Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл - Слово Предстоятеля (2009-2011). Собрание трудов. Серия 1. Том 1
• определение церковно-юридического статуса православных учебных заведений;
• приобретение религиозными организациями Русской Церкви необходимых помещений для православных общеобразовательных учреждений.
Эти задачи должны решаться, как нам представлялось и представляется, в рамках деятельности Отдела по религиозному образованию и катехизации Московского Патриархата с привлечением ученых, учителей, юристов, богословов и священнослужителей, работающих в сфере образования. Это необходимо не только для Москвы, но и для всех епархий Русской Православной Церкви.
В настоящее время Синодальный отдел по религиозному образованию и катехизации ведет работу по конфессиональной аттестации православных учебных заведений, которая проходит на основании нормативной документации, впервые вводимой в практику Русской Православной Церкви («Положение о выдаче конфессионального представления» и «Стандарт православного компонента начального общего, основного общего, среднего (полного) общего образования»). После утверждения указанных нормативов Священноначалием работа по конфессиональной аттестации будет развернута во всей полноте.
Тем не менее уже сейчас можно обобщить некоторые результаты аттестации и обозначить как проблемы, так и определенные достижения. В основном в православных школах высокий образовательный уровень, их выпускники успешно поступают в столичные светские и духовные вузы. Школы органично вписаны в существующий образовательный ландшафт Москвы. Особенно стоит отметить Южный и Северо-Западный округа, где находится больше всего православных школ. Они активно участвуют в международных и российских предметных олимпиадах, нередко занимая призовые места. Все московские православные школы выполняют Федеральные государственные образовательные стандарты (ФГОС). Везде преподаются вероучительные предметы. В трети школ имеются домовые храмы, а там, где их нет, как правило, создаются часовни или молельные комнаты. Модули православного содержания встраиваются и в основные предметы (история, литература, музыка, изобразительное искусство, мировая художественная культура). Воспитательные программы во многих случаях представляют собой попытку создания целостных образовательных систем, формирующих единство мировоззрения, знания и делания. Во многих школах, гимназиях и лицеях работают сложившиеся коллективы с устоявшимися традициями.
Не обходится и без проблем. Предварительные итоги аттестации показывают, что нередко качество преподавания православного образовательного компонента вызывает обоснованные нарекания. Порой приходится сталкиваться с низким уровнем владения педагогическими навыками, игнорированием возрастных особенностей учащихся, а то и нехваткой базовых богословских знаний.
Недопустима ситуация, при которой у духовников православных школ отсутствует систематическое духовное образование. Таким школам в дальнейшем конфессиональное представление выдаваться не будет. Вопрос духовничества в средних православных образовательных учреждениях вообще нуждается в значительном внимании и упорядочении. В настоящее время Синодальный отдел составил список действующих духовников школ, который будет подан на утверждение правящему епископу града Москвы – Патриарху.
Должна быть совершенно исключена ситуация, при которой тот или иной клирик «считается» духовником православной школы, а Священноначалие и настоятель храма об этом даже не подозревают. На несение послушания духовника должен выдаваться особый Патриарший указ в пределах епархии города Москвы.
Если церковная структура учреждала православную школу, лицей или гимназию, то ей следует иметь особое попечение о том, как преподаются духовно-нравственные дисциплины. При этом церковная организация – будь это храм, подворье, монастырь или синодальный отдел – обязана принимать самое живое участие в организации воспитательного процесса и повседневной деятельности школ. Само собой разумеется, что те школы, в которых имеются домовые храмы, часовни и молельные комнаты, несут всю полноту ответственности, в том числе и финансовой, за содержание этих молитвенных помещений в должном состоянии и проведение в них регулярных богослужений.
Особенно актуален вопрос о преподавании курса «Основы православной культуры» в столице. Как известно, московский регион не вошел в федеральный эксперимент по преподаванию «Основ религиозных культур и светской этики» (ОРКиСЭ). По данным государственных органов, в 2010–2011 учебном году введение ОПК в школах Москвы также не планировалось. Тем не менее важно, чтобы первопрестольный град не оказался в стороне от полноценного внедрения ОПК. «Основы православной культуры» на данном этапе преподаются как в православных школах и гимназиях, так и факультативно в рамках государственных и негосударственных учебных заведений. При этом ясно, что для многомиллионного города 25 православных школ – это капля в море. Эта цифра ни в малейшей мере не отражает желания родителей, чтобы их дети изучали родную культуру в религиозно ориентированной форме.
Окончательное решение о судьбе предмета ОРКиСЭ будет приниматься, как известно, в 2012 году, когда завершится федеральный эксперимент и будут подведены его итоги. На данном этапе у нас имеется опыт регионов, которые хотя и не вошли в эксперимент, но тем не менее предложили руководству местных органов управления образования ввести преподавание ОПК в некоторых школах на местном уровне в форме экспериментальных площадок. Это положило начало процессу более планомерного знакомства школьников с православной культурой.
В нашем городе при непосредственном взаимодействии с городским Департаментом и окружными управлениями образования, возможно, следовало бы пойти по пути выбора наиболее подготовленных общеобразовательных школ по благочинническим округам, которые составили бы ядро дальнейшего введения ОПК в рамках дисциплины ОРКиСЭ.
Другая сторона вопроса состоит в подготовке педагогических кадров для преподавания вышеозначенного предмета. Церковь не может оказаться изолированной от этого процесса и не участвовать в подготовке и переподготовке учителей, имея в виду в том числе и преподавание предметов, связанных с традиционными религиозными культурами, в рамках новой предметной области «Основы духовно-нравственной культуры народов России», которая включена в образовательный стандарт нового поколения. Ключевой задачей является введение предметов, связанных с духовно-нравственным воспитанием, в программы всех лет обучения в начальной и средней школах.
Приходские воскресные школы
В 2009 году в Москве было 213 воскресных школ, в которых обучались 9 890 детей. В 2010 году – уже 226 воскресных школ и 10 738 детей.
Лидируют в столице по числу воскресных школ Москворецкое благочиние (22 воскресные школы), Центральное благочиние (21 воскресная школа) и Даниловское благочиние (21 воскресная школа).
При этом в Москве до сих пор не имеют своих воскресных школ ни много ни мало 60 храмов.
И здесь, как это ни парадоксально, мы встретим уже названные в числе передовых те же Центральное (13 храмов без воскресных школ) и Даниловское (10 храмов), а также Покровское (15 храмов) благочиния.
По степени заинтересованности детей и родителей по-прежнему выделяются три направления работы воскресных школ: культурно-просветительское, спортивное и военно-патриотическое.
Как показывает опыт, эти три вида деятельности приходских воскресных школ продолжают в большинстве благочиний вызывать встречный интерес у руководителей местной власти. Также очевиден живой интерес самого подрастающего поколения к этим прикладным направлениям деятельности воскресных школ, что открывает перед нами дополнительные большие перспективы в молодежном служении.
Анкетирование, проведенное Епархиальной комиссией по церковному просвещению и деятельности воскресных школ, свидетельствует, что те приходы, где ведется подобная работа, активнее привлекают к себе детей, подростков и юношество. И прямо противоположная картина – в тех воскресных школах, где игнорируют дополнительные возможности этой работы.
Воскресные школы Покровского, Даниловского, Преображенского, Андреевского, Центрального, Сретенского и Троицкого благочиний продолжают активную работу, стараясь объединить общими делами воскресные школы своего благочиния, проводя различные совместные мероприятия[44].
Осуществляет свою работу сайт Епархиальной комиссии по церковному просвещению и деятельности воскресных школ, на котором постоянно обновляется информация обо всех воскресных школах города Москвы, а также размещаются сведения, касающиеся различных интересных событий в их жизни, и примерные сценарии проведения православных праздников.
