Елена Никулина - Богослужебный устав и гимнография
177
Цит. по Аверкий (Таушев), архиеп. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Апостол. М.: Изд. ПСТБИ, 1999. С. 20.
178
Иоанн (Маслов), схиархим. Указ. соч. С. 304–306.
179
Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 229.
180
Иоанн (Маслов), схиархим. Указ. соч. С. 306.
181
Аверкий (Таушев), архиеп. Литургика. С. 180.
182
Иоанн (Маслов), схиархим. Указ. соч. С. 310.
183
Аверкий (Таушев), архиеп. Литургика. С. 181; Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 299.
184
Иоанн (Маслов), схиархим. Указ. соч. С. 315.
185
В данном приложении на схемах отражены только крупные структурные элементы служб (ектеньи, группы стихир и псалмов, каноны и др.), что позволяет проследить внутреннюю логику каждой службы и облегчает узнавание данных элементов при посещении богослужения. Предлагаемые схемы, как и все учебное пособие, предназначены для первоначального знакомства со структурой служб суточного круга в разные периоды церковного года.
186
Слово это произнесено по следующему случаю. Когда св. Григорий против воли был поставлен в пресвитеры, с назначением вспомоществования в управлении назианзской паствой епископу, престарелому отцу его; тогда Св. Григорий, по чувству смирения и потому, что в новом назначении видел препятствие своему стремлению к жизни созерцательной, удалился было в Понт, однако, немного спустя, в самый день Пасхи, он возвратился в Назианз и произнес настоящее слово.
187
Под днем таинства, или, как в подлиннике, под словом таинство, имеется в виду в первом случае праздник Рождества Христова, во втором – праздник Богоявления, в последнем – Пасха.
188
Настоящего праздника.
189
Отец св. Григория.
190
Здесь подразумевается желание отца св. Григория, чтобы этот последний был его преемником.
191
Под неодушевленным храмом подразумевается храм, созданный отцом св. Григория; под одушевленным – сам Григорий.
192
Здесь подразумеваются слова св. Григория Богослова.
193
Человеческим естеством.
194
От πάσχω, стражду.
195
С небес.
196
По славянскому переводу: вооруженными на рать. Собственно же добропоясник значит тяжело вооруженный, а единопоясник – легко вооруженный.
197
Вечерня в соединении с литургией свт. Василия Великого.
