Kniga-Online.club
» » » » Николай Мальцев - Духовные основы мировой истории

Николай Мальцев - Духовные основы мировой истории

Читать бесплатно Николай Мальцев - Духовные основы мировой истории. Жанр: Религия издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Вскоре Саваоф восстановил справедливость, и в семействе Адама появился сын по имени Сиф, в человеческом духе которого снова была повторена перевернутая триединая троичность духов Саваофа, Яхве и Иеговы. На этот раз дьявол не уничтожил Сифа, так как понял, что тщательно отобранное и специально воспитанное потомство Сифа, должно стать средством размножения духовных сынов дьявола, их главной защитой и исполнительным инструментом их воли и замыслов. Потомство Каина и малая часть потомства Сифа сразу же были размещены для расовых экспериментов на изолированной территории, богатой природной растительной и животной пищей. Судьба малой части потомков Сифа известна нам из Ветхого Завета. Дьявол, как посредник, накачивал их плевелами безудержного разврата и проводил эксперименты по их скрещиванию с духовно падшими людьми из остатков четвертой расы, которые названы «сынами божьими». Все эти эксперименты не дали никаких результатов для дьявола, но активное размножение духовных «сынов» Саваофа самым благородным образом отразилось на самоочищении духа Саваофа до состояния первичной святости и праведности. Причина такого чудесного самоочищения, без принудительной и катастрофической по своим последствиям «войны в небесах», заключалась в том, что дьявол, как единственный посредник вселенских духов, передавал в человеческий дух потомков Адама и Евы только их нечистые духовные фракции, а всякие чистые фракции возвращались обратно Саваофу.

Когда Саваоф полностью очистился от нечистого духа и приобрел святость перед Отцом Небесным, то его духовный взор оценил всю глубину развращенности и падения его духовных сынов, и он прекратил передавать святые фракции семян своего духа для продолжения их рода. Вот тогда и началось полное разложение человеческого облика потомков Адама и Евы, вплоть до поедания собственных детей и превращения их в звероподобных тварей. Они стали величайшей угрозой для продолжения рода изолированных потомков Каина и Сифа, так как в поисках пищи могли открыть их местонахождение и подвергнуть поголовному истреблению. Дьявол принял решение уничтожить их с помощью местного потопа. Но их полная гибель лишала дух дьявола всякого влияния на судьбы земного человечества и прерывала человеческий род его земных служителей и рабов, чего он не мог допустить ни при каких обстоятельствах. По этой причине дьявол избрал наиболее «праведного» духовного сына по имени Ной и дал ему указание спасать от грядущего потопа себя и свою семью на горе Арарат. С этим спасением согласились и вселенские духи, но чтобы потомство Ноя не отдалялось от вселенских духов, им была спущена первая редакция «Торы» и устное предание «Каббалы». После потопа вопросы расовой чистки, а также вопросы доведения с помощью исполнения религиозных законов сынов Саваофа до рабского состояния, стали на все времена одним из главных направлений стратегических планов дьявола.

Внимательные читатели уже, наверное, отметили самое существенное из того, что изложено в выше приведенных материалах: жизнедеятельность и размножение потомков Адама и Евы даже на первом этапе их земной жизни привело к духовному очищению и достижению праведности и святости высшего вселенского духа Саваофа. Дальнейшее существование потомков Адама и Евы, а также формирование и жизнедеятельность еврейского народа в дохристианский период, привели к духовному самоочищению и святости и двух нижних вселенских духов в лице Яхве и Иеговы. Доказательством этой праведности и святости являются не только их словесные заявления в текстах Ветхого Завета, но реальное воплощение троичности своих святых духовных фракций в телесный организм Сына Божия Иисуса Христа. Это воплощение святых духов Саваофа, Яхве и Иеговы дало возможность Сыну Божьему воскреснуть после смерти в нематериальном, а чисто духовном, а потому и бессмертном организме, внешне неотличимом от организма обычного смертного человека.

Итак, благодаря расовому смешению по стараниям и усилиям вселенских духов, не исключая и дьявола, человеческий дух еврейского народа до прихода Иисуса Христа, содержал в себе шесть духовных иерархий. Сверху вниз они включали в себя:

1. Божественый дух центра Земли, который для краткости мы обозначим цифрой «1»,

1 Дух Люцифера, обозначенного буквой «Л»,

2 Дух дьявола, обозначенного буквой «Д»,

3 Дух Иеговы, обозначенного буквой «И»,

4 Дух Яхве, обозначенного буквой «Я»,

5 Дух Саваофа, обозначенный буквой «С».

Две верхние иерархии духа потомки Адама и Евы получили от неизбежного полового общения Сифа и Каина с арийскими женщинами, иначе вообще ни о каком потомстве не было бы речи. Четыре нижних иерархий духа они получили непосредственно от своих духовных отцов. В каждом человеке Земли центральное духовное ядро может состоять только из триединства совместимых между собой духовных иерархий. Из шести вышеприведенных иерархий можно составить комбинацию лишь трех совместимых между собой триединых основ человеческого духа, что говорит о том, что еврейский народ к моменту прихода Иисуса Христа был практически разделен на три духовно различные ветви, у которых были разные задачи и цели.

Назовем их в порядке духовной близости к Саваофу. Первая ветвь содержала триединство обратного треугольника духа: (С, Я, И). В зависимости от того, занимал ли Саваоф правое или левое место верхнего основания треугольника, эта ветвь по своей духовной устойчивости против дьявольской лжеинформации делилась на две части. Правое место духа Саваофа обеспечивало праведность человека, высокую восприимчивость и веру в религиозные догматы. Таких иудеев было не более 5–7 %, они и составляли главную численность известной из истории еврейского народа секты ессеев. Общая численность обеих частей первой ветви составляла около 70 % населения Палестинской Иудеи, что в количественном исчислении соответствовало около одному миллиону и ста тысячам человеческих душ.

Вторя ветвь еврейского народа времен Иисуса Христа содержала перевернутый триединый треугольник духов (Я, И, Д), где дух дьявола занимал нижнюю вершину и независимо от того, правое или левое положение на основании духовного треугольника занимали святые духи Яхве и Иеговы, все они были верными служителями и земными сынами дьявола, беспрекословно исполняющими его тайные замыслы и желания. Таких иудеев было примерно 24 % или около 250 тысяч населения. Все они являлись ревностными фарисеями и саддукеями, а наиболее активная их часть входила в тайные отряды духовных «чистильщиков», доносчиков, мстителей и убийц, которых историки Иудеи называют зелотами и сикариями.

И, наконец, последняя, третья ветвь еврейского народа содержала в своем человеческом духе перевернутый треугольник духов (И, Д, Л). Общая численность этой тайной управляющей элиты составляла всего 6 % или 66 тысяч человек. На территории Иудеи проживало не более 600 человек носителей и хранителей духа дьявола. Главным из них был царь Иудеи Ирод Великий, а затем его сын Антипа. Остальная элита входила в ближний круг семьи Ирода Великого и составляла основной и резервный состав Синедриона. Главная масса тайной управляющей элиты проживала в Риме и его окрестностях, а также на территории Египта, где в это время в Египетском Назарете официально действовала школа подготовки зелотов и сикариев, и работал «храм» дьявола, который был точной копией Иерусалимского храма Иеговы. Теперь мы переходим к самому главному, что поможет нам понять не только то, что происходило в Иудее времен Иисуса Христа и через 700–900 лет в Иудо-Хазарии, но понять ход и направление главного вектора человеческой истории.

Пять с половиной тысяч лет, от «сотворения» Адама и Евы до прихода божественного Мессии, дьявол всеми силами своего творческого духа, убийствами, беззакониями и ложью пытался нарастить численность своих духовных сынов. Одновременно, с помощью религии иудаизма он превращал в телесных рабов значительное большинство еврейского народа, которое ему было крайне необходимо для решения первой задачи. Если бы высшие вселенские духи всегда помогали дьяволу, а не Богу, то вместо Иисуса Христа две тысячи лет назад был бы сотворен Антихрист-Машиах. Вселенские духи Саваофа, Яхве и Иеговы за предыдущие пять с половиной тысячелетий участия в жизнетворении еврейского народа тайно противодействовали дьяволу, из нечистых духов превратились в святых и праведных духов, получивших прощение своих тяжких грехов от Отца Небесного. По божественному, парадоксальному, на первый взгляд, закону, всякое беззаконное действие дьявола лишь частично исполняет волю дьявола, но невольно и даже в большей степени способствует исполнению планов и Промысла Божия.

Приведу конкретные примеры. Когда был сотворен Каин, то его триединое духовное семя содержало два семени нечистых духов Яхве, Иеговы и одно семя святого духа Саваофа. Дьявол очень желал сотворить свое духовное семя, чтобы воплотится в потомстве Каина, вытеснив из их человеческих душ семена Саваофа. В духовном плане три центральных семени нечистых духов, воплощенных в душе земного человека, равноценно сотворению Антихриста-Машиаха. Дьявол всеми возможными способами размножал и охранял потомство Каина. Но вот прошло около полторы тысячи лет и после Египетского «пленения» у духа Яхве закончился стратегический резерв нечистых фракций. Яхве стал святым духом, а все потомство Каина в новых поколениях стало иметь в человеческом духе две трети святых фракций и уже не могло претендовать на роль Антихриста-Машиаха.

Перейти на страницу:

Николай Мальцев читать все книги автора по порядку

Николай Мальцев - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Духовные основы мировой истории отзывы

Отзывы читателей о книге Духовные основы мировой истории, автор: Николай Мальцев. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*