Иоанн Кронштадтский - Моя жизнь во Христе. Том 2
или бесконечная ипостасная мысль; Он-то, Он в этих
чудных мыслях и словах Евангелия. Только слово -
наше, человеческое, или лучше и слово - Его же: а
мысль, сущность его, истина - Сам Господь. Так же
точно я вижу, например, образ Спасителя или крест
Его: опять тут Он Сам - вездесущий мой Господь, - в
этом лике или на этом кресте, как в слове Евангелия;
образ Его на иконе или на кресте только внешний вид,
а сущность - Он Сам - везде и во всем и чрез все
являющийся, особенно чрез образы и знамения, на
которых наречено достопоклоняемое имя Его или самый
образ Его. Так Он и в священническом крестном
рукоблагословении является с силою Своею и как бы Сам
благословляет. Очень важно священническое
рукоблагословение. И обыкновенное крестное знамение
наше имеет также силу Божию, только делай его с
верою. - Так везде Господа можно обрести и осязать.
1595 Аще семь раз падет, и семь раз покается, глаголя:
каюся, - остави ему [ср. Лк. 17, 4; Мф. 18, 21, 22].
Знает Владыка, как Сердцеведец, что люди склонны к
весьма частым падениям, и падая, часто восстают,
потому и дал заповедь - часто прощать грехопадения; и
Сам первый исполняет Свое святое слово: - как только
скажешь от всего сердца: каюся, - тотчас прощает.
1596 Все Евангелие есть Евангелие Царствия, к которому
предназначаются христиане, и как бы единое обетование
(все притчи, все пророчества, чудеса); послания
апостольские подробнее раскрывают обетования
христианской надежды.
1597 Да приидет Царствие Твое, т.е. Твое совершенное
воцарение в наших сердцах.
1598 Я по телу земля и пепел, а душа моя живет и покоится
только Богом. Он и светлость мысли моей, и крепость
сердца моего, собственно я - ничто.
1599 Святые исполнили слово Господа; Господь исполняет их
слово; они делали для Него, - Он для них. В нюже меру
мерите, сказал Сам Господь, возмерится вам [Мф. 7,
2]. Вот почему Господь исполняет скоро молитвы за нас
святых.
1600 На молитве нужно искреннее сожаление о своих грехах и
искреннее раскаяние; - перечисляя грехи, в молитвах
означенные, говорить их, чувствуя сердцем, как бы
свои собственные. - Еще нужно пламенное желание не
согрешать теми же грехами впредь.
1601 Намереваясь говорить о уповании христианском, я
должен раскрыть пред вами обетования нам Божии и те
козни, коими опутывает враг христиан, чтобы отвлечь
их взоры и надежду от бесценного упования, - лесть
богатства, земных удовольствий, почестей. - Говоря о
уповании, я должен раскрыть пред вами сокровищницу
благ, обещанных нам во Христе, показать вам
неизъяснимую, бесконечную благость и неисчетные
щедроты Отца и Сына и Святого Духа, Отца - упования,
Сына - нашего прибежища, Духа Святого - нашего
покрова. - Боже мой! моему взору представляется
бесконечность благ, обещанных христианам, и в то же
время - бесконечная невнимательность христиан к
обещанным благам, маловерие и, наконец, неверие и
холодность христиан, попирающих Кровь Завета,
нерадящих о таинстве спасения. Но да дарует мне
Господь уста и премудрость, да возглаголю я огненными
языками, да возжгу огнь упования, Господу
поспешествующу, в сердцах хладных... Книга
непреложных Заветов! Вещай нам о Божиих обетованиях
праведным и грешным.
1602 Надежда на Бога по содеянии грехов, какие бы они ни
были, т.е. на примирение с Ним, после ссоры, в
унынии, тоске, в страстях. Нигде, кажется, не
выражается так ясно и сильно надежда грешника на
прощение грехов и спасение, как в молитвах ко
причащению и в канонах Иисусу сладчайшему, Божией
Матери, Ангелу хранителю и в канонах дневных.
1603 Упование требует и жизни, сообразной с упованием.
Уповающим не надо жить, якоже прочим не умущим
упования [1 Сол. 4, 13]. - Сицева убо имуще
обетования, очистим себе от всякая скверны плоти и
духа [2 Кор. 7, 1]. Словесе о вашем уповании [1 Пет.
3, 15], - вот чего прошу у Бога.
1604 Идеже есмь Аз, ту и слуга Мой будет [Иоан. 12, 26] -
со Мною на престоле Моем [Апок. 3б 21]; восхищени
будем на облацех... с Господем будем [1 Сол. 4, 17] -
вот наше упование!
1605 У каждого отнимите из вещей видимых - то, что он
любит больше всего: попросите или отнимите у
сребролюбивого деньги, у любящего пресыщение сладкую
пищу, у честолюбивого и гордого некоторые его
преимущества, назовите его недобрым именем, - и
увидите, что составляет упование каждого, какое у
кого сокровище, какая страсть! О, с какими постыдными
страстями приходится иногда встречаться! Иногда
человек привязывается нечистою любовью к человеку
другого пола, дышит, питается им, так сказать. О,
постыдная надежда! О, мерзкое сердце, отступившее от
Господа! О, человек, утвердивший плотскую, слабую
мышцу свою на подобном себе ничтожном человеке! Я
покажу, кого тебе надо любить! - Отягчающие сердца
ваши объедением и пиянством! покажу вам, кто должен
наполнять сердца ваши! - Сребролюбивый! покажу, у
кого купить сребро разжженное; страстный до
развлечений, до почестей - ищи почести горнего
звания, до нарядов - в одеяние бело (правды) да
облечешися [Апок. 3, 18:, ср. Пс. 131, 9]. - Грехи,
противные упованию: отчаяние, уныние, самомнение.
1606 Наказание за грех и мир совести после раскаяния в нем
доказывают наглядно, что един есть Судия, Жизнодавец
и Бог наш, могущий спасти и погубить нас, давший нам
жизнь и законы жизни и карающий за нарушение их, - и
что Он неизменяем.
1607 Душа называется у св. пророка Давида оком (смятеся
око мое [Пс. 6, 8, 30, 10]), слухом, языком, рукою,
ногою или стопами (не даждь во смятение ноги твоея
[Пс. 120, 3]; возрадуется язык мой правде Твоей [Пс.
50, 16]). - Око души не смежается и ночью.
1608 Плени меня, Владыко, в сладкий плен Духа Твоего
Святого, да, яко потоки югом [Пс. 125, 4] потекут
слова мои в Славу Твою и во спасение людей Твоих.
Даруй мне это сладкое и могущественное внутреннее
побуждение излагать свободно на хартии полноту
духовных видений и чувств. Да будет язык мой тростию
книжника скорописца [Пс. 44, 2] - Духа Всесвятого.
1609 Прочувствованная нищета, плач о существовании зла,
жажда спасения находятся во всякой душе прямой и
смиренной.
1610 Колокольный звон -зов на беседу с Богом, детей с
Отцом, зов на явку пред Него.
1611 Что мы любим больше всего на свете? Жизнь и здоровье.
Кто наша жизнь и здоровье? Иисус Христос. Поэтому,
если хочешь быть жив, и вечно жив и блажен, - веруй в
Иисуса Христа и угождай Ему, живя по Евангелию Его.
1612 Любовь - Бог. Если Бога любишь, Бог в тебе пребывает,
и ты в Боге [ср. 1 Иоан. 4, 16]. Злоба - диавол. На
мгновение озлобишься на ближнего - и бес в тебе,
зайдет иголкой и постарается сделаться в тебе горой,
