Александр Хакимов - Грихастха-ашрам. Семейная духовная жизнь
Были частые ссоры из-за того, что никто не хотел уступать, каждый ставил свое ложное эго на первое место. Несколько раз мы пытались разорвать отношения, но каждый раз Господь из глубины сердца говорил: «Он тебе нужен. Он твой друг, который помогал и может помочь тебе в будущем». И я, слушая этот голос, старалась восстановить отношения.
Позже я познакомилась с сознанием Кришны, и здесь мне дали лекции по грихастха-ашраму, которые читал Аударья Дхама прабху. Мне не очень понравились эти лекции, потому что в них говорилось, что женщина должна быть безропотной овечкой, что никак не вязалось с моей огненной натурой. Но, тем не менее, я пыталась через силу что-то делать из того, что он советовал, просто для того, чтобы проверить, насколько это работает. Это было очень трудно.
Вскоре прабху заметил изменения в моем поведении и привычках, он спросил об этом, и я рассказала, что решила коренным образом изменить свою жизнь и не возвращаться больше к прежней грязи. Я призналась, что нашла то общество, которое давно искала.
Все было очень сложно в тот период. Были принятия и непринятия, борьба, падения, уход и возвращение. Было очень тяжело. Однажды из-за собственной гордости я осталась совсем одна, и вопрос встал так, что мне нужно сделать выбор между прабху и Кришной. Я никогда никому не рассказываю о своих проблемах, кроме своего мужа, но тогда я постоянно плакала и молилась Кришне очень-очень искренне, как самому близкому другу. Я просила Его дать мне разум. И позже, когда необходимо было принять решение, я сказала, что выбираю Кришну, потому что Он мой единственный друг, который реально все это тяжелое время поддерживал меня и удерживал от того, чтобы совершить какую-то глупость. После этого прабху очень сильно изменился. Он снова стал общаться с преданными, вернулся в общество, стал повторять свои круги и соблюдать все принципы. Мы решили жить вместе, не расписываясь, потому что супружеских отношений не было, но мы стали очень близкими и хорошими друзьями.
В чем заключается эта дружба? Мы помогаем друг другу идти к Кришне, не погружаться в майю, и, самое главное, не гордиться своими незначительными достижениями в сознании Кришны. Конечно же, случаются небольшие недопонимания, ведь мы находимся в разных телах, которым трудно понять друг друга. Но мы стараемся избегать их, чаще извиняемся и больше стараемся служить друг другу.
Теперь служение мужу для меня не обуза, а приятное времяпрепровождение.
Как получилось, что друзья стали супругами? Перед инициацией мой Шрила Гурудев спросил меня, зарегистрировали ли мы свои отношения. Я сказала, что нет, и не хотим. Он сказал, что это очень плохо. Потому что в глазах Кришны я проститутка, поэтому для меня и для нашего дальнейшего прогресса будет лучше, если я буду находиться под защитой. Он также припугнул меня, что не даст инициацию, пока я не покажу штамп в паспорте. Так мы стали законными супругами. Это удивительно, но наши отношения и уважение друг к другу улучшаются и усиливаются. Мы признались совсем недавно друг другу, что если бы не сознание Кришны, то мы давно бы расстались из-за гипертрофированного ложного эго. Но только благодаря сознанию Кришны мы научились ценить и уважать друг друга. Мы также отметили одну важную и ценную вещь — что готовы простить друг другу самые ужасные качества, которые у нас еще остались только потому, что оба находимся в этом Движении, читаем джапу, занимаемся служением, выполняем наставления своих гуру и любим их. Апи чет судурачаро...
Поэтому я хочу сказать молодым преданным, которые выбрали грихастха-ашрам: как бы тяжело вам ни было, помните, что рядом с вами святая личность, которая так же, как и вы, любит Кришну и идет к Нему. И ему очень нужна ваша поддержка и помощь в этом мире ужасных отношений обмана, предательства и лжи. Помните всегда, что Кришна рядом, Он ваш близкий и единственный друг, который послал вам Своего слугу, чтобы вы помогли ему, и он помог вам вернуться домой, к Кришне, чтобы участвовать в Его бесконечных нектарных лилах.
Глоссарий
Аджита — одно из названий двенадцати великих богов, которые воплощаются в каждой манвантаре; форма Вишну во второй манвантаре.
Адхарма — неправедность, порок, отклонение от закона дхармы.
Анартха — букв, «не имеющее ценности»; плохие привычки и качества, которые мешают человеку продвигаться по духовному пути.
Арчана — один из видов преданного служения — поклонению Божеству в храме.
Асур — демон-атеист, живое существо, которое не признает Верховной власти Бога; вульгарный материалист, человек, абсолютизирующий свой ограниченный чувственный опыт.
Ахимса — непричинение вреда живому; ненасилие. Соблюдение принципа ахимсы является необходимым условием духовного прогресса.
Ачаман — обряд очищения водой и мантрами.
Ачарья — совершенный духовный учитель, который учит своим примером.
Ашрамы (ашрам) — ступени духовной жизни; ашрамом также называется место, где занимаются духовной практикой, или обитель, в которой живет гуру со своими учениками.
Ашрама-дхарма — ступени постепенного прогресса на пути самоосознания.
Аштами — девятый день полнолуния, который считается неблагоприятным для всех дел.
Брахманы — представители сословия разумных людей и жрецов; первый общественный уклад в ведической системе социального деления общества.
Брахмачари — ученик, изучающий духовную науку под руководством духовного учителя и соблюдающий обет безбрачия.
Брахмачари-ашрам — первая ступень духовной жизни, на которой человек живет в целомудрии и воздержании, и проходит обучение у истинного духовного учителя.
Брахма-мухурта — благоприятное время (полтора часа до восхода солнца), особенно способствующее духовной практике.
Бурфи — молочная помадка.
Бхаджаны — духовные песни, молитвы, прославляющие преданное служение, чистых преданных и Верховного Господа.
Бхакта — преданный Верховного Господа.
Бхакти — преданное служение Верховному Господу.
Бхакти-йога — метод восстановления отношений с Верховным Господом посредством преданного служения Ему.
Вайкунтха — букв, «место, где нет тревог»; вечные планеты духовного мира, на которых царят различные экспансии Кришны, четырехрукие формы Вишну.
Вайшнав — преданный Верховного Господа Вишну или Кришны.
Ванапрастха-ашрам — третья ступень духовной жизни, на которой человек путешествует по святым местам, чтобы отрешиться от семейной и общественной жизни и приготовиться к санньясе.
Варна-санкара — дети, зачатые в противоречии религиозным принципам; нежелательное население.
Варнашрама-дхарма — ведическая система деления общества на четыре сословия и четыре ступени духовного совершенствования, где каждому человеку в зависимости от его психофизической конституции (варны) и уровня духовной зрелости (ашрама), предписываются определенные обязанности. Выполнение этих обязанностей гарантирует человеку достижение совершенства.
Варны (варна) — санскр. «цвета», «буквы», «звуки», «роды», «разряды», четыре социальные общности в ведической системе деления общества: жрецы-брахманы, воины-кшатрии, торговцы-вайшьи и земледельцы, слуги-шудры. Принадлежность человека к ней определяется родом его деятельности и влиянием на него гун природы.
Виваха-ягья — обряд свадебной церемонии в ведической культуре.
Вьяса-пуджа — день явления духовного учителя, в который его почитают как представителя Вьясадевы и непосредственного представителя Верховного Господа; поклонение составителю Вед, Вьясадеве.
Гандхарвы — полубоги, певцы и музыканты, живущие на одной из высших планет — Гандхарва-локе.
Гарбхадхана-самскара — ведический очистительный обряд, совершаемый родителями перед зачатием ребенка.
Гопи — девушки-пастушки Вриндавана, являющиеся самыми близкими преданными Господа Кришны.
Грихаметха — домохозяин-материалист.
Грихастха-ашрам — вторая ступень духовной жизни, на которой человек живет семейной и общественной жизнью в соответствии с предписаниями шастр.
Гуна — букв, «веревка», «качество, свойство». Под Гунами понимают три основные начала материальной энергии, обусловливающей живые существа. Гуны определяют образ жизни, мышление и деятельность души, на которую они влияют.
