Иоанн Кронштадтский - Христианский смысл жизни
При виде древних священных письмен, установлений и обрядов представь себе, сколько веков протекли они, сколько людей, в разных веках преемственно живших, пережили, сколько почтения имели во всех веках – и скажи себе при этом: они достигли и до меня, как цвет отцветающего человека, до моего ничтожества для того, чтобы и я ради моего собственного блага, ради спасения вечного употреблял их с благоговением. Бойся смотреть на них глазами людей нынешнего времени, которые в неразумном прогрессе своем дерзко отвергают многое из древней святыни Священного Писания и Предания.
* * *Держава Бога нашего над сердцами человеческими открывается пренебесным миром в сердце, когда мы творим угодное Ему, и тяжелым томлением, тоскою, когда мы делаем что-либо Ему противное. А что Бог знает сердца – это ясно из того, что каждая мысль – хорошая и нехорошая – сопровождается соответствующими им последствиями в душе: или миром, или неприятным ощущением.
* * *Точно два совершенно различных духа живут иногда во мне в разное время: то дух злобы, хулы, нетерпения, дух подавляющий, мертвящий душу страшною тоскою, унынием, то дух кротости, смирения, умиления, мира, тихой радости; первый – злой дух, а последний – дух животворящий (или Ангел добрый). Многократно на опыте дознал я на себе владычество дьявола и владычество Божие: как первое несносно по причине немилосердной тяжести, так последнее легко, приятно и животворно.
* * *Однажды приступил к Спасителю сатана и сказал Ему: дай мне учеников Твоих, чтобы мне сеять их, как пшеницу. Вскоре после этого Спаситель сказал Петру: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих (Лк. 22,31–32). Вот на какие искушения пускается иногда завистник наш: он силится как бы по воздуху разметать наши добрые и святые мысли, иногда с большим трудом собранные, вырвать из сердца веру и рассыпать ее на все четыре стороны, чтобы, не веровав, мы не спаслись. И как заметен бывает в нас часто след темной силы, усиливающейся разрушить в нас всякое добро! В самые важные, решительные минуты, требующие непоколебимой веры, это святое чадо неба иногда вырывается из нашего сердца, ищем его и, к посрамлению своему, не находим, а с ним вместе теряем и опору для доброй жизни. Кто же за нас помолится, чтобы не оскудела вера наша при таких искушениях? Божественный Спаситель! Как о Петре молился Ты, да не оскудеет вера его, так и в нас, Господи, возгревай веру Твою по беспримерной благости Твоей и утверди ее в нас, да не исходим посрамленными от лица Твоего, да не наведем как-нибудь соблазна людям Твоим и да не погубим неких от них своею нетвердостью в вере.
* * *При чтении молитв нужно непременно иметь точку опоры для мысли и языка – живую веру в Господа, – для того чтобы дьявол, вкравшись в мысли, не развеял их и против твоей воли не оставил тебя посрамленным без всякой мысли и слова.
* * *Человеколюбец Господь благодатно касается во время молитвы нашего грешного, пораженного дьяволом сердца и успокаивает оное животворящею, услаждающею силою Своею или, точнее, Духом Своим. Но мы не должны забывать беречь его от нового дьявольского уязвления: малейшая оплошность – и мы снова уязвлены, и снова внутренность наша будет терзаться искусителем. Господь оставляет нас иногда Своею благодатью, чтобы видеть и нашу собственную борьбу с лукавым, чтобы было за что увенчать нас. Но не оставь, не покинь нас совсем за частые грехопадения наши, Господи! но поскольку ведаешь судьбами, спасай и спаси нас (Я – Твой, спаси меня (Пс. 118, 94)). Боже Преблагий! Спаси Ты нас, грешных, ради Имени Твоего. Не смотри Ты на неправды наши, ежедневно нами совершаемые, но не намеренно, но не злобно, но не с упорством; а посмотри на те минуты в нашей жизни, когда мы все безраздельно принадлежим Тебе, когда слезы умиления и любви к Тебе текут из глаз наших; когда я желаю всею душою как птичка в горы улететь к Тебе из грешного мира – от себя самого, от грехов моих, чтоб больше не грешить мне, не прогневать Тебя, Всеблагого Бога и Праведного Судию моего.
* * *Благодать Божия незрима, но несказанно сладостна для души моей: я блажен ею. Чудная сила сердечной молитвы! Она преобразует, претворяет меня из человека-грешника, стенающего под бременем собственных беззаконий, в человека оправданного, в чадо Божие, мирно, радостно почивающее в объятиях Своего Отца. Сильно ходатайство за нас святых Божиих, в особенности – Пресвятой Девы Богородицы и святого великого Иоанна, Предтечи Христова. По нашей усердной молитве они преклоняют Бога на милость и услаждают сердца наши невидимым, но тем не менее действительным соприкосновением с душами нашими.
* * *Что вознесло Матерь Божию превыше всех тварей? Смирение. Бог призрел…на смирение Рабы Своей (Лк. 1,48); награжденное смирение ублажают все роды. Старайся же и ты больше всего о смирении. Бог смиренным дает благодать, а гордым противится (см. Иак. 4, 6).
* * *Если тобою начинает овладевать чувство смущения и боязни, производимое дьяволом, прочитай с усиленным вниманием особенно утешительную главу из Евангелия или апостольского послания, например, апостола Павла, она воодушевит тебя, и отбежит от тебя смущение, радость веры проникнет в твое сердце. Дьявол силится унизить нас в глазах нас самих и достигает часто своими темными влияниями на нашу душу до того, что человек смущается и трепещет пред всяким, даже низшим его по всему, другим человеком. Между тем чтение Евангелия и Посланий апостольских, напротив, возвышает нас в глазах нас самих, сообщает духу нашему величественную важность и спокойствие, прогоняет страсти и благоустрояет духовную жизнь нашу.
* * *И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно…ноБог дает ему тело… (1 Кор. 15, 37–38). Ты недоумеваешь, как тело, рассыпавшееся в земле, воскреснет. А как воскресает из земли семя, например, мака, пшеницы или другого чего? Это семя также умирает в земле. Как же оно оживает, воскресает, и с таким избытком? Бог дает ему, говоришь, тело. Воздай же славу Богу всемогущему, Который из земли сотворил и творит все органические и неорганические тела на земле, а потому и рассыпавшиеся в земле подобным же образом восстановляет. Дать тебе тело, цветущее нетленною красотою, для Него – такое же обыкновенное дело, как весною от сгнившего осенью и зимою корешка, например, макового цветка давать новый цветок. Смотри на свое бессмертие в будущей жизни как на самое обыкновенное для Творца дело, которое предопределено от сложения мира и так же не может не быть, как в порядке природы не может не следовать за зимою весна. Наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут (Ин. 5, 25).
* * *Всевышний, Невидимый, Непостижимый владычествует мною, бдит надо мною ежеминутно; я это ощущаю, чувствую сердцем; согреши я хоть только мысленно (а когда мы не согрешаем в мыслях?) – то я сейчас чувствую на себе невидимую карающую руку, которая отяготеет на мне всею тяжестью неумолимого суда. Если я благоугождаю Богу, то мне, рабу Божиему, бывает хорошо; мир и радость на душе моей. Так я каждую минуту ощущаю на себе следы владычества невидимого Бога моего, между тем как во мраке ума моего лукавый шепчет мне, что Вышний отвратил от меня лице Свое, чтобы никогда не видеть (см. Пс. 9, 32).
* * *Возлюбленные братия! Вы живете, забыв Верховного Владыку, оскорбляя Его святость разными беззаконными делами; не хотите смотреть на дела свои как должно, не заглядываете в зерцало своей совести и заповедей Божиих, не заботитесь об ответе на суд. Но Он терпит вам только до времени, ожидая, что вы вразумитесь и исправитесь. Он не хочет только вашей погибели. Горе вам, когда откроется Его правосудие. Когда Его правосудие открывается здесь – на земле, во гласе совести: и тогда бывает грозен и тяжел суд Его, но во сто раз он будет тяжелее после смерти – на суде.
* * *Во время священных чтений все внимание сосредоточивай на том, что читаешь; ум и сердце вперяй в то, что читаешь, а нашептываний злого духа, внушающего тебе сомнения, неверие, противоречие или гордое состязание с тем, что читаешь, – отнюдь не слушай. По плодам его (злого духа) познаешь его.
* * *Не прилагай сердца к деньгам: пусть изживаются. Пусть тлен, прах остается тем, что он есть. Пусть вечная душа занимается вечным.
* * *Не гордись никак, даже в мыслях. Верно слово Господа: всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится (Лк. 14, 11). Мы видим часто, как стремглав летят гордые.
* * *Дьявол будет отклонять тебя от Бога безверием, безнадежностью или отчаянием, сухостью и холодностью сердечною, помрачением ума; будет наклонять твое сердце к страстям, которые еще гнездятся в тебе: и ты стой твердо, призывая в помощь Господа Иисуса.
