Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура - Климанов Ярослав Анатольевич

Глава пятидесятая

Кришна возводит крепость Двараку

У Камсы было две жены, но он своё оставил тело. Когда супруга овдовела, о ней заботиться должны её отец иль сыновья. Для женщины приют — семья. Писанья говорят: в те дни всех женщин строго защищали, и вдовы не были одни, им покровительство давали. У Камсы не было детей, способных защитить всецело ум и стареющее тело двух овдовевших матерей. «Одно спасенье — отчий дом!» — так Асти с Прапти порешили и поскорее поспешили увидеться с родным отцом, который Джарасандхой звался. Он был могуч, ещё не стар и царской жизнью наслаждался в Магадхе (нынешний Бихар). По возвращении домой отцу царицы рассказали, что вдовами до срока стали, что душу Камсы в мир иной отправил Кришна, и теперь в их жизни полоса потерь. Царь Джарасандха был задет. Взяв дочерей на попеченье, он дал торжественный обет, что за такое преступленье он род Шри Кришны истребит. «Смерть — небольшое наказанье!» Шри Кришну он не пощадит разумным людям в назиданье. Решив за Камсу отомстить, царь многих был готов убить. Он стал готовиться к тому, чтоб всю Матхуру взять в блокаду, и войск собрал большую тьму, и начал города осаду. Тринадцать полчищ, грозный стан, у стен Матхуры битвы ждали. Они собой напоминали необозримый океан. И были жителям видны тараны, копья, колесницы, солдаты, конница, слоны. Что было делать? Лишь молиться. Шри Кришна молча наблюдал, что люди в страхе пребывают, и о сраженье размышлял, как полководцы размышляют. Магадха Кришне не нужна. Смерть Джарасандхи, в общем, тоже. Зачем Всевышнему война? Чтоб бремя мира уничтожить, рассеять тьму зловредных сил, как Брахма Господа просил. И вот прекрасная возможность исполнить миссию Свою. Очистить мир от зла в бою для Господа какая сложность? Он все войска решил разбить, давая воинам в сраженье от мук земных освобожденье, но Джарасандху пощадить, чтоб силы царь собрал опять, дав Кришне повод воевать. Пока Шри Кришна размышлял, как будет здорово сразиться, благоприятный миг настал, с небес сошли две колесницы, в них луки, стрелы, колчаны, оружие небесной силы, все средства, что в бою нужны. Возницы, флаги, — всё красиво. Шри Кришна брату говорит: «О Баларам, Господь Вселенной, Ты как защитник знаменит. Семейству Яду смерть грозит. Что ж, силой необыкновенной рать Джарасандхи истреби! Взойди на эту колесницу, ведь Мы пришли сюда для битв! Сейчас прекрасный шанс сразиться и, демонов уменьшив род, святых избавить от смятенья. Для дела время настаёт! Исполним же предназначенье в Своей истории земной и вступим с Джарасандхой в бой!» Играя роль простых людей, пришлось в доспехи облачиться. Сияя красотой Своей, два брата сели в колесницы. Взяв небольшой отряд с Собой, Они в недолгий путь пустились, оставив город за спиной, перед врагом остановились. Запели раковины гулко, так Кришна всем подал сигнал, что Их поездка — не прогулка, что час сражения настал. Услышав раковины звук, войска, что собрались вокруг, не телом, сердцем задрожали, хоть армия была сильна. Солдаты ясно осознали, что участь их предрешена. Царь Джарасандха сожалел, что Кришна с Баларамой — внуки. Он биться с равными хотел, а тут, ну разве лишь от скуки, вступить с детьми придётся в бой. Не в силах гнев умерить свой, царь начал речи говорить: «Для воина позор сражаться с юнцами. Внуков победить! Над нами могут посмеяться! Кто Кришна?! Он Пурушадхама, что значит «низший из людей!» Царь в едкой ярости своей сказал о Кришне очень прямо слова, в которых смысл второй «Тот, кто затмил других Собой». Так демон Бога прославлял. Богиня речи краше стала, когда слова ему давала, чтоб он Шри Кришну порицал: «Убийца дяди Своего, Шри Кришна даже и не воин, ведь Нанда вырастил Его. Он сострадания достоин! Сражаться с Ним — позор для нас. Он лишь пастух, Себя скрывавший от царских слуг и царских глаз и с малых лет убийцей ставший! Эй, Баларама! С братом вместе со мной вступите в смертный бой! Тебя я удостою чести, Ты жизнь закончишь, как герой, который мной в бою убит. Такая смерть Тебя прославит. Моя стрела Тебя сразит и в царство райское отправит!» Писанье также говорит, что если воин побеждает, он на земле потом царит, погибнув, Рая достигает. Шри Кришна отвечал царю: «Герои много не болтают, они на деле подтверждают характер свой и мощь свою. Ты многословен оттого, что в нынешнем большом сраженье боишься более всего от Нас изведать пораженье. Мы больше слышать не хотим твоих речей. Пустое дело — внимать тому, кто одержим, иль обречён оставить тело!» Тут Джарасандха приказал, чтоб Кришну дерзкого убили. Солдаты Кришну окружили, как будто солнце дым застлал. Над колесницей Кришны флаг, на нём — Гаруда ввысь взмывает. Флаг Баларамы отличает прекрасных пальм священный знак. Итак, война. Матхура ждёт, как будет битва развиваться. Успели женщины подняться на стену городских ворот. На плоских крышах всюду люди, стоят, дыханье затаив, и смотрят, что же дальше будет. Солдаты, Кришну окружив, подняли пыли облака, исчезла Кришны колесница, и, видя это свысока, не понимая, что творится, от страха и большой любви иные в обморок упали. За Кришну все переживали, молясь: «Пожалуйста, живи!» Шри Кришна видел положенье: бескрайний океан врагов, Он с Баларамой в окруженье немногочисленных бойцов, которым всё трудней стоять, сопротивляясь наступленью, и натиск вражеский держать, во всём подобный наводненью. На них солдаты наседали. Окинув взглядом всё вокруг, осознавая все детали, Шри Кришна взял Свой мощный лук, который Шарнгою зовётся, и начал стрелы выпускать. Как дождь из тёмной тучи льётся, и средства нет его прервать, так стрел Шри Кришны мощный шквал, творимый Им неуловимо, как смерч, как горная лавина, мгновенно на пути сметал простых солдат, коней, слонов. Как лес горит в лесном пожаре, так стрелы Кришны поражали фаланги вражеских полков. Слоны валились без голов, и кони падали повсюду, давя убитых седоков. Вдруг превращались в хлама груду повозки быстрых колесниц, мгновенно вожжи повисали в отрубленных руках возниц, солдаты головы теряли. Как будто реки, кровь текла и, пенясь, трупы омывала. Лежали люди без числа, и всё вокруг напоминало пейзаж багряный неземной: как рыбы, плыли ноги, руки, на волны походили луки, и, возвышаясь над волной, лежали острова-слоны, и головы, как черепахи, ныряли в реку, словно с плахи, как галька, были там видны браслеты, перстни, жемчуга и самоцветы шлемов сбитых. Топила кровь из тел убитых земли Матхуры берега. Пред Господом бессильно зло. Фаланги Джарасандхи пали. Все трусы с ужасом взирали, как это всё произошло, как Кришна бился очень браво, как мощной палицей Своей сражался славный Баларама. Храбрейшие среди людей двух братьев принялись хвалить, Их дивной мощью восторгаться. Никто не мог не удивляться: как двое могут изменить ход битвы, армию поправ? Но всё понятно тем, кто знает, что Бог весь космос проявляет. Земного юношу сыграв, Он уничтожил силы зла, которым не было числа. Но как же Господа сраженье могло не вызвать удивленье у тех, кто истины не знал, причин всего не понимая, и Кришну Богом не считал, лишь внешне битву наблюдая? Из всех враждебных Кришне сил в живых остался Джарасандха. Поверженный, он в горе был. Исчезла царская осанка. Шри Баларам хотел пленить его верёвками Варуны, но Кришна молвил: «Отпустить… Ему и так живётся трудно». У Кришны план особый был, и Он царя освободил. Тот, посрамлённый, прочь подался. Спеша в Магадху, по пути он в битвах разочаровался и в скит лесной решил уйти, трудиться, каяться, поститься и о спасении молиться. От этих замыслов царя советники отговорили, ему учтиво говоря: «Тебя случайно победили! Ведь ты сражался, как герой! Победа будет! Пораженье у всех случается порой. Бывает в жизни невезенье. Груз прошлого, былых грехов достичь не позволяет цели». Сказав немало добрых слов, соратники его воспели, и он подумал: «Так и быть, мой долг по-прежнему — царить!» Он занял вновь Магадхи трон, о битве помня непрестанно: войска Шри Кришны, как ни странно, вообще не понесли урон. Да, в жизни множество чудес! Гандхарвы, полубоги Рая, цветами Кришну осыпая, Его прославили с небес. Матхуре не грозит вторженье! Пришли поэты и певцы, сказители и мудрецы, встречать Хранителя творенья. Ему ворота отворив, все пели песни, ликовали, от счастья вместе танцевали, триумф победы ощутив. Играли флейты и рожки, литавры, вины, барабаны, звучали гимны непрестанно. Везде развесили флажки, гирлянды, листья, украшенья, разбрызган был по мостовой цветочных лепестков настой и йогурт, смешанный с травой, для свежести и очищенья. Шри Кришне поднесли цветы, и девушки Ему надели гирлянды дивной красоты и славу Господу воспели. Пред Ним склонились все смиренно. И женщины, и весь народ смотрели очень вдохновенно, как к Уграсене Он идёт трофеи поднести ему. Царь Уграсена честно правил. Он был главой, а посему его Шри Кришна чтил и славил. Чужое счастье колет глаз завистливых и злых созданий. Царь Джарасандха много раз не прекращал своих стараний, вновь на Матхуру нападал, собрав не меньше войск, чем прежде, и вновь с позором всё терял, и вновь в безудержной надежде семейство Яду истребить старался силы накопить. Так продолжалось много раз. Жизнь демонов подобна пытке. И на семнадцатой попытке Матхура снова не сдалась. Но Джарасандха был героем. Послушный Кришне, он опять хотел с Матхурой воевать и снова шёл на город с боем. Тем временем случилось так, что у Матхуры появился второй весьма опасный враг, который всячески стремился её богатства захватить, стремясь сильнейшим в мире слыть. Царь Калаявана родился от Гаргамуни, мудреца, который к власти не стремился, неся служение жреца в семействе Яду. Как-то раз над Гаргамуни посмеялись те, кто на троне находясь, своею властью наслаждались. И Гаргамуни дал обет, что за такое оскорбленье произведёт дитя на свет. Ребёнок Ядавам в отмщенье страх будет навевать на них. Не тратя даром слов своих, мудрец стал Шиве поклоняться, и тот его благословил, чтоб Гаргамуни породил того, кого начнут бояться цари, правители Земли. Ребёнок был зачат с царицей, родился, вырос. Годы шли. Стал Калаявана стремиться узнать, кто главный средь царей. Он Нараду однажды встретил. Мудрец тогда ему ответил: «Род Ядавов других сильней». Так Калаявана узнал, кто ныне в мире воцарился, большую армию собрал и на Матхуру устремился, чтоб захватить её. В тот час, к ней Джарасандха с войском рвался, чтоб, проиграв семнадцать раз, потребовать, чтоб Кришна сдался. Уж Калаяваны войска кольцом Матхуру окружили, и горожане говорили, что через день издалека вновь Джарасандха подойдёт с такой же армией, как прежде. Понятно стало и невежде, что жителей теперь спасёт лишь очень необычный шаг. С двумя противниками биться опасно. Может так случиться, что, выждав миг, коварный враг на город нападёт тогда, когда с вторым Шри Кришна бьётся, и Ядавам тогда придётся утратить царство навсегда. Рать Калаяваны была огромна: тридцать миллионов. А Джарасандхи сила шла числом в тринадцать легионов. Всё взвесив, Кришна сделал так: вдали от войн, от зла и горя Он крепость выстроил средь моря. К ней даже самый сильный враг никак бы подойти не смог. Чтоб Ядавы спокойно жили и мир земных тревог забыли, Он крепость Дваракой нарёк. Сам Вишвакарма, зодчий Рая, тот город средь воды воздвиг за день один, почти за миг. Всевышний, космос созидая, творит в нём тысячи планет. Для Бога дел тяжёлых нет. И всё же Он позвал в подмогу создателя небесных сфер, доверил стройку полубогу, чтоб город был другим в пример. Всё было сделано чудесно: прямые улицы, сады, аллеи, парки и пруды. Взор поражали повсеместно растенья редкостных сортов, деревья из других миров, что исполняют все желанья, дворцы огромной высоты, жилые, храмовые зданья необычайной красоты. Там было множество гопур, резных ворот, что украшались большим количеством скульптур. На крышах зданий помещались сосуды ковки золотой с чистейшей пресною водой. Их калашaми называют и, как преданья говорят, они удачу привлекают в то место, где они стоят. Имелись погреба повсюду, в них много разного добра, для зерновых пород сосуды из золота и серебра. Кувшины золотые были во всех покоях для жилья. В них воду свежую хранили для орошенья и питья. Скульптуры и изображенья форм Вишну были тут и там. Объект любви и поклоненья, Он превращал жилище в храм. Был город мудро разделён. Для всех согласно положенью предназначался свой район. Ведь общность, как и разделенье, существовала и тогда. Наклонности, образованье, быт и условия труда диктуют сферу проживанья. Был лучшим средь других дворцов дом Махараджа Уграсены. Хоть были тысячи домов собою необыкновенны. Блестели в стенах самоцветы, пол мозаичный поражал игрой разнообразной света, поскольку весь он состоял из чудо-камня мараката. Когда царь Индра увидал, как Кришна город создавал, деревья Рая париджата Ему послал в подарок он. Дворец Судхарма с Индралоки был в Двараку перенесён. Болезни, немощь и пороки не в силах были одолеть тех, кто в Судхарме находился. Чтоб славу Господу воспеть, весь пантеон богов склонился пред городом Его тогда. Мир Кришны разнообразьем ярок. И каждый полубог туда принёс какой-нибудь подарок. Варуна подарил коня, что мог, как мысль, в пространстве мчаться. Кувера, что живёт, храня казну богов, принёс богатства, не просто деньги — восемь благ, которые не иссякают. Мир Бога все благословляют, над Ним всегда удачи флаг. Так полубоги поспешили хоть чем-то Кришне послужить, поскольку очень дорожили возможностью с Ним вместе жить в одну эпоху. То пример, который людям показали правители небесных сфер, чтоб мы Шри Кришне предлагали всё, чем владеем мы теперь, чтоб нам открылась как награда к любви невидимая дверь, ведь это всё, что сердцу надо. Когда весь город был готов, Шри Кришна всем на удивленье род Яду, лучший из родов, и всё Матхуры населенье в него чудесно перенёс, дав Балараме полномочья хранить Свой город днём и ночью от сил враждебных и угроз. Затем, совету брата вняв, Он вновь отправился в Матхуру, оружия с собой не взяв, чтоб Калаявану, асуру, который город осаждал, освободить от тела вскоре. Шри Кришна, как всегда, сиял. Темнели армии, как море. На Кришне лотоса цветы в гирлянду дивную смыкались, и стрелы вечной красоты в сознанье воинов вонзались.