Коллектив авторов - Монашество и монастыри в России XI‑XX века: Исторические очерки

353

Ключевский В. О. Курс русской истории // Соч. М., 1957. Ч. 2. С. 247–249.

354

Будоении, И. У. Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в XIV‑XVI вв. М., 1966. С. 357.

355

Ключевский В. О. Указ. соч. С. 251.

356

Древнерусское искусство: Художественные памятники русского Севера. М., 1989. С. 30–112.

357

Лелекова О. В. Материалы к истории художественной мастерской Кирилло- Белозерского монастыря XVII‑XVIII вв. // Древнерусское искусство. М., 1989. С. 157–180; Скопин В. В. Иконописцы на Соловках в XVI — середине XVIII в. // Там же. С. 285–309.

358

Плешакова И. И. Работы кирилловских резчиков в собрании Государственного Русского музея // Там же. С. 232–242.

359

Каган М. Д. История библиотеки Ферапонтова монастыря // Книжные центры Древней Руси XI‑XVI вв.: Разные аспекты исследования. СПб., 1991. С. 136–162; Синицына Е. В. Рукописная библиотека Спасо–Ярославского монастыря: (По материалам описей XVII — начала XX вв.) // Там же. С. 62, 77; Книжные центры Древней Руси.: Иосифо–Волоколамский монастырь как центр книжности. JL, 1991; Кукушкина М. В. Репертуар памятников письменности в монастырских библиотеках XVI в. на Руси // Рукописная и печатная книга в России: Проблемы создания и распространения. JL, 1988; Розов Н. Н. Заметки о рукописных книгах из библиотеки Псковско–Печерского монастыря //АЕ за 1972 год. М., 1973; Кукушкина М. В. Монастырские библиотеки Русского Севера. JL, 1977. Вопрос имеет более обширную литературу; ее можно найти в издании: Православная энциклопедия: Русская Православная церковь. М., 2000, а также в специальных работах (Примеч. ред.).

360

Типология монастырей может строиться по разным основаниям. Н. Серебрян- ский, например, называл следующие типы псковских монастырей: княжеские; монастыри в несобственном смысле, при приходских церквах; монастыри, построенные частными лицами, т. е. выделял их по принципу основания монастыря и его принадлежности (см. примеч. 27). Т. В. Барсегян предлагала классификацию по следующим признакам: а) по составу иноков; б) по уставу; в) по системе подчиненности; г) по отношению к владению крестьянами; д) по хронологическому признаку; е) по значимости функций; ж) по территориально- географическому признаку; з) особо выделены монастыри, основанные святыми Русской православной Церкви; и) мемориальные монастыри {Барсегян Т. В. Типология православных монастырей России // Монастыри в жизни России: Материалы научной конференции, посвященной 600–летию преподобного Пафнутия Боровского и 550–летию основания им Рождества Богородицы Пафнутьев–Боровского монастыря (19–20 апреля 1994 года). Калуга; Боровск, 1997. С. 6–10). Предлагаемый очерк касается лишь части проблемы, не ставя задачи предложить полную и завершенную типологию.

361

РИБ. СПб., 1908. Т. VI, № 32. С. 263.

362

Боровкова–Майкова М. С. Нила Сорского Предание и Устав. СПб., 1912. С. 87.

363

Преп. Иоанн, игумен Синайской горы. Лествица в русском переводе. Сергиев Посад, 1908. С. 9.

364

Боровкова–Майкова М. С. Указ. соч. С. 6, 9; Лилиенфельд Ф. О литературном жанре некоторых сочинений Нила Сорского // ТОДРЛ. 1962. Т. 18. С. 80–98.

365

Послания Иосифа Волоцкого / Подгот. текста А. А. Зимина и Я. С. Лурье. М.; Л., 1959. С. 296.

366

Емченко Е. Б. Стоглав: Исследование и текст. М., 2000. С. 328, 330, 341, 342 и др.

367

ПСРЛ. СПб., 1914. Т. 13, 1–я половина. С. 274.

368

Акты Российского государства: Архивы московских монастырей и соборов. XV — начало XVII в. М., 1998, № 75. С. 179.

369

Успенский сборник ΧΙΙ–ΧΙΙΙ вв. М., 1971. С. 79–80. 10

370

ВМЧ. Сентябрь. Дни 1–13. СПб., 1868. С. 548–550.

371

Там же. С. 454–501, 501–546.

372

Там же. Январь. Дни 6–11. М., 1914. С. 526–530, 533–538.

373

Срезневский Η. И. Материалы для словаря древнерусского языка. СПб., 1895. Т. И. С. 1734, ср.: С. 824, 851.

374

Послания Иосифа Волоцкого. С. 320–321.

375

Клосс Б. М. Житие Сергия Радонежского // Избр. труды. М., 1998. Т. 1. С. 306.

376

ВМЧ. Январь. Дни 6–11. С. 514–524; Каган Μ Д. Житие Павла Обнорского // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1988. Вып. 2, ч. 1. (А–К). С. 313–317.

377

Прохоров Г. М. Сказание Паисия Ярославова о Спасо–Каменном монастыре // Книжные центры Древней Руси. XI‑XVI вв.: Разные аспекты исследования. СПб., 1991. С. 156–158.

378

Там же. С. 157; РГБ. Унд. 1214. Л. 339, 349, 350, 353.

379

АФЗХ. ML, 1956. Ч. II. № 138. С. 136; Боровкова–Майкова М. С. Указ. соч. С. 9.

380

Ключевский В. О. Соч. В 8 т. М., 1957. Т. 2. С. 258–262; ИвинаЛ. И. Внутреннее освоение земель России в XVI в.: Историко–географическое исследование по материалам монастырей. Л., 1985; Синицына Н. В. Русское монашество и монастыри: X‑XVII вв. // Православная энциклопедия: Русская Православная Церковь. М., 2000. С. 309–315.

381

РФА. М., 1986. Вып. I. № 18. С. 101–102; 1988. Вып. IV. С. 933–937.

382

ПКМГ: Писцовые книги XVI века / Под ред. Н. В. Калачова. СПб., 1877. Ч. I, отд. И. С. 341. Новые данные об указанном явлении приведены в работе: Пулъкин М. В., Захарова О.Α., Жуков А. Ю. Православие в Карелии (XV — первая треть XX в.). М., 1999. С. 46–47.

383

АИ. СПб., 1841. Т. I. № 292. С. 531–534; ДАИ. СПб., 1846. Т. I. № 25. С. 22–23; ПСРЛ. СПб., 1853. Т. VI. С. 284–285.

384

Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. М., 1995. Кн. 3. С. 445; Житие Дионисия Глушицкого. См.: РГБ. Унд. 1214. Л. 350, 353; «Лаврой» называл Кирилло–Белозерский монастырь Гурий Тушин (запись о написании книги «в дому Пречистыя Богородица и в лавре преподобного отца нашего Кирила», РНБ. Кир. — Бел. 27/1266. Л. 1; воспроизведение записи см.: Синицына Н. В. Отождествление почерков русских рукописных книг конца XV — первой половины XVI в. и его трудности // Проблемы палеографии и кодиколо- гии в СССР. М., 1974. С. 100).

385

РФА. Вып. I. С. № 33. 145–146, № 40. 163–164; М., 1992. Вып. V. С. 967–969, 977–979.

386

Там же. М., 1997. Вып. III. № 132. С. 486–489.

387

Источники, использованные составителями грамоты, выявил Н. Серебрян- ский (Серебрянский Н. Очерки по истории монастырской жизни в Псковской земле // ЧОИДР. 1908. Кн. 3–4. С. 272–284); о типе псковских монастырей см.: Там же. С. 219–226.

388

РФА. Вып. III. № 134. С. 494–495.

389

Там же. № 133. С. 489–494.

390

Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1987. Вып. I. С. 313–316.

391

См. выше, примеч. 24.

392

Серебрянский Н. Указ. соч. С. 524.

393

ААЭ. СПб., 1836. Т. I. № 108. С. 82–83.

394

ВМЧ. Сентябрь. Дни. 1–13. С. 517–519.

395

Емненко Е. Б. Указ. соч. С. 336, 342–343.

396

Никольский Н. К. Общинная и келейная жизнь в Кирилло–Белозерском монастыре в XIV‑XVI веках и в начале XVII‑ro // Христианское чтение. 1907. Февраль. С. 271.

397

ВМЧ. Сентябрь. Дни 1–13. С. 559–560.

398

В 1489 г. Нил Сорский уже упомянут в грамоте новгородского архиепископа Геннадия, т. е. вернулся на Русь. (Антифеодальные еретические движения на рУси XIV — начала XVI в. М.; Л., 1955. С. 320).

399

Мансветов ИД. Церковный устав (типик), его образование и судьба в Греческой и Русской Церкви. М., 1885. С. 293–303. Более подробно о Скитском уставе см. ниже статью Е. В. Беляковой (с. 150–162).

400

Прохоров Г. М. Книги Кирилла Белозерского // ТОДРЛ. Д., 1981. Т. XXXVI. С. 55; Прохоров Г. М., Розов Н. Н. Перечень книг Кирилла Белозерского // Там же. С. 367, 373.

401

Лилиенфельд Ф. Указ. соч. С. 84.

402

Романенко Е. В. Нил Сорский и традиции русского монашества // Исторический вестник. Москва; Воронеж, 1999. № 3/4. С. 93–94.

403

ВМЧ. Январь. Дни 6–11. С. 514–519. См. примеч. 16.

404

Мансветов ИД. Указ. соч. С. 294, 299.