Елена Никулина - Богослужебный устав и гимнография

110

Аверкий (Таушев), архиеп. Указ. соч. С. 164.

111

Аверкий (Таушев), архиеп. Указ. соч. С. 164; Иоанн (Маслов), схиархим. Указ. соч. С. 239.

112

Аверкий (Таушев), архиеп. Указ. соч. С. 165.

113

Вайи – ветви (церковнослав.). Имеются в виду пальмовые ветви, с которыми народ встречал Спасителя во время Его торжественного входа в Иерусалим.

114

Вечерня в пяток ваий. Стихира на «Господи воззвах».

115

Удостоверяя, делая достоверным.

116

Полной называется Литургия, на которой совершается освящение Святых Даров.

117

Сорока мучеников Севастийских (22 марта), обретения главы Иоанна Крестителя (9 марта), храмовые праздники.

118

Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 213.

119

Двоесловом св. Григорий назван из-за своего известного сочинения «Разговоры о жизни италийских отцов», изложенного в виде беседы, диалога (слов двух собеседников).

120

Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 211; Иоанн (Маслов), схиархим. Указ. соч. С. 225.

121

Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 211.

122

Иоанн (Маслов), схиархим. Указ. соч. С. 223–224.

123

Аверкий (Таушев), архиеп. Указ. соч. С. 157.

124

Аверкий (Таушев), архиеп. Указ. соч. С. 158; Иоанн (Маслов), схиархим. Указ. соч. С. 225.

125

Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 217.

126

Аверкий (Таушев), архиеп. Указ. соч. С. 160.

127

Аверкий (Таушев), архиеп. Указ. соч. С. 160.

128

Жертва тайная уже совершена, то есть, совершено преложение Святых Даров, и в алтарь действительно входит Царь Славы [См.: Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 221].

129

Аверкий (Таушев), архиеп. Указ. соч. С. 167.

130

Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 154.

131

Их будут совершать только перед Св. Плащаницей.

132

Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 249.

133

Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 252.

134

Аверкий (Таушев), архиеп. Указ. соч. С. 168.

135

«Странствие» – это угощение странников, гостеприимство. «Гостеприимства Владыки и бессмертной Трапезы на горнем месте, приидите, верные, насладимся, устремив к высшему наш ум. Это возвышенное слово [учение] мы познали от [Самого] Слова, Которое величаем» [См.: Иоанн (Маслов), схиархим. Указ. соч. С. 256; Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 259].

136

Аверкий (Таушев), архиеп. Указ. соч. С. 168–169.

137

Напомним, что св. миро употребляется: в таинстве Миропомазания, которое совершается после Крещения, при освящении нового храма – им помазывается антиминс, престол и стены, при торжественном венчании царей на царство.

138

Иоанн (Маслов), схиархим. Указ. соч. С. 258; Аверкий (Таушев), архиеп. Указ. соч. С. 170.

139

Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 262.

140

Этот же отпуст звучит на Царских часах и на утрене Великой Субботы с чином погребения.

141

Иоанн (Маслов), схиархим. Указ. соч. С. 261.

142

Существует мнение, что автором канона является известный византийский агиограф св. Симеон Метафраст, составитель крупнейшего свода житий святых. Логофет – это название его должности. Логофетом в средневековой Византии и вообще в восточных церквах назывался хранитель патриаршей печати, заведовавший патриаршей канцелярией и ее архивом; на нем лежала денежная отчетность по патриархии, он часто состоял членом патриаршего суда.

143

Нестеровский Е. Г. Литургика. СПб., 1905. Ч. 2. С. 190–191. Цит. по: Иоанн (Маслов), схиархим. Указ. соч. С. 264.

144

Аверкий (Таушев), архиеп. Указ. соч. С. 170.

145

Аверкий (Таушев), архиеп. Указ. соч. С. 171.

146

В благоговении.

147

Цит. по: Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 287.

148

Иоанн (Маслов), схиархим. Указ. соч. С. 267.

149

Григорий Богослов, свт. Творения: В 2 т. Троице-Сергиева Лавра, 1994. Т. 1. С. 661.

150

Иоанн (Маслов), схиархим. Указ. соч. С. 275.

151

Аверкий (Таушев), архиеп. Указ. соч. С. 172.

152

Это первая из стихир на стиховне.

153

Аверкий (Таушев), архиеп. Указ. соч. С. 172–173.

154

Иоанн (Маслов), архим. Указ соч. С. 278; Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 289.

155

Скабалланович М. Н. К уяснению некоторых особенностей Страстных и Пасхальных служб // Пастырское чтение. 1917. Апрель. Цит. по: Афанасий (Сахаров), свт. О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви. Киев, 2006. С. 138.

156

Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 289.

157

Это воскресные стихиры 1-го гласа. В понедельник будут петься стихиры 2-го гласа, во вторник – третьего и т. д., пропустив только 7-й глас. Таким образом, Светлая седмица – это как бы «парад гласов». Об этом мы говорили в теме «Богослужебное время».

158

Аверкий (Таушев), архиеп. Указ. соч. С. 174; Иоанн (Маслов), архим. Указ соч. С. 284.

159

Пятидесятницей называется и сам праздник Святой Троицы, 50-й день по Пасхе, и весь период от Пасхи до этого дня.

160

Иоанн (Маслов), схиархим. Указ. соч. С. 284.

161

Аверкий (Таушев), архиеп. Указ. соч. С. 173.

162

Надписание Огласительного слова свт. Иоанна Златоуста на Святую Пасху. Цветная Триодь. Пасхальная утреня.

163

Пасхальный канон, песнь 4.

164

Пасхальный канон, песнь 5.

165

Афанасий (Сахаров), свт. Указ. соч. С. 137–138.

166

Огласительное слово свт. Иоанна Златоуста на Святую Пасху. Цветная Триодь. Пасхальная утреня.

167

Афанасий (Сахаров), свт. Указ. соч. С. 137–138.

168

Требник. Указ о провождении усопших во Святую Пасху.

169

Там же.

170

Устав назначает обычный трехпсалмный час, а не пасхальный, чтобы не было контраста с обычным Всенощным бдением, хотя формально 9-й час и принадлежит к Светлой седмице. Однако существует обычай петь пасхальный час, и тогда Царские врата закрываются не после Литургии Светлой субботы, а перед самым началом всенощного бдения.

171

Красовицкая М. С. Указ. соч. С. 294; Иоанн (Маслов), схиархим. Указ. соч. С. 288.

172

Иоанн (Маслов), схиархим. Указ. соч. С. 296.

173

Цит. по: Иоанн (Маслов), схиархим. Указ. соч. С. 299–300.

174

Надписание вечерни Троицкой родительской субботы. Триодь Цветная.

175

Цит. по: Иоанн (Маслов), схиархим. Указ. соч. С. 307.

176

Наряду с Пасхой и праздником Кущей.

177

Цит. по Аверкий (Таушев), архиеп. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Апостол. М.: Изд. ПСТБИ, 1999. С. 20.