Сергей Мансуров - Очерки по истории церкви
158
Александр, или Лжепророк, 25. Сочинения Лукиана неоднократно издавались на русском языке. См., например: Лукиан из Самосаты. Избранная проза. М., 1991.
159
Тертуллиан; «Октавий», 8.— Прим, автора. — Отсылка к Цельсу, видимо, ошибочна: цитируется фрагмент речи Цецилия из «Октавия», из указанной автором в примечании главки. Сходные высказывания Цельса цитирует Ориген («Против Цельса», III, 50 и 55). О каком фрагменте Тертуллиана идет речь, установить не удалось. — Ред.
160
Послание к Диогнету, [5].
161
Теодор Моммзен (1817–1903) — немецкий историк, юрист и филолог, автор «Римской истории» (в русском переводе издавалась в 1885 г. в Москве).
162
Против ересей, 1,10,2.
163
Все сведения о Дионисии Коринфском и его посланиях у Евсевия, История Церкви, IV, 23.
164
Евсевий, V, 24.
165
Евсевий, V, 25.
166
Евсевий, IV, 22. Текст Егизиппа приводим по общепринятой редакции. Нам кажутся неубедительными возражения против традиционного чтения и перевода этого места из Егизиппа. По связи речи ясно, что он говорит о преемстве епископов и преданий.
167
Евсевий, V, 1.
168
См. Евсевий, IV, 26, 5.
169
Сочинения Афинагора — в кн.: Памятники древней христианской письменности в русском переводе. Т. 5. Сочинения древних христианских апологетов. М., 1864.
170
«Такова душа, которая готова, когда надо будет, отрешиться от тела… И чтобы готовность эта шла от собственного суждения, а не из голой воинственности, как у христиан, — нет, обдуманно, строго, убедительно и для других, без театральности». Марк Аврелий Антонин. Размышления, XI, 3.
171
Евсевий, IV, 23.
172
«Анналы», XV, 44.
173
Свидетельство лионских христиан приведено у Е в с е в и я, V, 1–4.
174
Евсевий, IV, 26, 5–6.
175
Послание к Поликарпу, VIII.
176
Евсевий, V, 3 и 4.
177
Против ересей, IV, 33, 9.
178
Против ересей, I, 13.
179
Евсевий, V, 24,11.
180
См.: Против ересей, I, Предисловие, 2–3.
181
О монтанистах см. примечание к гл. V.
182
«Малый лабиринт» — сочинение свт. Ипполита Римского, пред ставляющее обзор еретических учений.
183
Строматы, 1,1.
184
Против ересей, III, 3, 1–4,1.
185
Евсевий, V, 20.
186
Против ересей, III, 3, 4.
187
Евсевий, V, 20; ср.: Против ересей, III, 12, 13.
188
Против ересей, III, 24.
189
Там же, IV, 32 и 33, 1.
190
Там же, III, 4.
191
Против ересей, IV, 26, 5.
192
Доказательство апостольской проповеди, § 61.— Прим, автора. — «Доказательство апостольской проповеди», второе по значимости творение свт. Иринея, исключительно важное в истории христианского богословия, до начала XX в. было известно лишь во фрагментах. Полный текст был обнаружен в армянском переводе. См.: Н. Сагарда. Новооткрытое произведение Иринея Лионского «Доказательство апостольской проповеди». СПб., 1907.— Ред.
193
Против ересей, V, 30,1; 5,1; 36,1–2; Доказательство… § 61.
194
Греч, рукоп. № 159 Моек. Синод. Библ. — Прим, автора. — Эта приписка опубликована в кн.: Писания мужей апостольских. Рига, 1994. С. 391–392.— Ред.
195
Против ересей, III, 3.
196
Против ересей, III, 3, 2.
197
Против ересей, IV, 32 и 33, 8; III, 24.
198
Там же, III, 4, 2; ср. III, 24.
199
Там же, I, 10, 2.
200
Против ересей, III, 24.
201
Там же, III, 4,1.
202
Там же, I, 10, 2.
203
Против ересей, III, 4, 3–4.
204
Там же, IV, 26, 5.
205
Там же, 11,32,5.
206
Там же, 3.
207
Против ересей, II, 32, 4.
208
Там же, 31, 3.
209
Сцилитанские, или исхлиские мученики, из местечка в Нумидии с финикийским названием Исхли, по-латыни Scili, пострадали в Карфагене 17 июля 180 г. О них см.: В. В. Болотов. Лекции по истории древней Церкви. Т. II. С. 103. Также, его же: К вопросу Acta Martyrum Scilitanorum. — «Христианское чтение», 1903, I. С. 882–894; II. С. 60–76.
210
К Скапуле, V.
211
См. о ней: Марция. (Эпизод из истории христианства времен царствования Коммода, II века.) — Вкн.: А. П. Лебедев. Эпоха гонений на христиан. СПб., 1904 (репринт: М., 1994). С. 366–398.
212
См.: Апология, 39, И.
213
Против ересей, IV, 30.
214
Евсевий, IV, 23, [10].
215
Апология, 42, 8.
216
К Скапуле, 4.
217
Творения Квинта Септимия Флорента Тертуллиана неоднократно издавались в различных переводах на русский язык. См., например, пер. Е. Карнеева (Ч. 1–4. СПб., 1847–1850); пер. Н. Щеглова (Ч. 1–3. Киев, 1910–1915); Избранные сочинения в новых переводах (М., 1994). «Апология» («Апологетика», «Апологетик») также выходила отдельным изданием в нескольких переводах; последний из них (с сокращениями) опубликован в «Богословских трудах», сб. 25. М., 1984. С. 167–219; там же — библиография творений Тертуллиана и литературы о нем.
218
Ориген. Против Цельса, III, 55.
219
Ориген. Против Цельса, III, 44.
220
Послание к жене, II, 6.
221
Послание к жене, II, 4.
222
Послание к жене, II, 9.
223
Тертуллиан говорит о ежедневном домашнем приобщении — христиане брали на дом Святые Тайны. Позднее обычай этот прекратился ввиду злоупотреблений.
224
Послание к жене, II, 5.
225
О женских украшениях, II, 8.
226
Там же, I, 9.
227
Курс лекций по нравственному богословию, читанный около 190 г. в Александрийском огласительном училище.
228
Эдилы — должностные лица Древнего Рима, наблюдавшие за общественными зданиями и храмами, за общественным порядком и т. п.
229
Об идолопоклонстве, 7.
230
См. Тертуллиан. Об идолопоклонстве, 12.
231
Святой Ириней. О карпократианах [Против ересей, I, 25, 5].
232
Послание к жене, I, [4].
233
Об идолопоклонстве, 12.
234
В крещении собственно мы получаем очищение души и тела — разъясняет он в другом месте подробнее («О крещении», гл. 4–6). Крещением храм приготовлен, — возложением рук (таинством Миропомазания. — С. М.) Дух Святый нисходит от Отца на наши тела очищенные и благословенные. И с этого времени мы делаемся обителью Божией, храмом Духа Святого.
235
О покаянии, [10 и 12].
236
О зрелости, 2.
237
О женских украшениях, [II], 9.
238
Там же.
239
Послание к жене, I, 4.
240
Евсевий, V, 24.
241
Послание к жене, I, 6.
242
Послание к жене, [II, 4, 5, 9].
