БОРИС ДЕРЕВЕНСКИЙ - КНИГА ОБ АНТИХРИСТЕ
В современных академических работах трактат «О месте и времени Антихриста» нередко расценивается как анонимный, ошибочно приписанный аббату Адсону. Ученые отмечают, что подобное же латинское сочинение под названием De Antichristo, Li-bellus de Antichristo в разное время приписывали то Августину, то Алкуину (ок. 735-804), приближенному Карла Великого, то архиепископу Майнца Рабану Мавру (IX в.), то некоему Альбину (Albinis). Помимо того трактат этот либо целиком, либо частично вошёл также в различные средневековые летописи. Так, в хронике Говедена (Hoveden) он цитируется со ссылкой на Альбина. Что же касается Адсона из Монтье-эн-Дера, то в некоторых списках перед трактатом встречается написанное от его имени письмо, посвящение королеве Герберге, супруге франкского короля Людовика IV (936-954). По некоторым историческим указаниям, встречаемым в этом письме, ученые пришли к выводу, что оно было написано в 948 году и вполне может принадлежать перу аббата Адсона. Древнейший из сохранившихся списков, датируемый XI веком и хранящийся ныне в Ватиканской библиотеке, носит короткое посвящение королеве Герберге. Однако известного письма ей аббата Адсона в нём нет, более того, автор сочинения об Антихристе не называется по имени – о нём говорится как о «некоем мудреце».
Очевидно, в каком-то виде сочинение об Антихристе появилось и существовало до Адсона. Но вряд ли имя бенедиктинского аббата возникло тут случайно. Для того чтобы придать вес трактату, можно было приписать его более авторитетной в Церкви фигуре, как, впрочем, это и делалось. В начале трактата автор говорит, что его сочинение «не придумано или составлено самостоятельно, но находится в подлинных книгах», которые он тщательно изучил. Следовательно, можно предположить, что Адсон обрабатывал некое произведение или компилировал несколько источников.
В Патрологии Ж.-П. Миня это сочинение издано по Ватиканскому кодексу XIII в. (PL 40,1131-1134). Для перевода на русский язык составитель использовал также издание: Pdso Der-vensis. De ortu et tempore Antichrist! necnon et tractatus.qui ab eo dependunt / Ed. D. Vferhelst. Tumholti, 1976 (Corpus Christiano-rum: Continuatio Mediaeualis; 45).
АДСОА ИЗ МОНТЬЕ-ЭН-ДЕРА – О МЕСТЕ И ВРЕМЕНИ АНТИХРИСТА
[Послание монаха Адсона королеве Герберге о происхождении и времени Антихриста.
Высокочтимой, высокодостойной и богоугодной королеве, любезной всем святым, матери монахов и предводительнице святых, госпоже Герберге, – брат Адсон, последний из всех её рабов, желает славы и вечного мира.
Молю, госпожа матерь, о Вашем подлинном милосердии, которым Вы постоянно награждаете всех верующих, так же как собственных рабов. Сколь бы недостойной ни показалась пред Господом моя речь, всё же по Вашим мольбам, и вашего супруга, господина короля, и Ваших безупречных сыновей умилосердится Господь наш, ибо Вы и на вершине власти заслужили в этой жизни всяческого уважения, и по Вашим деяниям после этой жизни Вы будете блаженны на небесах. И поскольку Господь даровал Вам благополучие, долголетие [Вашему] потомству, славу и несокрушимую веру, то возвысилась и Церковь Божия, и наша религия укрепляется всё больше и больше. И вот я, верный Вашему восходу и весьма желающий, чтобы Вы стяжали все царства, с готовностью говорю: никто да не здравствует кроме как через благополучие Ваших сыновей, Ваших молитв к Господу, и да будет благодать Его постоянно с Вами, ибо слава эта превосходная и милосердие неоскудевающее, как божественные заповеди, обладающие полнотою добра, которого [мы] желаем, отчего и дал Вам корону Царь Небесный.
Итак, из того, что благочестивые и внемлющие слышали из Писания, из того, что неоднократно говорил наш Искупитель, известно о нечестии и жестокости Антихриста, однако же не о власти его и не о происхождении. Посему я и обращаю к Вам мои слова, предваряя ими написанное, где дано верное изложение об Антихристе. Не откажитесь выслушать то, чему внимал и Ваш рассудительный пастырь Рорикон [982], блистательное зерцало всеобщей мудрости, красноречивейший муж нашего века.]
(1) Если желаете узнать об Антихристе, то первое, что надлежит знать, почему его так зовут. Потому, что [он] будет полной противоположностью Христу и противоположным Ему по делам. Христос пришел умаленным, этот придёт горделивым. Христос пришел вознести униженных, оправдать грешников; этот отринет униженных, возвеличит грешников, ниспровергнет возвышенное и вечно живое, утвердит то, что противоположно добродетели. Говоря словами евангельскими, вернёт мир в поклонение демонам, добиваясь [единственно] славы себе (Ин 7:18), и назовется Всемогущим [Богом]. (2) Поэтому Антихрист имеет немало нечестивых служителей, из которых многие уже явились в мир, такие как Антиох, Нерон, Домициан; и теперь, в наше время, действует много антихристов. Всякий простолюдин, либо каноник, либо монах, который выступает против правосудия и порядка своими постоянными нападками и хулит доброе (Рим 14:16), есть антихрист и служитель Сатаны.
(3) Однако теперь обозрим Антихриста, То, что я говорю, не придумано или составлено самостоятельно, но находится в подлинных книгах [983], которые я внимательно изучил. Как учат наши наставники, Антихрист произойдёт из народа иудейского, из колена Данова, согласно пророчеству, гласящему: сядет Дан змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад (Быт 49:17). Как змея сядет он на дороге, чтобы жалить тех, кто идет путём праведности, и умерщвлять их ядом своего зла. Рождение его – от соития отца и матери, как у прочих людей, но по другим сообщениям – от одной девственницы. Во всяком случае, зачатие его будет греховное. С самого начала диавол войдёт в чрево его матери, и сила диавола вселится и возрастет в чреве его матери и будет постоянно пребывать в нем [984]. (4) И как Святой Дух вошёл в Матерь Господа нашего Иисуса Христа, и осенил её Своею силою, и наполнил божественностью, как принявшую Святого Духа – от этого и Родившийся был божественным и святым [985], – так же и диавол войдёт в матерь Антихриста, и наполнит её, и окутает всю темнотой, и завладеет всеми её сторонами, – так диавол замыслит воплотиться посредством человека, – и потому рожденный будет иметь всю его силу, всю гибельность. Посему и называют его сыном погибели (2 Фес 2:3), поскольку он будет губить человеческий род и сам в конце концов погибнет.
(5) Итак, Вы услышали, как он должен родиться; теперь послушайте о месте его рождения. Ибо как Господь и Спаситель наш предусмотрел своё рождение в Вифлееме, ради нас приняв человеческий облик и воплотившись, так и диавол того человека погибели, которого называют Антихристом, произведет в месте, где корень всякого зла и начало вражды, а именно в городе Вавилоне. В этом городе, который известен и прославился как город язычников и столица царства Персидского, родится Антихрист. И жители Вифсаиды и Хоразина вскормят и воспитают его. Жителей этих Господь предал проклятию в Евангелии, сказав: горе тебе, Вифсаида! горе тебе, Хоразин! (Лк 10:13). И воспитают Антихриста маги, чародеи, прорицатели, заклинатели, которые по ведению диавола вскормят и обучат его всему вредоносному и нечестивым наукам; и злые духи будут вести его, сопровождая его постоянно, находясь при нём неотлучно.
(6) Затем он прибудет в Иерусалим, подвергнет мучениям христиан, не пожелавших обратиться [в его лоно], и сядет [на троне] в святом Храме. Тот разрушенный храм, который Соломон построил Богу, он восстановит и поднимет его до прежнего состояния. Потом он подвергнет себя обрезанию и наречется сыном всемогущего Бога. Тогда цари и князья первые обратятся к нему, а за ними и остальной народ. Он нападет на [святые] места, где ходил Господь Христос, и разрушит то, что Бог сделал известным. Затем пошлёт по всему миру вестников и проповедников своих. И проповедание его, и его власть будут простираться от моря до моря, от востока до запада, от севера до юга. Явит он много знамений и сотворит изумительные чудеса: низведёт ужасный огонь с неба, деревья в один миг расцветут и засохнут, моря внезапно вспенятся и успокоятся. Заставит природу изменить свой обычный ход, обратит воды вспять, возмутит воздух ветрами и всеми видами волнений и совершит другие неисчислимые и невиданные чудеса. И мёртвых будет воскрешать пред людьми, чтобы прельстить, если возможно, и избранных (Мф 24:24). И когда все увидят столь великие знамения, то придут в соблазн, и даже избранные Божий прельстятся, думая, что он действительно Христос, Который, согласно Священным Писаниям, придёт в конце мира. [Но каждое из этих чудес будет показано ложно, совершено дьявольскими заклинаниями, так что верить им будут только грешные и неверующие [986].]
(7) Возбудит он всеобщее преследование христиан и всех избранных. И пустит в ход против них [три вещи]: страх, дары и чудеса. Ибо тем, кто уверует в него, он даст много золота и серебра. Тех, которых он не в состоянии развратить дарами, он одолеет страхом; тех же, которых он не сможет одолеть страхом, будет совращать знамениями и чудесами. Тех же, которых он не сможет совратить и чудесами, будет безжалостно мучить и предаст их всех казни. Тогда наступит скорбь, какой не было с тех пор, как сотворены народы, вплоть до настоящего времени (парафраза Дан 12:1). Тогда находящиеся в поле бегут в горы; и кто на кровле, тот не сойдёт взять что-нибудь из дома своего (парафраза Мф 24:17). Тогда каждый верный христианин, который будет обнаружен, либо отвергнет Бога, либо, если он останется верным, погибнет от меча, или в пламени печи, или от змеи, или от зверей, или через какой другой род мучения. Но все эти ужасы и страшные муки продлятся только три с половиной года. Сократятся те дни ради избранных, ибо, если бы Господь не сократил бы те дни, не спаслась бы никакая плоть.
