Мать - Мать. Вопросы и ответы 1954 г.
Как я уже сказала, я не могу объяснить вам с полным знанием дела, почему это так, но факт остаётся фактом. Именно так и происходит. У меня есть собственное объяснение этому, но оно годится только для меня и ни для кого больше. Так что оно в данном случае бесполезно.
Сохраняя сознание в течение ночи, можно пройти все стадии сна, о которых говорится в этом разделе, за несколько минут – для этого необязательно на долгие часы погружаться в сон. Если вы сознательны, то вы сможете за несколько минут пройти все фазы сна. Для этого перед тем, как погрузиться в глубокий сон, когда вы ещё находитесь на этапе расслабления, расслабляете все нервы – я вам это уже объясняла: вы снимаете напряжение со всех нервов и отпускаете себя… вот так… и в этот момент нужно позаботиться о том, чтобы успокоить, утихомирить ум – он должен стать очень тихим; не засыпайте до тех пор, пока ваш ум полностью не успокоится. И тогда вам не придётся проходить через фазу бесполезного и весьма утомительного возбуждения, отнимающую довольно много времени. Если вам удастся перед сном успокоить ум и погрузиться в состояние полной тишины и мира, ваш сон сразу же станет умиротворённым и освежающим. Разумеется, ваше витальное существо не должно при этом находиться в возбуждении, иначе оно потащит вас по всевозможным местам и заставит совершать всевозможные глупости, и в итоге вы проснётесь гораздо более уставшим, чем до сна.
Но если вы сохраняете сознательное состояние, то, успокоив витальное, вы начинаете выходить из своего физического сознания и входить в области более тонкого сознания. При этом вы усыпляете своё витальное, говорите ему: «А теперь отдыхай, спи спокойно». Затем вы входите в свой ум и говорите ему: «Отдыхай в тишине и покое» – и тоже усыпляете его. После этого вы переходите в область над умом, и если она вас заинтересовала – скажем, вы попали туда впервые, – вы можете посмотреть, что там происходит, получить свой опыт, чему-то научиться (порой там можно научиться очень интересным вещам). Также иногда там можно начать осознавать некое всеобщее состояние, получить некие сведения о людях, о других вещах – это интересно! А потом, если вы решили, что вам достаточно, вы говорите: «Тихо, спи и не шевелись». Вы усыпляете эту часть своего существа и поднимаетесь ещё на один уровень сознания выше, и так далее до тех пор, пока не достигнете состояния, где вы оказываетесь на границе мира форм – речь идёт не о физической форме: вы оказываетесь, конечно же, значительно выше уровня мысли, на границе всех форм, всех вибраций, в совершенном молчании – в том, что в индийской традиции называется Сат-Чит-Ананда. И когда вы попадаете туда, всё останавливается, все вибрации замирают. Если вы пробудете в этом состоянии всего три минуты, то вернётесь в тело совершенно отдохнувшими, свежими, полными сил, как будто вы проспали много часов подряд! Всему этому можно научиться. Я не говорю, что это можно сделать за один день – придётся немножко потрудиться и проявить настойчивость, но всё же… этому следует научиться. Когда вы измучены или крайне устали… например, вы только что перенесли яростные атаки враждебных сил в той или иной форме и чрезмерно устали – если вы сознательно проделаете всю вышеописанную последовательность действий, то через несколько минут от вашей усталости не останется и следа. Так что этому действительно стоит научиться. Только тут надо быть очень и очень упорным, потому что… Погодите, сейчас я вам ещё кое-что расскажу.
Когда я начала заниматься оккультизмом, я обнаружила… как раз, когда я стала работать над тем, чтобы сохранять сознание в течение ночи, я обнаружила, что между тонким физическим и наиболее материальной частью витального есть маленькая, совсем крошечная область, которая недостаточно развита и потому не может служить сознательным связующим звеном между ними двумя. То, что происходило в сознании наиболее материальной части витального, не совсем точно передавалось в сознание наиболее тонкого физического. Кое-что терялось по пути, потому что… там был не то чтобы пробел, но нечто недостаточно развитое, сознательное только наполовину. Я знала, что есть только одно средство: поработать и развить эту область. И я приступила к работе. Начала я её приблизительно в феврале. Прошёл месяц, два, три, четыре – никаких сдвигов. Работа продолжалась без остановки: пятый месяц, шестой… В конце июля – начале августа я уехала из своего дома в Париже пожить какое-то время с друзьями за городом: у них был небольшой дом на побережье. У дома был сад, а в саду окружённая деревьями лужайка, покрытая травой и цветами. Место было очень красивое, тихое и спокойное. Как-то раз я прилегла на траву, животом вниз, опершись локтями о землю, и вдруг вся жизнь Природы, вся жизнь той области между тонким физическим и наиболее материальным витальным, которой наполнены растения и всё живое, – вся эта область стала вдруг сразу, неожиданно, без всякого перехода абсолютно живой, насыщенной, сознательной, чудесной. Это был итог шести месяцев работы, не приносившей никаких плодов – я не замечала никаких изменений. Но стоило попасть в другие условия, и результат проявился! Это сродни созреванию цыплёнка в яйце. Цыплёнок находится внутри яйца на протяжении очень долгого времени, но снаружи ничего не видно. И сомневаешься даже, есть ли он там вообще. А потом вдруг: «Тук!» Маленькая дырочка в скорлупе, затем скорлупа трескается, прорывается, и цыплёнок выходит наружу! Он уже полностью сформирован, на что ему и понадобилось столько времени. Вот как это происходит. Когда вы подготавливаете что-то внутри себя, это напоминает созревание цыплёнка в яйце. Вы трудитесь очень долго, не получая ни малейшего результата, при этом совершенно не отчаиваясь и не падая духом, продолжаете прикладывать усилия с тем же постоянством, как будто перед вами вечность и, более того, как будто вы совершенно не заинтересованы в результате. Вы делаете эту работу просто потому, что вы её делаете. А потом вдруг однажды происходит прорыв, и вы видите все плоды своего труда.
Как вы понимаете, говорить об этом очень легко: сохранять сознание в течение ночи, управлять всем происходящим во сне и тому подобное. Однако, чтобы суметь это сделать, необходимо прежде решить множество небольших задач, подобных той, что я вам только что описала. Чтобы добиться такого результата, надо очень хорошо потрудиться. Когда достигнуто одно, понимаешь, что не хватает другого. Делаешь другое – видишь, что недостаёт третьего, и так далее. Пока в один прекрасный день не приходит умение, и тогда вы переходите от одного плана сознания к другому, успокаивая и отправляя отдыхать все части своего существа, а затем прекращаете всякую активность и сознательно погружаетесь в высший покой. Ради этого стоит потрудиться. Вот так!
Ещё вопросы? Нет?
Занятие окончено.
30 июня 1954
Беседа по работе Шри Ауробиндо «Начала Йоги», глава XIV, «Некоторые пояснения».
«Вопрос: Каково место оккультной силы в Йоге?
Ответ: Знание и использование тонких сил тех планов, что находятся выше физического, является составной частью этой Йоги.
Вопрос: Что означают выражения «оккультное действие» и «оккультная сила»?
Ответ: Зависит от того, в каком контексте они употребляются. Обычно под этим понимаются способность использовать тайные силы Природы, а также действия, совершённые с помощью этих сил. Однако слово «оккультный» может в другом контексте иметь другое значение.
Вопрос: Должен ли каждый йогин овладеть оккультными силами?
Ответ: Нет, не у каждого есть к этому способности. Те, у кого их нет, должны ждать, пока они не будут им даны».
Мы дочитали эту книгу до конца!
Мать, Шри Ауробиндо говорит здесь об овладении оккультными силами и о том, что те, у кого нет способностей к этому, должны ждать, пока они не будут им даны. А могут ли такие люди получить соответствующие способности, если будут сами развивать их в себе?
Нет. То есть, если эти способности уже скрыто присутствуют в человеке, то их можно развить посредством практики. Но если у человека нет оккультной силы, он может пытаться практиковать хоть пятьдесят лет, но ничего не добьётся. Не все люди обладают оккультными способностями, точно так же как не все могут стать музыкантами, художниками… Некоторые могут, а некоторые нет. Это зависит от склада характера.
В чём разница между оккультизмом и мистицизмом?
Это не одно и то же.
Мистицизм – это отношения, основанные в той или иной мере на чувствах, эмоциях, с тем, что человек воспринимает как божественную Силу; это глубоко эмоциональные, насыщенные сильными чувствами отношения с чем-то невидимым – с Божественным либо с тем, что принимается за Божественное. Это мистицизм.
Оккультизм – это как раз то, о чём говорит Шри Ауробиндо: это знание невидимых сил и умение управлять ими. Это наука, точная наука. Я всегда сравниваю оккультизм с химией: это точно такое же знание, как то, которым располагает химия о материальном мире, только оно касается невидимых сил, их различных вибраций, их взаимоотношений, их сочетаний и тех действий, которые можно над ними производить. Это строго научное знание, и оккультизм надо изучать как науку, то есть он не может основываться только на чувствах, не может быть чем-то приблизительным, неточным. Здесь надо трудиться совершенно так же, как при изучении той же химии: выучить все законы или же самому их открыть, если у вас нет учителя. Однако во втором случае присутствует некоторый риск, поскольку, как и в химии, в оккультизме существуют взрывоопасные сочетания сил.
