Дамир Садыков - Скорая религиозная помощь
Господь Иисус Христос говорит (Мф.18:20):"…ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там я посреди них".
Посещение храма Господа Иисуса Христа, третья форма служения Господу Богу.
Господь Иисус Христос говорит (Лк.19:46): "…Мой дом будет домом молитвенным…".
Он говорит (Ин.12:26): "Тот, кто СЛУЖИТ Мне, должен следовать за Мной. И там, где Я нахожусь, должен быть и слуга Мой. Отец Мой воздаст почести тому, кто служит Мне".
Уважаемый читатель, в старинных храмах, посвящённых Господу Иисусу Христу (Храм Рождества Господа Иисуса Христа в Вифлееме), в старинных жилых строениях (домах) славян, были низкие двери. Для чего?
Верно, для того, чтобы человек, прежде, чем войти в храм или в дом, сделал поклон Господу Богу. И это было очень правильно. Ведь Господь Бог везде и всегда с нами. И в огороде, в поле, собирая урожай, человек кланяется, да, именно Господу Богу.
Уважаемый читатель, ты спросишь, а если у священника плохая репутация среди прихожан? Как быть неофиту (человеку, решившему приобщиться к религии, решившему принять христинство), чтобы не разочароваться в церкви и не отвратиться от религии? Это может показаться актуальным, особенно в свете скандалов в католической церкви по поводу священников-педофилов, или освящения однополого брака (венчания, больных педерастией гомосексуалистов, вместо изгнания из них бесов или, хотя бы, направления в психиатрическую лечебницу) священником русской православной церкви.
Священники, такие же люди, как и мы, а потому не застрахованы от греха. В настоящее безбожное время можно ожидать чего угодно, вплоть до освящения брака между животным и человеком. Вот и борцам за права человека, есть за что бороться.
В храм же мы приходим не к ним и не по их желанию или требованию, а по зову сердца, по заповеди Господа Иисуса Христа, к Господу Иисусу Христу и к Господу Богу. И храмы возводятся не по воле или желанию людей, а по воле Господа Бога.
Основное, главное действо в храмах, церквях и приходах, служба или богослужение. Приходя в храм Божий, мы приходим на свидание в Дом Отца нашего небесного к Господу Богу Христу и Сыну Божьему, Господу Иисусу Христу, чтобы послужить Им. Поэтому, должны быть чистыми и опрятными. Необходимо взять с собой гостинцы (ведь с пустыми руками в гости не ходят) для содержания священников, хранителей храма и пожертвование на храм, для поддержания его в должном, привлекательном состоянии, а также сменную обувь.
Входя к себе в дом, мы снимаем обувь. Почему? Потому, что она загрязнена, осквернена. Это в языческом кино, отражающем их образ мышления и жизни, персонажи и ноги на стол кладут, и в постель в обуви ложатся. Позволительно ли в грязной обуви входить в Храм к Отцу нашему небесному и к Господу Иисусу Христу? Нет, не позволительно.
Помнишь, уважаемый читатель, нас ещё в школе приучали к сменной обуви?
Пожертвование (дары) средств на содержание храма Божьего, приношения священникам, милостыня во имя Господа Бога или пожертвования на благие дела, четвёртая форма служения.
Жертва, от старинного русского слова "жрец", "жратва", то есть, пища, предложенная Господу Богу.
Господь Иисус Христос говорит (Мф.5:24): "Затем вернись обратно и возложи дары".
Господь Кришна говорит (Б.Г.3:12):"… Вор, кто дар принимая, не возвращает дарами".
Это могут быть разрешённые церковью продукты питания, вещи или деньги.
Уважаемый читатель, ты можешь спросить: "Сколько следует жертвовать и только ли деньги и продукты?"
Действительно, раньше в Православной церкви существовали заимствованные из ветхозаветных писаний (Втор.12:6), ростовщические десять процентов, обязательные взносы со всего дохода прихожанина. Пресловутая десятина. Десятину брал и Чингисхан, и Батый. Это не пожертвования, а, именно, обязательные взносы, поборы.
Пожертвование, акт добровольный. Это дар, то есть, кто, сколько сможет. И чем искреннее, чем щедрее пожертвование, тем лучше жертвователю.
Народная мудрость гласит: "Дорог не подарок, дорого внимание". Внимание, это внимать кому-то, это слушание, послушание.
Господь Иисус Христос говорит (Мф.19:24): "…и ещё говорю вам: легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царство Божие".
Любое богатство, добытое, найденное, подаренное или наследованное, покрыто грехом. Покрыто эксплуатацией человека человеком, насилием, воровством, мошенничеством, кражей, грабежом, обманом или даже убийством и кровью. В корне слова "сокровище" слово "кровь". И не только богатство покрыто грехом. Любая наша деятельность, любое наше действие, каждый наш шаг, в безбожии, покрыт грехом.
Господь Кришна говорит (Б.Г.3:5)6"…никто не может удержаться от деятельности, даже на мгновение".
Господь Кришна говорит (Б.Г.18:48): "…ибо все начинания окутаны грехом, как пламя дымом".
Господь Кришна говорит (Б.Г.17:20): "Благотворительность, совершаемая из чувства долга, без желания получить что-либо взамен, в надлежащее время и в надлежащем месте, и по отношению к достойной личности, относится к гуне добродетели".
Господь Кришна говорит (Б.Г.3:15): "Регулярная деятельность предписана в "Ведах", а "Веды" непосредственно исходят от Верховной Божественной Личности. Поэтому всепроникающая Трансцендентальность вечно пребывает в актах жертвоприношений".
Господь Кришна говорит (Б.Г.9:24, 26): "Я — Тот единственный, Кто наслаждается всеми жертвоприношениями, и к Кому они обращены. Если человек предложит Мне листок, цветок, плод или воду, с любовью и преданностью, Я приму их".
Господь Кришна говорит (Б-Г.4:30): "Все совершающие жертвоприношения, понимая значение их, очищаются от кармических реакций (последствий грехов), и, вкусив нектар плодов пожертвования, они возносятся в высшую вечную атмосферу".
31
Последователи Господа Иисуса Христа — братья и сёстры, ибо мы все создания Господа Бога, что, по определению, предполагает безбрачие. Супружество, это первый большой шаг от Господа Бога. В этом, наверное, заключается печальный смысл свадебного восклицания: "Горько!" Горько от того, что человек принимает решение поделить свою любовь к Господу Богу на супругу, затем на детей от неё, с вытекающими отсюда супружеским и родительским долгом, обязательствами, оставляя себе слабую надежду на нескорое возвращение к Господу Богу. Чёрный фрак жениха символизирует траур по умершему для Царства небесного, потому что Господь Иисус Христос говорит (Мф.6:24): "Никто не может служить двум господам".
Господь Иисус Христос говорит (Мф.19:11): "Не каждый может принять это, а только те, кому дано это было. Ибо есть такие мужчины, которые родились скопцами, и другие, которых люди превратили в скопцов, а есть и такие, что сами стали скопцами ради Царства Небесного. Тот, кто может принять это, пусть принимает".
Он говорит (Мф.5:28): "Я же говорю вам, что всякий, кто посмотрит на женщину с вожделением, уже совершил прелюбодеяние в сердце своём".
Может ли мужчина определить, как он смотрит на женщину?
Верно, не может.
Поэтому, правильно будет, не смотреть на женщину, как бы этого не хотелось и мужчине, и женщине.
Следовательно, и женщина не должна своим поведением или видом, вызывать вожделение у мужчин, ибо у женщины есть только два законных статуса. Статус дочери, которую родители бережно растили и воспитывали, чтобы вручить её, как драгоценный цветок, на сохранение достойному жениху и статус супруги и матери, любимой и оберегаемой своим мужем и детьми.
Зачем бы дочери или супруге искушать мужчин и возбуждать в них вожделение? Это нужно проституткам.
Одинокая женщина и одинокий мужчина, либо ущербны, либо вдовцы, либо разведены. У них есть выбор: супружество, монастырь, блуд. Одиночество, в безбожии, противоестественно и приводит, так или иначе, к блуду.
Безбрачие (монашество, отшельничество), ради служения Создателю, угодно Господу Богу, но и брак между мужчиной и женщиной Он тоже допускает.
Господь Иисус Христос говорит (Мф.19:6): "… соединится с женой и ДВОЕ станут плотью единой…", "То, что соединил Господь Бог, никто да не разъединит".
Моисей разрешил язычникам разводиться со своими жёнами (Мф.19:7–8), чем способствовал их развращению. Язычники не склонны связывать себя узами брака и меняют жён, как перчатки. При этом, однако, они плодятся и размножаются, говоря (Мф.19:10): "…лучше не жениться"
Развод, без уважительной причины, а причина всего одна, это прелюбодеяние жены, не допустим (Мф.19:9). Развод, это нарушение закона. В народе говорят: "Взялся за гуж, не говори, что не дюж". И брак между мужчиной и женщиной должен быть освящён в храме Господа Бога и нерушим до смерти супругов.
Люди вступают в законный брак для создания семьи. Поэтому, не может быть и речи о том, что новобрачные не девственны, то есть, кем-то уже осквернены, то есть, бывшие в употреблении кем-то, использованы и выброшены, как презерватив или огрызок. Если яблоко кем-то надкушено и выброшено, значит, оно либо гнилое, либо горькое.
