Махарадж Сиддхарамешвар - Универсальный ключ к осознанию Себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар
Ребенок родился, мы видим это, но он появляется лишь на короткое время, потом умирает и, таким образом, делается ненужным. Только джняни пьют нектар. Вам тоже следует отведать нектара. Гуру – это Самость, которая есть в каждом существе. Когда вы так говорите и действительно это испытываете, ваше дело сделано. Он во всем. То, что бессмертно, – Он. Нам следует осознать, что Он бессмертен, и быть преданными только Ему. Только Он достоин доверия. Следует доверять только Ему. Он в каждом. Он был, когда ничего еще не было, и Он есть, когда ничего уже нет. Осознавать это значит действительно почитать Бога. Знать этот тонкий принцип называется Знанием Себя, а тот, кто это знает, называется человеком, познавшим Себя, джняни. Все, что испытывает переживание, есть только Бог, Шри Хари (Вишну). Всегда во всем поклоняться Ему как бытию называется истинным поклонением.
Господин трех миров пребывает во всем. Высший Атман, Параматман, есть всегда в Своем Изначальном Чистом Бытии. Не говорите: «То, что внутри меня, – Бог, но в тебе нет Бога». Он в каждой твари. Так что ведите себя, ощущая Единение со всем. Он был прежде любого творения, когда в Нем появилось некое движение, Он стал воздухом, ветром. Все тела были сотворены позднее. Самость, Атман – это Бог, и не забывайте, что вы и есть этот Атман. Медитируйте на это.
22.09.1935
59. Бесформенный Брахман
Так же как не имеет формы пространство (небо), не имеет формы и Брахман. У пространства нет ни формы, ни качеств – ничего. Однако о нем можно мыслить, а значит, оно существует. В этом смысле Брахман подобен пространству. Во время глубокого сна мы ничего не осознаем, но, тем не менее, существуем. Подобным образом, пространство пусто. Потом появляется Сознание и вместе с ним качество «Знания». Это Сознание представляет собой основу иллюзии, муламайю. Это самое начало. Это Сознание называется Богом, Ишварой. Вместе с этим Сознанием приходит качество «Знания». Вместе со «Знанием» возникает двойственность Пуруши и Пракрита (Сознания без объектов и Сознания с объектами). Пракрити – это первичное действие, первая «крути». Это также называется Шива-Шакти, что значит объединение мужского и женского принципов. Это состояние также называется иллюзией с атрибутами, или гуна-майя с ее тремя гунами.
Вишну – это Сознание, Брахма – это промежуточный аспект (Творение), а Шива – Разрушение.
Быть пробужденным – это естественное явление. Вы наполовину пробуждены, когда спите, а когда просыпаетесь, пробуждаетесь полностью. Когда вы пробуждаетесь, вы создаете свой собственный мир. Эта энергия изначально присутствует в вас. Вы можете создать сотни таких миров. Изначальное Сознание является равновесием всех гун и называется также «Махат-принципом». Когда вы не знаете себя и пытаетесь познать других, это состояние причинного тела. Его качеством является неведение, или тамо-гуна, оно также называется акаша (пространство, откуда появляется мир). То, что его описывает, можно назвать умом. То, что размышляет о нем, может быть названо интеллектом. Гордость им называется эго, или аханкара.
Бог – это первичное побуждение к действию, возникающее в Брахмане. Именно оно называется Богом, и это есть изначальная иллюзия (мула-майя). Изначальная иллюзия, которая является тонкими элементами, и состояние нарушенного равновесия гун пребывают в инертности. Когда все это приходит в движение, то называется принципом воздуха, или ветра (вайю). Существует пять океанов. Пять элементов: Земля, Вода, Огонь (Свет), Воздух (Ветер) и Небо (Пространство) – являются этими океанами. Сознание (Махат) – это шестой океан, а Чайтанья – седьмой. Поэтому и говорят, что есть семь морей.
Проявленное уничтожимо. То, что вы себе представляете, – не реально. Реальность не такая, какой вы ее воображаете, и вы не можете представить себе, какова она на самом деле. Вам нужно естественным образом увидеть это таким, как оно есть в «Самом Себе». Вы не увидите это по желанию. Ваш внутренний взгляд,
«Видение Самости» и является той Шива-Шакти, качеством Шивы. Из этого «Видения Себя» происходит творение Вселенной. В этом творении желание для вас бесполезно, поскольку сначала существуете вы, а взгляд на объекты приходит потом. Не забывайте, что все это творение внутри «Видения Себя».
Вы можете указать на дом, ткнув в него пальцем, но на самом деле там только глина, а вы называете ее именем «дом». Несмотря на то что вы знаете, что это просто земля, вы называете это домом. Вы видите землю, вы называете это своим домом, но если вам скажут, что это надо сьесть, вы скажете, что это земля, и есть ее не станете. Дом нужен для того, чтобы в нем жить, а не для того, чтобы его есть. Подобным образом, и этот мир создан, только чтобы видеть его, и в нем нет ничего, во что следовало бы впутываться через ваше влечение. Вы не сможете взять с собой целиком всю дорогу в узелке весом so граммов. Дорога – это только название. То, что она собой представляет, – просто земля. Если вы попытаетесь забрать дорогу, вы унесете с собой только 50 граммов земли. Называется это дорогой, но если вы захотите унести ее, то унесете только горсть земли.
То же самое с вашим лицом. Вы не можете доказать, что это лицо. Вот почему говорят, что мир сделан всего лишь из земли. Все возникает из земли, уходит обратно в землю и в конце концов покрывается землей. В древней легенде Бхасмасуру был дан дар: в прах обратится все, на что он возложит руку. Прах – значит земля. Когда он положил руку себе на голову, он сам обратился в землю. Он был лишь землей с самого начала. Все в этом мире по сути своей земля. Видеть, что все на свете становится землей, – это видеть глазами мудреца. Если пойти глубже, вы увидите, что земля поглощается воздухом, а воздух рассеивается в небе.
Небо – это Энергия Жизни. Имя и форма лишь воображаемы. Сутью является Энергия Жизни, или Чайтанья. Посмотрите, как земля и вода при смешении создают что-то третье, которое называется глиной. Когда сплетаются вместе цветы и нить, мы получаем гирлянду. Меняется форма, меняется имя, но, тем не менее, все есть только земля. Земляной горшок, когда разбивается, называется черепками или кусками. Все вы являетесь Энергией Жизни, а не телами. Мужчина, женщина, дочь, сын – все только Чайтанья. Все возникли из Одного.
Изначальная цифра – это Один (1). Один за одним – числа возрастают. Хотя числа могут расти бесконечно, изначальное число Один остается и после того как в конце концов всякое возрастание рушится. Так что есть только Одно и не существует второго. Видеть, что существует Одно, – мудрость, видеть, что существует многое, – неведение. Ветер, Вода, Богиня Земля, Повелитель Ветров, Повелитель Огня – все суть Единый Нараяна. Во всем пребывает только одна Энергия Жизни. Ум и интеллект – это только Чайтанья, и не существует «я», которое присваивает себе отдельное существование. Только такой вывод следует сделать. Мы этого не понимаем, но нам нужно понять, что это «я» ложно. «То», что знает, что «только я существую» и что это «я» – Энергия Жизни, есть Шива. Когда вы принимаете, что то, что вы называете «я», является только телом, вы крохотное творение – джива, и в результате этого колдовства разрастается ощущение мирского существования.
В этой иллюзии учителя, которые сами невежественны, научили нас, что «я есть». Переживание мира ограничено этими рамками. Из-за этой наученности этому «я» приходится становиться кошкой или собакой. Через эту мирскую наученность появляется желание и индивидуум обзаводится хозяйством, а когда его тело умирает, ему нужно еще одно. И снова он получает семейную жизнь. Из-за желания он получает последовательность тел, и он рождается в каком-либо теле, в соответствии со своим желанием. Если вы посмотрите в микроскоп, вы увидите, что мир полон крохотных микробов. Семейный человек больше тревожится и больше боится. Он боится даже муравья. Он пытается оградить себя от надоедливых муравьев. Пожалуйста, скажите мне, что в этом теле умирает. Пять элементов никогда не умирают.
Предположим, кто-то родился и ему дали имя, но он умер уже через 12 дней. Его нет. Он умирает, но люди записывают его имя. Носителя имени уже нет. Мы не сможем его встретить, поскольку он остался только в воображении. Когда люди дают ребенку имя, они долго думают – но это концептуальное мышление. Они дают имя, которое всплывает на поверхность ума. Никто не может сказать почему, но мы с ума сходим из-за имени и славы. Мы волнуемся, чтобы он где-нибудь не опозорился. Его репутация не должна страдать. Как мы стараемся, как волнуемся об этом! И вся эта гордыня только на пустом месте. Принимать за истинное то, что мы видим, – неведение. Понимать, что все, что мы видим ложно, – Знание. Разбивать по различным группам – неведение, видеть все как Единое – Знание. Это значит, что смотреть с точки зрения Гуру – это Знание. Все имеет природу Брахмана.
