Мать - Интегральная йога. Шри Ауробиндо. Учение и методы практики
Покой – глубокое спокойствие, приносящее не просто освобождение, но и неизменное счастье или саму Ананду, гармонию, которая дает ощущение освобождения и полного удовлетворения; состояние глубокого нерушимого мира, надежного и неизменного.
Посвящение – подношение Божественному всего, что к вам приходит, всего вашего опыта и прогресса.
Пракрити – Природа; Сила Природы; исполнительная сила Господа; внешняя активная сторона Сознательной Силы, созидающей и поддерживающей проявленные миры. См. также Природа.
Прана – «дыхание», «жизнь»; тонкая энергия в теле, тесно связанная с дыханием; проводник универсальной жизненной силы, который привносит и распределяет её в физической системе. Существует пять видов праны: Прана, Апана, Вьяна, Самана, Удана.
Природа – Пракрити, внешняя активная сторона Шакти, или Сознательной Силы, созидающей и поддерживающей проявленные миры. Высшая Пракрити – это Божественная Пракрити Сат-Чит-Ананды, свободная от Неведения и его последствий, всегда осознающая Божественное. На уровне Неведения человек находится во власти низшей Пракрити.
Присутствие, Божественное – см. Божественное Присутствие.
Промежуточная зона – пограничная область, где сходятся все миры: ментальные, витальные, тонкие физические, псевдодуховные, где всё перемешано, туманно и зыбко; это зона перехода от физического плана к истинно духовным сферам.
Психическая сущность – душа, представляющая собой частицу Божественного Сознания; божественная искра, поддерживающая эволюцию в Природе. В ходе эволюции психическая сущность растет, развивается и принимает форму психического существа.
Психическая трансформация – психическое преображение, в ходе которого психическое существо выходит на поверхность нашего существа, чтобы взять на себя контроль над разумом, жизнью и телом и обратить их целиком и полностью к Божественному.
Психическое – обычно под этим словом понимаются все явления сверхъестественного характера, связанные с внутренней природой человека. Шри Ауробиндо использует термин «психическое» для обозначения души в отличие от разума и витала. Поэтому все проявления и переживания души могут быть названы психическими, то есть тех, что непосредственным образом относятся к психическому существу. Те же переживания и опыты, в которых преобладает разум и витал, относятся к психологическим (поверхностным или оккультным).
Психическое существо – это душа, развивающаяся в процессе эволюции. Психическое существо расположено за сердцем и поддерживает разум, жизнь и тело. Психическое существо есть индивидуальная душа, формирующая в ходе манифестации Пракрити Природу отдельного воплощённого существа и принимающая участие в эволюции. Психическое существо – это искра Божественного огня, которая растет и развивается за внешним обличьем разума, жизни и физического тела до тех пор, пока оно не будет в состоянии трансформировать Пракрити Неведения в Пракрити Знания.
Пуруша – Сознательное Существо; изначальный Дух, свидетель, господин и хозяин, поддерживающий все формы и проявления Природы.
Пурушоттама – высшая божественная Личность; Высшее Существо, совмещающее, сочетающее и объединяющее в себе личное и безличное, единство и множество, бытие и становление, вселенскую активность и супракосмический покой.
Раджа-йога – система йоги, главным образом использующая процесс ментальной концентрации; её целью является успокоение привычных ментальных движений, чтобы ум, погруженный в транс, мог утратить себя в божественном сознании.
Раджас – см. Гуны.
Рамакришна – Шри Рамакришна Парамаханса (1836—1886), великий святой и духовный учитель современной Индии.
Раса – означает одновременно суть той или иной вещи и её вкус. Раса есть понимание разумом красоты и получение удовольствия от нее, что обычно сопровождается витальной радостью.
Реализация – это обретение такого состояния, при котором Дух, или высшее «Я», трансцендентное и универсальное Божественное становится реальным для нас как в окружающей природе, так и внутри нас самих.
Ригведа — см. Веды.
Риши – «провидец»; святые мудрецы, жрецы, поэты, создатели священных текстов Вед, полученных ими через откровение.
Садхак – человек, практикующий духовную дисциплину, садхану.
Садхана – практика йоги; практика или дисциплина, с помощью которой достигаются сиддхи.
Самадхи – йогический транс; это не просто состояние отрешенности от внешнего и внутреннего сознания и переход на уровень, трансцендентный и внешнему, и внутреннему, но единение с Единым и Бесконечным, отождествление с ним.
Самата — уравновешенность, спокойствие и невозмутимость духа; одинаковое отношение ко всему, основанное на видении единого «Я» и Божественного повсюду.
Самоотдача – предание всего своего существа без остатка Божественному – всего, что вы есть и чем обладаете. Самоотдача есть полное самопожертвование Божественному, принесение Ему в качестве подношения всего, что вы есть и что имеете, отстранение от своих собственных идей, желаний, привычек и прочего и их замена божественной Истиной, Знанием, Волей и Действием везде и во всём.
Санкхья – одна из шести известных философских систем Индии, включающая описание 25 составляющих, принципов или истин нашего мировосприятия, истинным знанием которых человек может достичь освобождения.
Саньяса – аскетизм, отречение от мира, совершаемое с целью освобождения (мокши) и выхода из круговорота рождений и смертей.
Саньясин – человек, отрекшийся от мира, аскет.
Саттва – одна из трёх гун, свойств природы, проявляющаяся как ясность сознания, уравновешенность, покой.
Сат-Чит-Ананда — Бытие-Сознание-Блаженство. Бог есть Сат-Чит-Ананда. Он проявляет Себя как бесконечное Бытие, суть которого заключается в Сознании, а сущность Сознания, в свою очередь, является Блаженством.
Сверхразум – то же самое, что и Супраментал, план Сознания-Истины. Сверхразум лежит в основе мироздания и поддерживает его; промежуточный уровень сознания между Сат-Чит-Анандой и низшей сферой творения. Сверхразум есть Сознание-Истина, в котором Божественная Реальность во всей полноте своего проявления обходится без посредства орудий Неведения.
Сиддха — совершенный в йоге; совершенная душа.
Сиддхи – «совершенство», «осуществление»; достижение совершенства на определённом пути духовного развития; сверхъестественные, оккультные или духовные силы, приобретаемые в результате практики йоги.
Сила Матери – это Божественная Сила, устраняющая Неведение и преобразующая нашу природу в Природу Божественную.
Сила, Божественная – см. Божественная Сила.
Символ – определённая форма, принадлежащая какому-то уровню сознания и выражающая истину другого уровня сознания.
Сознание – самоосознающая сила существования. Сущность сознания сводится к силе, осознающей саму себя и объекты, на которые она воздействует; это не только сила самовосприятия своего «я» и окружающего мира, оно обладает динамической созидательной энергией. Сознание не является синонимом ментальной активности человека, но передает и выражает самосознательную Силу бытия; при этом мыслительная деятельность есть лишь одно из проявлений этой Силы и причём не самое высшее. За порогом разума, за нижней его границей, сознание предстает в витальных и материальных проявлениях природы, которые остаются для нас бессознательными. Выше границы разума сознание достигает супраментального уровня бытия и является для нас сверхсознанием.
Сознание-сила – сила, созидающая проявленные миры. Все действия в мире, любая ментальная, витальная и физическая активность – это проявление универсальной Энергии, Сознания-силы, принадлежащей Космическому Духу, который составляет истину всего сущего в космосе.
Сублиминальное – сознание, являющееся самой обширной частью человеческой природы. Сублиминальное «я» находится позади, поддерживая всё внешнее существо человека; оно не является подсознательным, оно сознательно и масштабнее обычного бодрствующего сознания. Наверху сублиминальное «я» открывается высшим планам сверхсознания, а внизу – низшим, подсознательным уровням.
Тамас – одна из трёх гун – свойство инертности, темноты и бессознательности природы.
