Валентина Францишко - Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир
Даниил, зная о слове Господнем пророку Иеремии о предстоящем падении царства Вавилонского, а значит, и об окончании пленения евреев в Вавилоне, стал горячо молиться Богу, чтобы Он исполнил этот промысел Свой (так как это время, по его расчетам, было уже близко).
Действительно, ветхозаветный пророк Иеремия, живший в Иерусалиме незадолго до Даниила, в годы, предшествующие разрушению Иерусалима Навуходоносором и переселения евреев в Вавилон, пророчествовал, что настанет время и Вавилон падёт, а значит, и закончится вавилонский плен израильтян (вернее, и удеев):
«И будет: когда исполнится семьдесят лет, накажу царя Навуходоносора и тот народ, говорит Господь, за их нечестие, и землю Халдейскую, и сделаю её вечною пустынею. (…) Ибо и их поработят многочисленные народы и цари великие…» (Иер. 24:12, 14).
Итак, зная об этом пророчестве Иеремии, Даниил молился Господу и просил Его исполнить Своё обетование, чтобы народ еврейский мог вернуться на родину. Господь услышал его молитвы, к нему в видении явился Архангел Гавриил и передал ему следующие слова:
«Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видения и пророк, и помазан был Святый святых. Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос» (Дан. 9:24–26).
Первое Повеление с разрешением евреям вернуться на родину и восстановить, вернее заново построить, Дом Господня в Иерусалиме дал персидский царь Кир, завоевавший Вавилон в 538 г. Читаем во 2-й Книге Ездры в Ветхом Завете:
«В первый год царствования Кира Персидского, в исполнение слова Господа из уст Иеремии, Господь подвиг дух Кира, царя Персидского, и он объявил по всему царству своему словесно и письменно: “…Господь Всевышний поставил меня царём Вселенной и повелел мне построить ему дом в Иерусалиме, который в Иудее. Итак, кто есть из вас, из народа Его, да будет Господь его с ним, и пусть он, отправившись в Иерусалим, что в Иудее, строит дом Господа Израилева: Он есть Господь, живущий в Иерусалиме…”».
Кир также повелел вернуть в Иерусалим золотые и серебряные сосуды и украшения, вывезенные при разграблении Храма Соломона Навуходоносором, а для строительства Храма выделить материальные средства из казны царства. Разрешением Кира вернуться на родину воспользовалось около 40 тысяч иудеев. Это была первая волна переселенцев из Вавилона. Они встретились с огромными трудностями, возвратившись в совершенно разрушенный Иерусалим. При этом для восстановления города и строительства нового Храма катастрофически недоставало средств, и положение утяжелялось тем, что у иудеев сразу по возвращении возникли конфликты с самаритянами.
Восстановление Иерусалима и строительство Храма по этим и другим причинам было остановлено вплоть до второго года царствования следующего персидского царя Дария (Дарием повторно Вавилон был завоеван в 520 г. до Р.Х.). Им же было написано уже второе повеление о свободе для всех иудеев, отправляющихся из царства в Иудею, а также о том, чтобы в Иудею привозили из Ливана кедровые деревья и чтобы начальники Келе-Сирии и Финикии помогали иудеям строить город Иерусалим. Дарий также оказал большую материальную помощь для восстановления города и строительства нового Храма. Вторую волну переселенцев из Вавилона по приказу царя сопровождала уже тысяча конников. Завершено строительство Иерусалимского Храма было «на шестом году царя Дария», по свидетельству Ездры (2 Ездр. 7:5). Значит, это было примерно в 514 г. до Р.Х.
Вы можете спросить, почему я так подробно описываю эти события? Потому что в «Книге пророка Даниила», в главе 9, указано, что Даниил в видении встретился с Архангелом Гавриилом «в первый год Дария, сына Ассуирова, из рода Мидийского, который поставлен был царём над царством Халдейским». Фактически же этого быть не могло, так как Даниил к тому времени, согласно историческим данным, уже умер (в 536 г. до Р.Х.). Значит, это видение ему было при царе Кире, который завоевал Вавилон в 538 г. до Р.Х. Но фактически Храм был вновь отстроен именно по повелению Дария.
В пророчестве было сказано об отсчёте семи и шестидесяти двух седмин «с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима…». Так с какого повеления следует начать отсчет седмин, чтобы получить ориентировочную дату «предания смерти Христа»? Ведь царских повелений, как мы только что разобрались, было два. Мне кажется, что здесь речь идёт о втором повелении, сделанном Дарием в 520 г. до н. э., так как именно оно положило начало более активному возвращению евреев из Вавилона на родину, а также активному строительству Храма и восстановлению Иерусалима. Именно при Дарии строительство Храма было завершено. Таким образом, если начать отсчет от 520 г. до н. э., то по истечении 69 седмин (т. е. 69×7 лет = 483 года) будет, как сообщил Даниилу в видении Архангел Гавриил, «предан смерти Христос». Получается примерно 37-й г. до н. э. Большинство исследователей земной жизни Христа утверждают, что Он родился примерно в 7–4 гг. до н. э. и был распят на кресте примерно в 26–29 гг. н. э. Думаю, что небольшим несоответствием по годам можно пренебречь. Это уже не принципиально, если учитывать, что о датах рождения и смерти Христа до сих пор ведутся споры. Тем более что и нынешняя хронология летоисчисления не идеальна. Для нас же важно то, что Небесами была послана людям информация о грядущем Приходе Мессии и Его насильственной смерти. Если же учесть, что Книга пророка Даниила была написана во II в. до Р.Х. (частично – на еврейском, частично – на халдейском языках), то верующие в Бога иудеи к моменту рождения Христа уже имели возможность получить это удивительное пророчество и распознать в Сыне человеческом ожидаемого Мессию.
Итак, мы видим, что в пророческом видении Даниила указанные Архангелом Гавриилом сроки прихода на Землю Мессии удивительно точны.
Но есть ли в Библии пророчество, в котором упоминались бы сроки наступления Царства Вечного Иисуса Христа? Оказывается, тоже есть. И сроки эти тесно связаны со временем восстановления независимого государства Израиль после многовекового отсутствия такового.
Вернёмся к пророчествам одного из самых необыкновенных ветхозаветных пророков – Даниила. Интересно, что пророческие сны часто снились царям Вавилонским, но никто не мог их разгадать, кроме Даниила. Так, однажды Навуходоносору приснился сон, в котором он увидел посреди земли большое и крепкое дерево с прекрасными плодами и листьями, в ветках которого гнездились прекрасные птицы, а в тени его находили себе приют полевые звери, и от него питалась всякая плоть. Затем в видении он увидел сошедшего с небес «Бодрствующего и Святого», который громко сказал:
«…Срубите это дерево, обрубите ветки его, стрясите листья с него и разбросайте плоды его; пусть удалятся звери из-под него и птицы с ветвей его; но главный корень его оставьте в земле, и пусть он в узах железных и медных среди полевой травы орошается небесною росою, и с животными пусть будет часть его в траве земной. Сердце человеческое отнимется от него и дастся ему сердце звериное, и пройдут над ним семь времен. Повелением Бодрствующих это определено и по приговору Святых назначено, что Всевышний владычествует над царством человеческим, и даёт его, кому хочет, и поставляет над ним уничиженного между людьми» (Дан. 4:11–14).
Прежде всего хочу обратить внимание читателя, что Навуходоносору приснился сон, в котором он увидел сошедшего с небес «Бодрствующего и Святого», который огласил то, что «Повелением Бодрствующих определено и по приговору Святых назначено». Значит, на Небесах будущее Земли и человечества определяется неким «коллективом» Бодрствующих и Святых? Как это похоже на Мировое правительство, состоящее из председателей планет и солнечных систем, о котором писал ещё наш великий соотечественник Циолковский:
«Власть сознательных существ объединяется председателями планет, солнечных систем, звездных групп млечных путей, эфирных островов и т. д. Какая это могущественная сила, мы и представить себе не можем! Невероятно, чтобы она не имела влияния на жалкую земную жизнь. Невозможно, чтобы мать не поддерживала, не хранила младенца. Так и Земля не может быть предоставлена вполне самой себе (…) кроме миров, подобных человеческим, возможны миры из веществ иных плотностей и иных размеров…» (Арлазоров М. С. Циолковский. М.: Молодая гвардия, 1967. С. 201. («Жизнь замечательных людей». Серия биографий)).
