Kniga-Online.club
» » » » Джон Стотт - Нагорная проповедь Христианская контркультура

Джон Стотт - Нагорная проповедь Христианская контркультура

Читать бесплатно Джон Стотт - Нагорная проповедь Христианская контркультура. Жанр: Религия издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Сперджен

Сперджен Ч. Евангелие Царства. — The Gospel of the Kingdom by С. Н. Spurgeon (Passmore and Alabaster, 1893).

Стайер

Стайер Р. Слова Господа Иисуса, 1. — The words of the Lord Jesus, I, by Rudolf Stier, translated by William B. Pope, 1855, (T. And T. Clark, 1874).

Стоунхауз

Стоунхауз Н.Б. Свидетельства о Христе Матфея и Марка. — The Witness of Matthew and Mark to Christ by N. B. Stonehouse (Tyndale Press, 1944; 2nd edition 1958).

Таскер

«Евангелие от св. Матфея» Р. В. Дж. Таскера («Комментарии к Новому Завету Тиндейла»; ИВП, 1961). — The Gospel According to St Matthew by R. V. G. Tasker (Tyndale New Testament Commentary; IVP, 1961).

Тилике

Тилике X. Можно начать жизнь заново: проповеди на горе. — Life can begin again: sermons on the Mount by Helmut Thielicke (1956: translated by John O. Doberstein, Fortress, 1963).

Толстой

Толстой Л. Исповедь. Краткое Евангелие. Во что я верю. — A confession, The gospel in brief and What I believe by Leo Tolstoy (1882–1884: translated by Aylmer Maude in the World's Classics series, no. 229; Oxford University Press, new edition 1940).

Уиндиш

Уиндиш X. Значение Нагорной проповеди. — The Meaning of the Sermon on the Mount by Hans Windisch (1929: 2nd edition 1937: English translation, Westminster, 1941).

Хантер

Хантер A.M. Замысел жизни человека: комментарий к Нагорной проповеди. — Design for life: an exposition of the Sermon on the Mount by A. M. Hunter (SCM, 1953; revised edition 1965).

Примечания

1

См., например: Теодор Рошак, «Создание контркультуры»; Ос Гинесс, «Прах смерти» и Кеннет Лич, «Волнение юности». — Theodore Roszak, The Making of a Counter–culture (1969), Os Guinness, The Dust of Death (1973), Kenneth Leench, Youthquake (1973).

2

там же.

3

«Создание контркультуры» (Анкор Букс, Дубльдей, 1969), с. 233. — The Making of a Counter–culture (Anchor Books, Doubleday, 1969), p. 233.

4

Джеремиас, с. 23.

5

Теория Б. У. Бейкона обобщается и критикуется У. Д. Дейвисом, с. 15–25.

6

Теорию Остина Фаррера критикует У. Д. Дейвис, с. 9–13.

7

Дейвис, с. 108.

8

Кальвин, с. 258.

9

«там же, с. 259.

10

Дейвис, с. 1, 5.

11

Брюс, с. 94.

12

там же, с. 95.

13

Выражение из Джеремиаса, с. 14.

14

Макартур, с. 105–148.

15

Л. Н. Толстой, «Воскресение».

16

Брюс, с. 95.

17

Макмиллан, 1935; журнал, 1961.

18

там же, с. 89.

19

там же, с. 24.

20

там же, с. 27, 91.

21

там же, с. 18.

22

там же, с. 332 и дал.

23

Таскер, с. 61.

24

Уиндиш, с. 6.

25

там же, с. 107.

26

там же, с. 96. У. Д. Дейвис исследует и отметает подобное толкование, с. 316–341.

27

Лютер, с. 285.

28

там же, с. 288.

29

Джеремиас, с. 12.

30

Лютер, с. 291.

31

Джеремиас, с. 11.

32

там же, с. 24.

33

там же, с. 30.

34

там же, с. 32.

35

Хантер, с. 110.

36

там же, с. 110–111.

37

там же, с. 209.

38

Кальвин, с. 261.

39

Сперджен, с. 21.

40

Ленски, с. 187.

41

Ллойд–Джонс, с. 65.

42

там же, с. 68, 69.

43

Стайер, с. 105.

44

Лютер, с. 27.

45

Ленски, с. 191.

46

Лютер, с. 33.

47

там же, с. 34.

48

Таскер, с. 62; ср.: Пс. 85:11,12.

49

Бонхёффер, с. 35.

50

Кальвин, с. 267.

51

Ленски, с. 197.

52

Бонхёффер, с. 80, 81.

53

Впервые опубликована в 1895 г.; Penguin Classics, 1968.

54

Ницше, «Антихристианин», с. 15.

55

там же, с. 116.

56

там же, с. 118–119.

57

там же, с. 127–128.

58

там же, с. 162.

59

там же, с. 168.

60

там же, с. 186.

61

Тилике, с. 77.

62

Бонхёффер, с. 93, 98.

63

Стайер, с. 121

64

«Естественная история», XXXI, 102.

65

Х.В. Мортон, «В поисках Южной Африки», с. 292. — Н. V. Morton, In Search of South Africa (Hodder, 1948), p. 292f.

66

Ллойд–Джонс, с. 164.

67

Ленски, с. 199.

68

Таскер, с. 63.

69

Ллойд–Джонс, с. 41.

70

Брюс, с. 102.

71

Лютер, с. 66.

72

Бонхёффер, с. 106.

73

Лютер, с. 55.

74

Тиликке, с. 33.

75

Дейвис, с. 250.

76

Лютер, с. 55, 56, 59.

77

Тилике, с. 28.

78

Издано Брайаном Гриффитсом (ИВП, 1972), с. 35. — Edited by Brian Griffiths (IVP, 1972), p. 35.

79

Златоуст, с. 229.

80

Райл, с. 38.

81

Ср.: 2:23; 3:3; 4:14, и так далее, ср.: 11:13, где говорится, что «все пророки и закон прорекли до Иоанна». И пророки, и закон указывали на Христа, и все в Нем исполнились.

82

Кальвин, с. 278; ср.: Лк. 22:16.

83

Бонхёффер, с. 111.

84

Макнил, с. 58.

85

Стоунхауз, с. 209.

86

См.: Тертуллиан, «Против Маркиона», IV. 7.

87

Сперджен, с. 25.

88

Дейвис, с. 216.

89

Доб, с. 55–60.

90

Аллен, с. 45.

91

В русском переводе Библии, в отличие от английского, эти императивы лишь подразумеваются, например: «люби ближнего своего» или: «не убивай». — Прим. перев.

92

Кальвин, с. 290.

93

Институты, I. VIII. 7. — Institutes, I. VIII. 7.

94

Лютер, с. 76.

95

Таскер, с. 68.

96

Хантер, с. 50.

97

Ленски, с. 217, 219.

98

По–русски это может быть примерно передано словами: простофиля, болван, олух или тупица. — Прим. перев.

99

Таскер, с. 69.

100

Брюс, с. 107.

101

Ср. с 2 Пет. 2:14, где лжеучителя описаны как люди, имеющие глаза, исполненные любострастия и непрестанного греха.

102

То есть «буквально». — Прим. перев.

103

«Древности», IV. viii. 23.

104

Пламмер, с. 82.

105

Втор. 22:22; Ин. 8:1–11. Дж. И. Лада пишет: «Ветхий Завет карал прелюбодеяние смертной казнью. Новый Завет говорит, что прелюбодей должен считаться мертвым и невиновная половина освобождается от обетов своего брака, как если бы его супруг умер» («Евангелие Царства», с. 85. — The Gospel of the Kingdom, Eerdmans, 1959, p. 85).

106

Таскер, с. 184.

107

Стоунхауз, с. 203.

108

Златоуст, с. 260.

109

Более полное рассмотрение библейского материала на эту тему дано в книге автора «Развод: библейское учение» (Фэлкон, 1972) — Divorce: the Biblical Teaching (Falcon, 1972).

110

Войны, II. viii. 6.

111

Хантер, с. 55.

112

Джон У. Уэнхам, «Христос и Библия», с. 35 (Тиндэйл Пресс, 1972). — John W. Wenham, Christ and the Bible (Tyndale Press, 1972), p. 35.

113

О сопротивлении Его воле см.: Рим. 9:19; истине 2 Тим. 3:8; 4:15; Лк. 21:15; Деян. 6:10; 13:8; Его власти, олицетворяемой государством, — Рим. 13:2.

114

Аллен, с. 54.

115

Джеремиас, с. 27, 28.

116

Бонхёффер, с. 130.

117

Сперджен, с. 30.

118

Гловер, с. 55.

119

Лютер, с. ПО.

120

Толстой, с. 315–319 (нумерация страниц дана по изданию на английском языке. — Прим. перев.).

121

там же, с. 323.

122

там же, с. 331.

123

там же, с. 406.

124

там же, с. 535, 536.

125

Большинство цитат заимствованы из: Джордж Вудсток, «Ганди». — George Woodstock, Gandhy (Fontana, Modern Masters series, 1972).

126

Перейти на страницу:

Джон Стотт читать все книги автора по порядку

Джон Стотт - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Нагорная проповедь Христианская контркультура отзывы

Отзывы читателей о книге Нагорная проповедь Христианская контркультура, автор: Джон Стотт. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*