt. P. 46, 75.
167
О Пселле см.: Tatakis В. Op. cit. P. 161 ff. Об Итале см.: Ibid. P. 210–216, а также: Buckler A. Anna Comnena. P. 319–324.
168
Тривиум — учебный цикл из трех словесных наук: грамматики, диалектики и риторики; квадривиум — учебный цикл из четырех математических наук: арифметики, музыки, геометрии и астрономии {Прим. Пер.).
169
Johannes Mavropus. Poemata//PG. Т. СХХ. Col. 1156.
170
Fuchs F. Die Hцheren Schulen von Konstantinopel im Mittelalter. S. 56 ff; BrehierL. Op. cit. Vol. III. P. 482–484.
171
Guilland R. Essai sur Nicephore Gregoras. P. 13—15. Георгий Схоларий открыл частную школу около 1420 г. Она также была закрыта, потому что он стал верховным судьей. См.: Fuchs F. Op. cit. S. 70—71.
172
Fuchs F. Op. cit. S. 70–75.
173
О школе Плифона см.: Tatakis В. Op. cit. P. 281–291.
174
См.: Meyendorff J. A Study of Gregory Palamas. P. 129–132.
175
Tatakis B. Op. cit. P. 249–256.
176
См. ниже, следующую главу.
177
См. выше, гл. 4.
178
Jugie Μ. Theologia Dogmatica Christianorum Orientalium ab Ecclesia Catholica Dissidentium. Vol. I. P. 451–454.
179
Ibid. P. 459–469; Tatakis B. Op. cit. P. 298.
180
Jugie M. Op. cit. Vol. I. P. 483–486; Tatakis B. Op. cit. P. 299–301.0 Виссарионе см.: Mцhler L. Kardinal Bessarion als Theologe, Humanist und Staatsmann.
181
См. выше, гл. 4 и ниже в этой же главе.
182
См.: Runciman S. Byzantine and Hellene in the Fourteenth century// Τόμος Κωνσταντίνου Αρμενοπούλου.
183
См. выше, гл. 3.
184
Georgius Scholarius Gennadius. Contre les Juifs//(Euvres Completes. Vol. III. P. 252.
185
См. выше, гл. 4; также Masai F. Plethon et le Platonisme de Mistra, passim·, Anastos Μ. V. Pletho's Calendar and Liturgy//Dumbarton Oaks Papers. IV (1948). P. 183 ϊϊ; Tatakis В. Op. cit. P. 281–294.
186
См.: Plethon. Traite des Lois / Ed. C. Alexandre. App. XIX. P. 412–421.
187
Tatakis В. Op. cit. Р. 295–297.
188
См. ниже: Кн. II, гл. 6.
189
Подробнее о восточном взгляде на мистику см.: Lossky V. Mystical Theology of the Eastern Church. P. 7—22; Sherrard P. The Greek East and Latin West. P. 31–34.
190
Huxley A. Grey Eminence. 1st edition. P. 52.
191
2 Петр. 1,4.
192
Gregory Nazianzene. Poemata//PG. Т. XXXVII. Col. 748, 984–985.
193
Hausherr 1. La Traite de l Oraison d Evagre le Pontique//Revue d asce‑tique et de mystique. XV (1934). P. 34–93, 162–170; MeyendorffJ. A Study of Gregory Palamas/Transl. G. Lawrence P. 135–136.
194
Господи, помилуй (греч.)
195
MeyendorffJ. Op. cit. P. 137–138; Lossky V. Op. cit. P. 68, 115–116.
196
MeyendorffJ. Op. cit. P. 135–137.
197
Lossky У. Op. cit. P. 200, 205, 210–212; Meyendorff J. Op. cit. P. 128, 212.
198
Gregory of Nyssa. Vita Moysis//PG. T. XLIV. Col. 297 ff; Lossky V. Op. cit. P. 34–35.
199
Basil. Epistolae//PG. Т. XXXII. Col. 869.
200
Цитируется Евфимием Зигавином. Panoplia//PG. Т. CXXX. Col. 132.
201
John of Damascus. De Fide Orthodoxa//PG. Т. XCIV. Col. 800.
202
Jugie M. Palamas//Dictionnaire de theologie catholique. Vol. XI. Col. 1759 ff.
203
Symeon the New Theologian. Divinorum Amorum Liber//PG. Т. CX. Col. 592–593.
204
MeyendorffJ. Op. cit. P. 139–140.
205
Nicephorus the Hesychast. De Sobrietate//PG. Т. CXLVII. Col. 945–966. О нем см.: Georgius Palamas. Defence des Saints Hesychastes/Ed. and transl. J. Meyendorff. I. P. 331–333.
206
Этот трактат, под названием «Метод священного безмолвия», был издан Hausherr ом в Orientalia Christiana Periodica. IX, 2 (1927).
207
1 Цар. 18,42.
208
Рукопись Иоанна Лествичника Vatic. Graec. 1754.
209
См.: Meyendorff J. Saint Gregoire Palamas et la Mystique Orthodoxe. P. 140, а также его предисловие к кн.: Palamas. Defence. P. XXXIX‑XLI.
210
Philotheus. Encomium Gregorae Palamae//PG. Т. CLL Col. 553.
211
О судьбе Варлаама и его философии см. его собственные труды в PG. Т. CLI. Col. 1239–1342: Tatakis В. La Philosophie Byzantine. P. 263–266; Meyendorff J. Saint Gregoire Palamas. P. 42–44; JugieM. Theologia Dogmatica Christianorum Orientalium ab Ecclesia Catholica Dissidentium. Vol. 1. P. 470–473; Setton К. M. The Byzantine Background to the Italian Renaissance//Proceedings of the American Philosophical Society. С, I. P. 40–41; Meyendorff J. Op. cit. P. 90 (о его работах no Фоме Аквинскому).
212
Meyendorff J. Op. cit. P. 28–41.
213
Ibid. P. 44.
214
Ibid. P. 45.
215
Цитируется у Паламы: Defence. II. Р. 402–403.
216
Варлаам сам называл исихастов омфалоскопами.
217
Palamas. Defence. Я пользуюсь изданием Мейендорфа (см. библиографию), которое является единственно исчерпывающим изданием. Другие труды Паламы изданы в: PG. Т. CL.
218
Joannes Cantacuzenus. Historiarum. Libri IV/Ed. L. Schopen. C. S. Η. B. edition. Т. I. P. 551–552.
219
Meyendorff J. Op. cit. P. 50–67.
220
О судьбе Варлаама см.: Setton К. Μ. Op. cit. P. 44–45. Сеттон очень сочувственно относится к Варлааму.
221
Meyendorff J. Op. cit. P. 57–60.
222
Ibid. Р. 63–80.
223
Ibid. Р. 66–101. Выступление Григоры на соборе против Паламы представлено в его Historia/Ed. L. Schopen and I. Bekker. Т. II. P. 898–978.
224
Meyendorff J. Op. cit. P. 102–107.
225
Ibid. P. 81, где приводится рукопись письма Акиндина.
226
Gregoras. Historia. Т. III. P. 324 fi. См. также: Candal Μ. Fuentes palami‑ticas: Dialogo de Jorge Facrasi//Orientalia Christiana Periodica. XVI (1950).
227
Meyendorff J. Op. cit. P. 111–112.
228
Ibid. Р. 80–86.
229
См. выше, гл. 4.
230
Gregory of Nissa. De Instituto Christiano//PG. T. XLVI. Col. 301.
231
Isaac of Nineveh. Homily XXXV. Греческая версия: Theotoki W. N. Op. cit. P. 229.
232
Palamas. De Hesychastis//PG. T. CL. Col. 1117.
233
Palamas. Defence. I. P. 87–93.
234
Cantacuzenus. Op. cit. 1. P. 544–546.
235
Palamas. Defence. II. P. 407–409, 421–423.
236
Ibid. I. P. 193.
237
Ibid. I. Р. 195. Цитата из Откр. 2, 17.
238
Это обвинение выдвигали и Акиндин, и Никифор Григора. См.: Meyendorff J. Saint Gregoire Palamas. P. 35–37; Jugie Μ. Op. cit. I. P. 431 ff.
239
Из ничего (лат.)
240
См.: Lossky V. Op. cit. P. 67–90.
241
Meyendorff J. Saint Gregoire Palamas. P. 218–219.
242
О взглядах Фомы Аквинского см.: Gilson Ε. The Phylosophy of Saint Thomas Aquinas (trans. E. Bullough), passim. См. также: Sherrard P. Op. cit. P. 145–154.
243
Об Исааке Аргире см.: Beck H. — G. Kirche und theologiche Literatur im Byzantinischen Reich. S. 729–730.
244
О мистическом учении Кавасилы см.: Lot‑Borodin Μ. Un Maitre de la spiritualite Byzantine au XIVе siecle: Nicolas Cabasilas, passim Tatakis B. Op. cit. P. 277–281.
245
О Симеоне Фессалоникийском см.: Jugie Μ. Symeon de Thessalonique/ / Dictionnaire de theologie catholique. Vol. XIV, 2. Col. 2976–2984; Beck H. — G. Op. cit. P. 952–953; Anagnostes. De Excidio Thessalonicae/Ed. I. Bekker. C. S. Η. B. edition. P. 487–488.
246
О Григории Синаите см.: Tatakis В. Op. cit. Р. 261–263; Lossky V. Op. cit. P. 209–210.
247
Meyendorff J. Saint Gregoire Palamas. P. 70–71. 136.
248
О Киприане Тырновском и Ниле Сорском см.: Иконников В. Культурное значение Византии в русской истории. С. 72—83.
249
«Добротолюбие», составленное Макарием Коринфским и Никодимом Святогорцем, было напечатано в полном русском переводе Феофаном (Затворником), епископом Владимиро–Суздальским. Существует краткая греческая версия: Ή Φιλοκαλία των ιερών Νηπτικών.
