Коллектив авторов - Монашество и монастыри в России XI‑XX века: Исторические очерки

232

В некоторых работах данный эпизод связывается со сражением на Воже 1378 г. (Кучкин В. А. Дмитрий Донской и Сергий Радонежский в канун Куликовской битвы. С. 114–119; Он же. Сергий Радонежский // Вопр. ист. 1992. № 10. С. 85–87). Но в Житии ясно сказано, что Дмитрий выступил против Мамая (т. е. в 1380 г., а на Воже он дрался с Бегичем), что обетный монастырь он решил посвятить Успению Богородицы — значит молился 15 августа или накануне (а это как раз обстановка 1380 г., в 1378 г. битва на Воже произошла гораздо раньше — 11 августа).

233

ПСРЛ. Т. XV, вып. 1. Стб. 137–138. О хронологических несуразицах в летописной статье 1379 г. см.: Клосс Б. М. Быть святым на Руси. С. 100–101.

234

Рассказ читается в третьей Пахомиевской редакции, см.: РГБ. Ф. 556. № 92. Л. 260–261 об.

235

Голубинский Е. Е. Преподобный Сергий Радонежский и созданная им Троицкая лавра. М., 1909. С. 77–79.

236

Житие Саввы Сторожевского (по старопечатному изданию XVII века). М., 1994. С. 28.

237

Дмитриева Р. П. Маркелл // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1989. Вып. 2, ч. 2. С. 103–104.

238

Житие Саввы Сторожевского. С. 28.

239

В это время, с перерывами, Юрий Дмитриевич владел Дмитровом как на основе пожалования золотоордынского хана, так и в качестве великого князя. В 1434 г. князь Юрий умер.

240

1399 годом датирован поход Юрия на Казань в ранней Троицкой летописи СПриселков Μ Д. Троицкая летопись. С. 453). В более поздних Новгородско- Софийских летописях событие отнесено к 1395 г. Характерно, что составитель Московского великокняжеского свода 1479 г. выписал известие о походе Юрия под 6903 г. из летописца «нового харатьяного» (судя по характерным чтениям — из Софийской 1 летописи младшего извода), повторил его, сверив с Троицкой летописью, под 6907 г., сопроводив пометой: «а писано назади в лето 903, зане опись в летописце была» (ПСРЛ. М.; Л., 1949. Т. XXV. С. 225, 229). Составители Эрмитажного списка (РЫБ. Эрм. № 4166) и так называемой Ростовской летописи (РГАДА. Ф. 181. № 20), воспользовавшись этим указанием, перенесли сообщение под 6907 г.

241

Кудрявцев М. История православного монашества в Северо–Восточной России со времен преподобного Сергия Радонежского. М., 1881. С. 141–144.

242

Украинская Т. Н. Житие Димитрия Прилуцкого — памятник вологодской агиографии // Древлехранилище Пушкинского Дома: Материалы и исследования. Л., 1930. С. 29.

243

Коноплев Н. Святые Вологодского края // ЧОИДР. 1895. Кн. IV. С. 28–33; Белоброва СЛ., Соколова Л. В. Иоасаф Даниловский // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1988. Вып. 2., ч. 1. С. 407–408.

244

Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871. С. 302.

245

Там же. С. 344.

246

Словарь исторический о русских святых. СПб., 1862. С. 217.

247

Каган Μ Д. Житие Павла Обнорского // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2, ч. 1. С. 313–317.

248

Прохоров Г. М. Пахомий Серб // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1993. Вып. 2, ч. 2. С. 173.

249

Преподобные Кирилл, Ферапонт и Мартиниан Белозерские. СПб., 1993. С. 62–63.

250

ПСРЛ. Т. XV, вып. 1. Стб. 149.

251

Преподобные Кирилл, Ферапонт и Мартиниан Белозерские. С. 66.

252

Житие Ферапонта составлено в середине XVI вв., см.: Терентъева Е. Э. Житие Ферапонта Белозерского // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2, ч. 1. С. 339–341.

253

Три постриженника Троице–Сергиева монастыря стали впоследствии епископами: Федор — ростовским, Михаил — смоленским, Григорий — коломенским.

254

Новые данные о Никоне Радонежском см.: Клосс Б. М. Заметки по истории Троице–Сергиевой Лавры XV‑XVII вв. // Тр. по истории Троице–Сергиевой Лавры. Сергиев Посад, 1998. С. 4–6.

255

О литературных трудах Епифания Премудрого см.: Клосс Б. М. Избранные труды. М., 1998. Т. 1: Житие Сергия Радонежского. С. 91–128.

256

К сожалению, безвременная кончина Евгении Ивановны (12 мая 1998 г.) не позволила ей продолжить работу над темой. Текст публикуется в авторском варианте, с незначительными сокращениями.

257

Зимин А. А. Россия на рубеже XV‑XVI столетий. М., 1982; Синицьша Н. В. Русская православная церковь в истории в XV‑XVI веках // Православная Церковь в истории России. М., 1991. С. 54–84.

258

Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. 2–е изд. М., 1996. Кн. 4, ч. 1. С. 201.

259

Водарский Я. Е. Землевладение Русской Православной Церкви и ее хозяйственно–экономическая деятельность (XI — начало XX в.) // Русское православие: Вехи истории. М„ 1985. С. 506–507, 516–517; Борисов Н. С. Русская Церковь в политической борьбе XIV‑XVI вв. М., 1986. С. 5; Маслов Е. А. Монастырское строительство и объединение русских земель XIV — первой полови- ны XV в. // Монастыри в жизни России. Калуга; Боровск, 1997. С. 49.

260

Макарий (Булгаков), митр. Указ. соч. М., 1995. Кн. 2, Прил. С. 668–674; М., 1995. Кн. 3. Прил. С. 649–662; М., 1996. Кн. 4, Прил. С. 359–385.

261

Чернов С. З. Сельские монастыри XIV‑XV вв. на Северо–Востоке Московского княжества по археологическим данным // Монастыри в жизни России. С. 25–27.

262

Богословский М. М. Земское самоуправление на Русском Севере в XVII в. М., 1909. Т. 1. С. 69.

263

Денисов Л. И. Православные монастыри Российской империи. М., 1908. С. 407–408, 490–493.

264

Макарий (Булгаков), митр. Указ. соч. Кн. 4, ч. 1. С. 205–210,570 (примеч. 75); Осипов В. И. Из истории Пафнутьев–Боровского монастыря в XV‑XVI вв. // Монастыри в жизни России. С. 175.

265

ПСРЛ. СПб., 1859. Т. VIII. С. 273–274, 280–281.

266

Зимин А. А. Крупная феодальная вотчина и социально–политическая борьба в России (конец XV‑XVI в.). М., 1977. С. 251–254, 281–283.

267

Барсегян Т. В. Типология православных монастырей России // Монастыри в жизни России. С. 8–10.

268

Макарий (Булгаков), митр. Указ. соч. Кн. 4, ч. 1. С. 252.

269

Послания Иосифа Волоцкого. М.; Л., 1959. С. 201, 209; ПКМГ. СПб., 1877. Отд. 2. С. 102; АММС. М., 1984. С. 69, 70; Никольский Н. К. Кирилло–Бело- зерский монастырь и его устройство. СПб., 1910. Вып. 2, Прил. С. 37–38.

270

Чернов С. З. Указ. соч. С. 27.

271

Никольский Н. К. Указ. соч. С. 216–218; Беляев Л. А. Спасский «на Усть–Уг- ры» монастырь в XVI в. (археология, история, архитектура) // Реставрация и архитектурная археология: Новые материалы и исследования. М., 1995. Вып. 2. С. 55–72; Хитрово. Описание Лютиковского Троицкого Перемышль- ского монастыря. М., 1826. С. 5; Леонид (Кавелин). Церковно–историческое описание упраздненных монастырей, находящихся в пределах Калужской епархии // ЧОИДР. 1863. Кн. 1. С. 1–29, 36–38, 95–106, 167–168; Веселое- с кий С. Б. Последние уделы в Северо–Восточной Руси // Исторические записки. М., 1947. Т. 22. С. 127–131.

272

ЧОИДР. 1863. Кн. 1. С. 167.

273

АСЭИ. М., 1958. Т. II. № 314, 315; Флоря Б. Н. Отношения государства и Церкви у восточных и западных славян. М., 1992. С. 77.

274

АСЭИ. Т. И. №340, 347.

275

ДиДГ. М.; Л., 1950. № 28. С. 72.

276

Там же. № 89. С. 358.

277

АФЗХ. М., 1951. Ч. 1. № 29; Вкладная книга Троице–Сергиева монастыря. М., 1987. С. 122. Л. 458.

278

АСЭИ. М., 1964. Т. III. № 60.

279

Там же. М., 1952. Т. I. № 521.

280

Послания Иосифа Волоцкого. С. 215, 220, 223.

281

Там же. С. 210,212.

282

Там же. С. 216,201.

283

Неволин К. А. О пятинах и погостах новгородских в XVI в. Б. м. и г. Прил. С. 331.

284

Никольский Н. К. Указ. соч. Вып. 2, Прил. С. 57.

285

Макарий (Булгаков), митр. Указ. соч. Кн. 4, ч. 1. С. 237; Акты исторические. СПб., 1841. Т. I. № 273.