В. Адаменко - В. Адаменко Служебник
Статья третья. «Все народы приносят песнь Твоему погребению, Христе мой». 132. «Иосиф из Арима–феи, снявши с древа и обвивши полотном, во гробе погребает Тебя». 133. «Пришли мироносицы, премудро носящие миро для Тебя, Христе мой». 134. «Приходи, все творение, будем приносить надгробное пение Создателю». 135. «Все будем смиренномудреино помазывать миром вместе с мироносицами Живущего, как мертвеца». 136. «Треблаженный Иосиф, погреби тело Жиз–неподателя Христа». 137. «Кого он вскормил манной, те повернули пяту на Благодетеля». 138. «Кого Он вскормил манной, те приносят Спасителю желчь вместе с уксусом». 139. «О, сумасшествие Христоубийства оророкоубийц». 140. «Как безумный слуга, ученик предал Бездну премудрости». 141. «Продавши Избавителя, коварный Иуда стал пленником». 142. «Уста беззаконных евреев, по слову Соломона, глубокий ров». 143. —,, В кривых путях беззаконных евреев колючки и западни». 144. «По образу умерших Иосиф с Никодимом погребают Творца». 145. «Податель жизни, Спаситель, слава могуществу Твоему, разорившему ад». 146. «Взирая на Тебя, Слово, лежащего, Пречистая матерински плакала». 147. «О, приятнейшая Весна Моя, Мое Сладчайшее Чадо, куда скрылась красота Твоя?'. 148. «Пречистая Твоя Матерь возбуждала плач для Тебя, Слово, умершего». 149. «Христа, Божественное Миро, жены пришли помазать миром». 150. «Ты, Боже Мой, Божественною Твоею силою умерщвляешь смертию смерть». 151. «Премудростью Твоею, Более мой, прельстился соблазнитель и избавился обольщенный». 152. «На дно ада, в колодец растления низведен был предатель». 153. «На пути трижды несчастного и безумного Иуды колючки и западни». 154. «Твои распинатели погибают все вместе, Слово, Сын Божий, Царь всего». 155. — «Кровожадные погибают все вместе, в колодце растления». 156. «Сын Божий, Царь всего, Боже мой, Создатель мой, каким образом предпринял Ты страдание». 157. «Юница, видя Тельца, повешенным па древе, взывала». 158 «Иосиф с Никодимом погребают Живоносное Тело». 159. «Дева, пронзаемая в сердце, источала горячие слезы, взывая». 160. «Свет очей Моих, Мое Сладчайшее Чадо, каким образом Ты ныне скрываешься во гробе?». 161. «Не рыдай, Матерь, Я переношу это, чтобы освободить Адама с Евой». 162. «Прославляю возвышеннейшее милосердие Твое, Сын Мой, ради которого Ты так страдаешь». 163. «Ты, Щедрый, уничтожая грех древнего вкушения, был напоен уксусом и желчью». 164. «Ты, в древности покрывавший облачным столпом Твоих людей, пригвоздился на кресте». 165. «Миро принесли Тебе, Спаситель, мироносицы, пришедшие ко гробу166. «Воскресни, Милосердный, извлекающий нас из адских пропастей». 167. «Восстань, Жизнеподатель, взывает, источая слезы, родившая Тебя Матерь». 168. «Поспеши восстать. Слово, уничтожая скорбь нетленно Родившей Тебя». 169. «Небесные Силы трепетали в страхе, видя Тебя мертвыми 170. «Даруй прощение прегрешений всем, с любовию и благоговением почитающим Твои страдания». 171. «О, изумительное и чудесное явление! Каким образом; Тебя, Слово Божие, принимает в себя земля?». 172. «Первый Иосиф, носивший Тебя, Спаситель, бежит в Египет. Другой же Иосиф ныне погребает Тебя». 173. «С рыданием оплакивает Тебя умершего, Спаситель, Пречистая Твоя Матерь», 174. «Изумляются умы пред Твоим чудесным и ужасным погребением, Создатель. всего». 175. «Весьма рано пришедшие мироносицы излили на гроб Твой миро». 176. «Даруй воскресением Твоим мир церквам и спасение Твоему народу». Глава: «О, Боже мой, Троица–Отец, Сын и Дух, помилуй весь мир». И ныне: «Удостой, Дева, Твоих рабов видеть воскресение Твоего Сына».
После третьей статьи воскресные тропари: «Ангельский собор удивился…» стр. 33. Малая ектения, 50 псалом и канон.
Песнь 1. Ирмос: «Волною морскою Покрывшего в древности преследовавшего мучителя, дета спасенных погребли под землею; но мы, как тогда юные девы, воспоем Господу, ибо Он торжественно прославился» -
Тропари: 1. «Господи Боже мой, отходное пение и надгробную песнь воспою Тебе, открывшему Своим погребением мне входы жизни и смертию умертвившему смерть и ад». 2. Небесные и преисподние Силы, видя Тебя; Спаситель мой, на небе на престоле и на земле во гробе, колебались от Твоей смерти, ибо непостижимо оказался мертвым Ты — Первоначальник жизни». 3. «Чтобы исполнить все славою Твоею, Ты сошел в преисподние места земли, ибо не скрылось от Тебя мое существо в лице Адама, и, будучи погребен, Ты обновляешь меня, растленного, Человеколюбец».
П. 3. И: «Тебя, повесившего на водах всю землто без опоры, тварь, увидев висящим на лобном месте, в великом ужасе трепетала, восклицая: «Нет Святого, кроме Тебя, Господи».
Тропари: 1. „ Образы Твоего погребения Ты показал во множестве видений, а ныне, Владыка, богочеловечески явил Ты Свои тайны и находящимся в аду, восклицающим: Нет Святого кроме Тебя, Господи 2. «Распростерши руки, Ты соединил прежде разделенное, а облечением Твоим в погребальное полотно, Спаситель, Ты освободил и связанных могилою, восклицающих: «Нет Святого кроме Тебя, Господи». 3. «Во гробе и за печатями Ты, Невместимый, добровольно был содержим, ибо силу Свою Ты божественно показав Делами воспевающим: «Нет Святого кроме Тебя, Господи. Человеколюбец».
П. 4. И: «Провидя Твое Божественное уничижение на кресте, Аввакум в изумлении взывал: Ты ниспроверг, Благий, могущество князей тьмы, сошедши к на» ходящимся в аду, как Всесильный».
Тропари: 1. «Ты ныне освятил седьмой день, который благословил вначале успокоением от дел, ибо Ты все восстановляешь и обновляешь, упокоеваясь и привлекая к Себе, Спаситель мой». 2. «При победе Твоей силою высшей природы душа Твоя отделилась от тела, ибо та и другое расторгают узы смерти и ада силою Твоею, Слово». 3. «Ад, встретив Тебя, Слово, огорчился, видя смертного обожествленным, изъязвленным ранами и вместе Всесильным, и онемел от этого страшного вида».
П. 5. И:«Исайя, пробудившись ночью и увидев немеркнущий свет Твоего, Христе, Богоявления, милостиво бывшего для нас, восклицал: воскреснут мертвые, восстанут находящиеся в гробах и все живущие на земле возрадуются».
Тропари: 1.«Ты, Создатель, Сам сделавшись перстным человеком, обновляешь земнородных; погребальные пелены и гроб являют, Слово, свойственное Тебе таинство, ибо благообразный советник выражает волю Родителя Твоего, в Тебе великолепно меня обновляющего. 2.«Смертию Ты изменяешь смертное, погребением»тленное, ибо Ты божественно делаешь нетленной принятую на Себя природу, возвышая ее над смертностью, так как плоть Твоя, Владыка, не видела тления, и душа Твоя дивным образом не оставлена в аду». 3.«Происшедши от Безбрачной и будучи пронзен в ребра, Ты через Нее совершил восстановление Евы, Создатель мой, сделавшийся Адамом, сверхъестественно уснувший животным сном и восставивший жизнь от смертного сна и тления, как Всесильный».
П. 6. И:«Был поглощен, но не удержан во чреве кита Иона; ибо прообразуя Тебя, Христе, пострадавшего и погребенного, он вышел из зверя, как из чертога, а к страже гроба Твоего взывал: вы, держащиеся суетного и ложного, утратили Самую Милость».
Тропари: 1.«Ты, Слово, был умерщвлен, но не отделилися от воспринятой плоти, ибо, хотя и разрушился Твой храм во время страдания, но и тогда было одно лицо Божества и плоти Твоей, ибо в обоих Один Ты пребываешь Сын, Слово Божие, Бог и человек». 2.«Смертоносно для людей, но не для Бога, было падение Адама, ибо хотя и пострадало человеческое существо Твоей плоти, но Божество осталось бесстрастным; а тленное Ты преобразил в Себе в нетленное и воскресением открыл источник бессмертной жизни». 3. «Царствует ад над человеческим родом, но не вечно, ибо Ты, Державный, будучи положен во гробе, живоначальною рукою расторг ключи смерти и возвестил пребывавшим там от века истинное избавление, сделавшись первенцем из мертвых, Спаситель».
П. 7. И: «Неизреченное чудо! Избавивший в печи от пламени благочестивых отроков, полагается во гробе бездыханным мертвецом, для спасения нас, поющих: благословен Ты, Бог–Искупитель».
Тропари: 1..«В сердце уязвлен ад, принявший Пронзенного копием в ребра, и стонет разрушаемый Божественным огнем для спасения нас, поющих: благословен Ты, Бог–Искупитель». 2. «Богатый гроб, приняв в себя, как бы уснувшего Создателя, явился Божественным сокровищем жизни для спасения нас, поющих: благословен Ты, Бог–Искупитель». 3. «По закону смертных Жизнь всех подвергается положению во гробе и являет его источником воскресения для спасения нас, воющих: благословен Ты, Бог–Искупитель». 4. «Нераздельное Божество Христа было Одно и в аду и в гробе и в Едеме с Отцем и Духом для спасения нас, поющих: благословен Ты, Бог–Искупитель».
П. 8. И: «Содрогнись от страха небо и да поколеблются основания земли, ибо вот причисляется к мертвым и в тесном гробе помещается Живущий на небесах, Которого, отроки, благословляйте; священники, воспевайте; люди, превозносите во все веки».
