Неизвестный автор - Древний патерик или Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов
11. Одиннадцатый сказал: я обративши лице мое к добродетелям, как-то: воздержанию, целомудрию, долготерпению, любви, привлек их в себя самого, окружив себя ими. Куда же ни пойду, говорю: где руководители твои? Не малодушествуй, не будь беспечен; какой бы ни пожелал ты добродетели, она близ тебя; сколько хочешь, беседуй о добродетелях, чтобы после смерти засвидетельствовали о тебе пред Богом, как обретшие себе покой в тебе.
12. Двенадцатый сказал: вы, отцы, имеющие небесный образ жизни, приобрели и небесное мудрование. И нет в том ничего удивительного; ибо вижу, что возвышаетесь вы делами и стремитесь горе. И что скажу? Возвышаетесь вы сами и помыслами, ибо с силою прелагаете вы себя от земли, отчуждившись от нее. Если я назову вас земными ангелами и небесными человеками, то не погрешу. А себя самого я считаю недостойным сего. Вижу грехи мои предо мною, куда ни пойду, и куда ни обращусь, вижу, что они встречают меня, вижу их, и по правую, и по левую сторону. Осуждая себя на преисподнюю, говорю я: будь с теми, которых ты достоин, ибо немного спустя с ними причтен будешь. Созерцаю я там вопли и непрестанные слезы, о которых никто и пересказать не может. Созерцаю, что иные скрежещут зубами, и дрожат всем телом, и трясутся от головы до ног. И повергшись на землю, и посыпавшись пеплом, умоляю Бога, чтобы не испытать мне сих бедствий. Вижу и море огненное, безмерно волнующееся и воздымающееся, так что можно подумать, что до небес достигнут волны огненные. И в страшное оное море страшными и суровыми ангелами ввергается великое множество людей, и все они вопиют в один голос и стенают вместе, каковых стенаний и голосов никто и не слыхал на земле, и как хворост пожигаются все, и милосердие Божие отвратилось от них по причине беззаконий их. И тогда оплакиваю я род человеческий, как осмеливается он и слово сказать и обращать внимание на что-либо, когда столько зол предназначено миру. И в сем удерживая мысль мою, подвизаюсь в плаче, о котором сказал Господь, считая себя недостойным и неба и земли, помышляю о написанном: "Быша ми слезы моя хлеб день и нощь" (Пс. 41, 4).
Таковы изречения мудрых и духовных отцев, и поистине взыскующих Господа. Да будет же, чтобы и мы восприняли жизнь достойную воспоминания и повествования, чтобы соделавшись непорочными, совершенными и безупречными, благоугодили мы Богу, Которому слава во веки. Аминь.
Глава 21. Изречения старцев, состарившихся в подвижничестве
1. Спрошен был старец: что есть сребролюбие? и отвечал: недоверие к Богу в том, что Он имеет о тебе попечение, и недостаток надежды на обетования Божии, и любовь к вредным удовольствиям.
2. Спрошен был еще: что есть злословие? и отвечал: неведение Бога или славы Божией и зависть к ближнему.
3. Спрошен был: что есть гнев? и отвечал: ссора, и ложь, и невежество.
4. Спрошен был старец: каким должно быть монаху? и отвечал: по-моему, как один наедине.
5. Спрошен был старец: отчего ходя по пустыне я страшусь? и отвечал: потому что еще жив ты.
6. Еще спрошен был: что нужно делать, чтобы спастись? он же плел веревку, и, не отрываясь от дела, отвечал: вот, как видишь.
7. Спрошен был старец: отчего ты никогда не бываешь без заботы? и отвечал: потому что ежедневно ожидаю смерти.
8. Еще спрошен был: отчего я непрестанно унываю? и отвечал: оттого, что не видал еще поприща.
9. Спрошен был старец: какое дело монаха? и отвечал: рассуждение.
10. Спрошен был старец: откуда у меня искушение к блуду? и отвечал: от многой пищи и сна.
11. Еще спршен был: какое дело монаха? и отвечал: всякого добра делание, и всякого зла отложение.
12. Спрошен был старец: чем приобретается смиренномудрие души? и отвечал: когда думаешь об одном худом в тебе.
13. Говорили старцы, что молитва есть зеркало для монаха.
14. Говорили старцы, что нет ничего хуже осуждения.
15. Говорили старцы: никогда не делай уступки помыслам.
16. Говорили старцы, что венец монаха есть смиренномудрие.
17. Говорили старцы: всякому приходящему к тебе помыслу говори: наш ли ты, или от супостат наших? и он непременно скажется.
18. Говорили старцы, что душа есть родник: если будешь раскапывать его, очистится; если же засыплешь, исчезнет.
19. Сказал старец: я верую, что не неправеден Бог и в том, чтобы извести меня из темницы, и в том, чтобы ввергнуть в нее.
20. Еще сказал: во всем принуждать себя есть путь Божий.
21. Еще сказал: монах не работающий будет осужден, как любостяжатель.
22. Сказал старец: если делаем мы худое и Бог попускает то, долготерпя нас; доброе когда делаем, ужели не будет содействовать нам?
23. Сказал старец: не прежде начинай делать что-либо, пока не испытаешь сердце твое, ради ли Бога будет то, что намереваешься делать.
24. Еще сказал: если монах тогда только молится, когда становится на молитву, таковой совсем не молится.
25. Сказал старец: двадцать лет провел я борясь с помыслом, чтобы на всех людей смотреть как на одного.
26. Сказал старец, что из всех добродетелей самая большая есть рассудительность.
27. Сказал старец: чем приобретается смиренномудрие души? и говорит: когда думаешь только о своем.
28. Сказал старец: что мог приобрести, того не делай в другой раз.
29. Еще сказал: как земля не падет вниз, так и смиряющий себя не падет никогда.
30. Сказал старец: стыд монаху, если оставив свое жилище и начав странствовать ради Бога, пойдет потом в муку.
31. Еще сказал: поколение сие ищет не нынешнего, а завтрашнего.
32. Сказал старец, что дело наше есть сожигать дрова.
33. Еще сказал: не желай быть таким, который не заслуживает пренебрежения.
34. Сказал старец, что смирение не гневается и не прогневляет никого.
35. Еще сказал, что хорошее пребывает в келии монаха, наполняет его всеми благами.
36. Сказал старец: горе человеку, когда имя его более деяния его.
37. Еще сказал, что смех и дерзость подобны огню, пожигающему тростник.
38. Сказал старец, что принуждающий себя ради Бога, подобен человеку исповеднику.
39. Еще сказал: кто будет безумен ради Бога, умудрит его Бог.
40. Сказал старец: человек, всякий час имеющий пред глазами смерть, победит нерадение.
41. Еще сказал: сего требует Бог от человека: ума, и слова, и дела.
42. Сказал старец, что полезно человеку следующее: бояться суда Божия, и ненавидеть грех и любить добродетель, и всегда молиться Богу.
43. Сказал старец: как дыхание ноздрей повсюду носим мы с собою, так и страх смерти и плач всегда должны мы иметь с собою, пока существуем.
Глава 22. Собеседования старцев друг с другом о помыслах
1. Вопрос: Как должно пребывть монаху в келье?
Ответ: Удерживаться от знакомства с людьми, дабы, когда безмолвствует самый помысл, очистить для Бога жилище в себе.
2. Вопрос: Чем должен быть монах?
Ответ: Монах есть голубь. Ибо как голубь, выходя в свое время на воздух, распростирает крылья свои, и если замешкает вне гнезда своего, то, подвергаясь ударам от хищных птиц, теряет благолепие свое. Так и монах, выходя на время молитвословия, распростирает свои помыслы, и если замешкает вне кельи своей, то, подвергаясь приражению демонов, помрачается в помыслах.
3. Вопрос: Каким помыслом удаляет диавол монаха из кельи его?
Ответ: Диавол есть обаятель. Ибо как обаятель нежными словами вызывает животное из норы его, и схвативши бросает его на улицы города, в посмеяние людям, и когда состарется оно у него, напоследок или огнем погубляет его, или потопляет в воде: так и монах терпит тоже, когда увлекаемый помыслами, оставляет свою келию.
4. Вопрос: Если брат выйдет на службу и встретится с ним женщина на пути, как может он избежать брани блуда?
Ответ: Брани не может избежать, а деяния избежать может, если будет молчать во время встречи, ибо как искра от удара встретившись с серой извергает огонь, так и пустой разговор мужчины, приражаясь к женщине, производит грех.
5. Вопрос: Каким помыслом приходит блуд к человеку?
Ответ: Не одним, не двумя, не пятью и не десятью только путями. Ибо все помыслы, которые от диавола, имеют сокровенный в себе блуд.
6. Вопрос: Хорошо ли приобрести себе два хитона?
Ответ: Приобретший два хитона еще не приобретает зла, оскверняющего все тело; ибо душе не нужно зло, а тело имеет нужду в покрове, ибо сказано: имея пищу и одеяние, сим и будьте довольны.
7. Вопрос: Как должно совершать службу, и какую наблюдать меру поста?
Ответ: Ничтоже более повеленнаго вам творите (Лук. 3, 13). Ибо многие, возжелавши, чрезвычайного, не могли впоследствии совершать и малого.
8. Вопрос: Если брат будет принуждать меня выпить чашу вина в келии его, хорошо ли уйти?
Ответ: Бегай винопития, и спасайся от него, как серна от тенет. Ибо многие пали по причине сего принуждения падением помыслов.
9. Вопрос: Отчего не могу я пребывать с братиями?
Ответ: От того, что не боишься Бога, ибо если вспомнишь написанное, что в Содоме спасся Лот, не осудив никого, то спасешься и ты, хотя бы в средину зверей поверг себя на жительство.
