Александр Лопухин - Толковая Библия. Том 5
Глава 40. Мысль о смерти вызывает на скорбные размышления, особенно человека нечестивого. – Нечестие вообще не остается ненаказанным. – Истинным благополучием пользуется добрый и честный труженик, не чуждающийся советов мудрости
1
До дня возвращения к матери всех земнородных – земле.
Ст. 9. и след. по 16 ср. с 29, 33-38, XXXIX.
11
Тела животных и человека, по смерти, разлагаются, распадаясь на составлявшие их элементы.
12
Всякий подарок, сделанный во отвращение правды.
13
Прогремят и исчезнут.
14
Кто открывает руку помощи нуждающимся, - тот бывает весел и благополучен благословением Божиим и благословениями ближних своих.
15
Потомство нечестивых недолговечно, как недолговечны негодные корни на утесистой почве.
16
Является образным подтверждением 15 стиха.
18
Поясняется 19-28 ст.
32
Но в утробе его огонь возгорится, - огонь оскорбляемого самолюбия и иных последствий легкомысленного тунеядства.
Глава 41. Телесная смерть – естественный удел всякой плоти. – Страшись не смерти, а греховного потомства и бесславного имени при жизни и после смерти. – Стыдись не мудрости, а неразумия
6-7
Неблагоразумно отвращаться от того, что благоугодно Всевышнему, тем более, что рано ли поздно закон смерти неизбежно осуществится, и в аде, загробном существовании человека, где нет измерения времени, имеет значение не количество прожитых человеком лет (десять ли, сто ли, или тысяча лет), а то, как прожил человек эти годы.
13
Как все то, что от земли, возвратится в землю; так и все те злые поступки и деяния грешников, которые заклеймлены проклятием уже в момент своего возникновения, неизбежно доведут упорных нечестивцев до их погибели.
17-19
Будь истинно стыдлив: стыдлив там, где следует стыдиться, - при совершении чего-либо нравственно постыдного или неразумного; и имей мужество не стыдиться там, где нет стыда, - при соблюдении законов доброй нравственности и правил благоразумия.
Глава 42. Не стыдись доброго и разумного. – Будь внимателен в воспитании детей. – Будь осторожен в обществе женщин. – Прославь Господа – Бога за величие Его в творениях
1-8
Ст. 1-8 заканчивают мысль, изложенную в 17-29 ст. XLI главы.
17
Необъятность творческого величия Господа такова, что даже и святым не предоставил Господь провозвестить о всех чудесах Его во вселенной.
18-20
Говорится о вездеприсутствии и всеведении Господних.
21
Говорится о премудрости и вечности Господних.
22
Говорится о неизменяемости и премудрости Господних.
23
Ограниченный человеческий разум не в состоянии постичь всю полноту божественного величия;. его наблюдению и усвоению доступны лишь отблески этого величия, - постольку, поскольку они озаряют пред ним постигаемое бытие мира физического и духовного. Ср. 17 ст.
24
Все они, т. е. творения Господни (ср. 23 ст.), живут и пребывают во век для всяких потребностей, т е. для удовлетворения разнообразных потребностей, во славу Творца, на пользу и утешение тварей. И все они повинуются Ему, своему Создателю.
25-26
При всем своем разнообразии, мир божественных творений представляет из себя нечто гармонически-целое, неделимое, в котором одни вещи и явления восполняются другими, одно поддерживает благо другого.
Глава 43. Прославление творческого величия и могущества Господних
1
Кто насытится зрением славы Господней (42:26), кто не придет в восторженное умиление при виде величия высоты, чистоты, тверди небесной, при виде неба в явлении всей его славы.
6
Ст. 6. Поясняется 7-8 ст.
9
Подобно лучезарным очам высших строев, т. е. существ высшего порядка, луна сияет на тверди небесной.
10
Красота неба, слава звезд, блестящее украшение всего небесного свода – проявление славы и могущества Владыки на высотах.
17
Южный ветер, гонимый в Палестину из раскаленных пустынь аравийских, рассматривается как одна из проявлений грозного правосудия божественного в отношении нечестивого человечества. О действиях южного знойного ветра см. в 23 ст.
23
Описывает действия жгучего солнца и жгучего южного ветра. Ср. 24 ст.
29
Сколько бы мы ни изучали вещей и явлений видимого и духовного мира, - мы не в состоянии постичь всего могущества, премудрости и славы Господних. В конце концов мы постигнем лишь одно, что Он есть все – и Творец и неусыпающий Промыслитель мира.
34
См. пр. к 42:17.
Глава 44. Прославление промышления Господня в людях чрез избранных людей вообще, и в частности чрез Еноха, Ноя, Авраама, Исаака, Иакова
9
Мужи милости Божией к ним.
10
Потомки их пребывают верными заветам Господним.
11
Многочисленное, долговечное, твердое в вере и доброй жизни потомство – награды благочестивых и мудрых родителей.
15
Проявление чрезвычайного милосердия Божия к праведному Еноху должно послужить для упорных грешников постоянным уроком свыше и вместе побуждением к раскаянию в греховной жизни.
16
Во время обнаружения по отношению к допотопному греховному миру гнева Божия, просиявший своей праведной жизнью Ной послужил Умилостивлением за род человеческий на земле, предотвратив своим благочестием окончательное истребление человечества водами потопа.
21
и на своей плоти утвердил знамя завета, т. е. обрезание (см. Быт. 17). Обрезание названо знамением завета Божия с Авраамом и его верным потомством потому, что должно было служить, - с одной стороны, видимым знаком богоизбрания и богообетования; с другой – осязательным обнаружением в человеке его внутренней готовности к самоограничению во имя требований заповедей Господних. и в испытании оказался верным См. Быт. XXII.
27
Поясняется 1 стихом XLV главы.
Глава 45. Прославление промышления Господня в людях чрез Моисея, Аарона и Финееса, сына Елеазарова
2-3
Имеются в виду грозные явления славы и могущества Господних во время исхода евреев из Египта и движения их к земле Ханаанской.
5
Ср. Исх. 19:16-20; 24:12-18.
8-14
Описываются первосвященнические одежды Аарона. Ср. Исх. XXVIII.
17
Жертвы их, т. е. чрез посредство потомков Аарона, должны приноситься, согласно закону, по два раза каждый день – утром и вечером.
