Сергей Ершов - Новозаветные апокрифы (сборник)
15
Титул «царь царей» впервые появился в Египте при фараоне Ахмосисе (18 династия, 1580–1550) и отсюда распространился на Ближний и Средний Восток – от ассирийцев до сасанидов – и у народов к востоку и северу от Ирана; он бытовал также в птолемеевском Египте, Пальмире и Эфиопии.
16
Термин, букв. означающий «после тебя»; может нести двоякий смысл – после тебя по времени, т. е. наследник, и второй после тебя по авторитету власти (гимн подтверждает именно такое значение термина, поскольку контекст свидетельствует, что речь идет об одновременном властвовании, а не о наследовании власти).
17
Выражение «хлеб истинный» вместо общеизвестного «хлеб насущный» засвидетельствовано двумя древними сирийскими версиями евангелий. Это разночтение является еще одним доказательством сирийского происхождения «Деяний Иуды Фомы».
18
В сирийской традиции апостол Петр обычно называется своим первоначальным именем Симон, к которому присоединяется его прозвание Кифа (камень, скала). Автор имеет в виду речь апостола Петра перед собранием учеников во время выборов нового апостола в число двенадцати вместо запятнавшего себя предательством Иуды Искариота (Деян. 1:15–22).
19
Такая символическая картина, представляющая воплощение Иисуса Христа как проникновение Слова в ухо Девы Марии, имеет свое происхождение в сирийской литературе. Она основывается на главной мысли пролога Евангелия от Иоанна: «И Слово стало плотию и обитало с нами» (1:14).
20
Артемида (Диана) – в классической мифологии богиня Луны и охоты. Она была девственницей и изображалась с полумесяцем на голове и с луком в руке. Артемида Эфесская приобрела черты семитской Астарты – богини любви и плодородия. Обнаруженные археологами статуи изображают ее многогрудой, что символизировало плодовитость. В тексте нашей «Истории» неоднократно отмечается, что Иоханнан был девственником, тем самым его конфликт с поклонниками Артемиды приобретает особую остроту.
21
Шамуна – сирийская мелкая монета, приблизительно равная 1 оболу или 1/6 греческой драхмы или римского динария. Если учесть, что в новозаветное время ежедневная плата поденщика и солдата составляла 1 динарий, то окажется, что Секунд предложил Иоханнану весьма щедрое вознаграждение.
22
Десятиградье (Мф. 4:25; Мк. 5:20, 7:31) – большая территория, расположенная к юго-востоку от Галилейского моря, в основном к востоку от реки Иордан. Союз десяти городов здесь сформировался к 62 г. до н. э. На этой территории преобладало греческое население, и сама область находилась непосредственно под властью римского наместника провинции Сирия.
23
Поцелуй мира, или целование святых, – один из компонентов чинопоследования Великого входа, когда во время литургии хлебы и вино приносились на престол для освящения в качестве евхаристических даров. Традиция восходит к еврейскому обычаю поцелуя во время трапезы.
24
Согласно раннехристианским представлениям, крещение должно происходить в чистой, родниковой, проточной (т. е. «живой») воде.
25
Локоть – мера длины, равная 2 пядям. Пядь, в свою очередь, – расстояние между концами большого и указательного пальцев.
26
Здесь не римское деление времени ночи на стражи, а семитское, когда ночь и день по отдельности делились на часы. Первый час ночи начинался с заходом солнца, т. е. в шесть часов вечера. Восемь часов, таким образом, соответствуют нашим двум часам ночи. Сирийские тексты подтверждают, что у христиан-сирийцев долгое время сохранялась традиция ночного крещения, восходящая к первоначальному христианству. Это связано с тем, что предание, зафиксированное в «Апостольских постановлениях», называет временем крещения Иисуса Христа десять часов вечера, т. е. четыре часа ночи.
27
Здесь нашел отражение древний обряд, принятый в сирийской церковной практике, когда ритуал миропомазания предшествовал погружению крещаемого в воду. Сирийские тексты дают два вида докрещального помазания – головы и всего тела, причем первый является наиболее древним.
28
Использование в христианской литературе терминологии и символики свадебного обряда в связи с крещением восходит, видимо, к Ин. 3:29, где Иоанн Креститель называет себя «другом жениха» – Христа. Соотношение свадебной символики с крещением, лишь намеченное в канонических текстах, получило дальнейшее развитие в сирийской литературе, особенно поэтической.
29
Т. е. до одиннадцати часов дня.
30
Миля – римская миля, мера длины, используемая в Новом Завете (1,48 км).
31
В древности христианскую заповедь любви к ближнему христиане исполняли, участвуя в совместных трапезах любви – агапах. Этот обычай совместной трапезы восходит к еврейскому, а для христиан он приобретал особый смысл в связи с обстоятельствами Тайной вечери. В Новом Завете такая агапа совмещалась с Евхаристией.
32
Мера веса, римский фунт, равный 12 унциям.
33
Т. е. в понедельник.
34
Упоминание об Антиохии выдает в авторе текста сирийца. Первый исторически засвидетельствованный епископ Эдессы Палут получил рукоположение от Серапиона Антиохийского.
35
Моисей умер в возрасте 120 лет (Втор. 34:7), однако он не был погребен на горе Нево (Втор. 34:6: «И погребен на долине в земле Моавитской против Беф-Фегора, и никто не знает места погребения его даже до сего дня»). На горе Нево Моисей обозревал «обетованную землю», которую показал ему Господь. Христианская традиция дает название Джебель Нева горе, которая расположена немногим более 12 км к западу от северной оконечности Мертвого моря.
36
Начиная с этого момента «я» проповеди Симона Кифы переходит в «мы», когда он говорит от лица всех апостолов, своих единомышленников.
37
Азот, город, известный в Ветхом Завете под названием Ашдод, был расположен примерно в 29 км к северо-востоку от Газы. Он являлся одним из главных портов и укрепленных пунктов филистимлян, его достопримечательностью был храм бога Дагона (см. 1 Цар. 5).
38
Т. е. по-латински.
39
Средняя скорость корабля в римское время при благоприятных условиях составляла 4–5 узлов в час, т. е. около 9,25 км. Известно, например, из сообщения Иосифа Флавия, что письмо императора Гая к Петронию в Иудее было доставлено к месту назначения из-за штормовой погоды только через 3 месяца. Императорская сухопутная почта двигалась со средней скоростью 5 римских миль в час.
40
Аман – злодей из библейской Книги Есфирь, задумавший истребить евреев, так как один из них, Мардохай, не захотел ему кланяться.
41
Масьюна – сирийская мера длины. Слово заимствовано из латинского языка, где mansio означает «место ночлега, привала, остановки». Это расстояние равно однодневному переходу. Таким образом, Филипп и его спутники за один день проделали путешествие, рассчитанное на 75 переходов.
42
Устройство космоса, всех земных и небесных явлений, которые, будучи созданы Богом, существуют благодаря ангельскому правлению, – излюбленная тема эсхатологической литературы. Из сочинений такого рода наиболее известна и распространена в христианском мире «Книга Еноха праведного».
43
Фасции – в Римском государстве пучки прутьев с топором в середине – знак достоинства верховной власти, обычно консульской. Облеченный фасциями – это человек, занимающий высокий государственный пост.
44
Знамение – сокращенное сирийское выражение «знамение спасения», под которым имелось в виду крещение.
45
Ср. 1 Кор 6:1; Мф 5:40. Христианин не может употребить насилие или обратиться к языческому суду.
46
Неизвестно, кому принадлежит это темное изречение. Смысл всего места таков: блажен дающий по заповеди, только что приведенной, т. е. дающий всякому просящему; такой человек неповинен и в том случае, если он дает недостойному, ибо лучше давать без колебания, но также позволяется руководствоваться тем правилом, чтобы давать милостыню с разбором.
47
Ср. Втор 18:10. Разумеются очистительные жертвоприношения и заклинания против болезней.
48
Выражение «в духе» означает по наитию свыше. Пророки имели обычай устраивать на средства христиан трапезу для бедных.
49
