Свами Бхактиведанта А.Ч. - Шримад Бхагаватам. Песнь 8. Сворачивание космического проявления

этат парам прапашйамо на парам те махешвара

мриданайа хи локасйа вйактис те 'вйакта-карманах

О, величайший из правителей, мы неспособны постичь твою истинную сущность. Насколько мы видим, твое присутствие приносит счастье и процветание каждому. Помимо этого, никто не может оценить твои деяния. Мы в состоянии видеть только это и ничего больше.

КОММЕНТАРИЙ: Когда полубоги возносили эти молитвы Господу Шиве, их целью было ублаготворить Его, чтобы Он положил конец опасному положению, связанному с появлением яда халахала. Как говорится в «Бхагавад-гите» (7.20): камаис таис таир хрита-джна(гйа)нах прападйанте 'нйа-деватах. Полубогам поклоняются конечно в надежде добиться по их милости исполнения своих желаний. Полубогам поклоняются, обычно имея в виду какую-то определенную цель.

шри-шука увача

тад-викшйа вйасанам тасам крипайа бхриша-пидитах

сарва-бхута-сухрид дева идам аха сатим прийам

Шрила Шукадева Госвами затем продолжал: Господь Шива всегда благосклонно относится к живым существам. Когда он увидел, что они очень встревожены распространением повсюду яда, Господь Шива искренне им посочувствовал. Он обратился к своей вечной супруге Сати с такими словами.

шри-шива увача

ахо бата бхаванй этат праджанам пашйа ваишасам

кширода-матханодбхутат калакутад упастхитам

Господь Шива сказал: Дорогая Бхавани, посмотри какой опасности подверглись все эти живые существа из-за яда, полученного при пахтанье Молочного океана.

асам прана-парипсунам видхейам абхайам хи ме

етаван хи прабхор артхо йад дина-парипаланам

Мой долг обеспечить защиту и безопасность всем живым существам, борющимся за существование. Безусловный долг господина защищать своих страждущих подопечных.

пранаих сваих пранинах панти садхавах кшана-бхангураих

баддха-ваирешу бхутешу мохитешв атма-майайа

Обычно люди, введенные в заблуждение иллюзорной энергией Верховной Личности Бога, постоянно находятся в состоянии взаимной вражды. Но преданные, даже рискуя собственной бренной жизнью, пытаются спасти их.

КОММЕНТАРИЙ: Вот каковы характерные черты вайшнава. Пара-духкха-духкхи: вайшнав всегда страдает, когда видит, что обусловленная душа несчастлива. Иначе ему не было бы нужды наставлять обусловленные души как поступать, чтобы стать счастливыми. В материальной жизни люди, конечно, связаны взаимной неприязнью. Поэтому материальная жизнь сравнима с самсара-даванала, самопроизвольно возникающим лесным пожаром. Господь Шива и его последователи, духовные наставники в цепи ученической преемственности, пытаются спасти людей от опасностей материальной жизни. Это долг преданных, следующих принципам Господа Шивы и принадлежащих к духовным наставникам цепи ученической преемственности Рудры. У вайшнавов существуют четыре цепи ученической преемственности-сампрадайи. Рудра-сампрадайа — одна из них, ибо Господь Шива (Рудра) — лучший из вайшнавов (ваишнаванам йатха шамбхух). Как мы увидим Господь Шива ради блага человечества выпил весь яд.

пумсах крипайато бхадре сарватма прийате харих

прите харау бхагавати прийе 'хам сачарачарах

тасмад идам гарам бхундже праджанам свастир асту ме

Дорогая моя нежная жена Бхавани. Когда кто-нибудь совершает поступки благоприятные для других, Верховная Личность Бога, Хари, очень доволен. А когда доволен Господь, доволен и я вместе со всеми живыми существами. Поэтому позволь мне выпить этот яд, чтобы благодаря мне могли обрести счастье все живые существа.

шри-шука увача

эвам амантрйа бхагаван бхаваним вишва-бхаванах

тад вишам джагдхум аребхе прабхава-джна(гйа)нвамодата

И снова продолжил Шрила Шукадева Госвами: Сказав все это Бхавани, Господь Шива начал пить яд, и Бхавани прекрасно знавшая, каковы возможности Господа Шивы, разрешила ему сделать это.

татах каратали-критйа вйапи халахалам вишам

абхакшайан маха-девах крипайа бхута-бхаванах

Затем Господь Шива, посвятивший себя благотворной деятельности во имя счастья человечества, собрал одной рукой весь яд, разлитый в мире, и с ладони выпил его.

КОММЕНТАРИЙ: Хотя яда было так много, что он разлился по всей вселенной, Господь Шива обладал таким могуществом, что сумел свести весь этот яд к одной пригоршне и удержать его в своей ладони. Не надо пытаться подражать Господу Шиве. Он может делать все, что захочет, но те, кто пытается подражать ему и курить ганджу (марихуану) и другие ядовитые снадобья, безусловно в результате погибнут.

тасйапи даршайам аса сва-вирйам джала-калмашах

йач чакара гале нилам тач ча садхор вибхушанам

Яд, рожденный Молочным океаном, стремясь в отместку опорочить Господа Шиву, продемонстрировал свою силу, оставив на шее Господа Шивы синюю полосу. Однако эта полоса теперь воспринимается как украшение Господа Шивы.

тапйанте лока-тапена садхавах прайашо джанах

парамарадханам тад дхи пурушасйакхилатманах

Говорят, что великие личности почти всегда добровольно приемлют страдания, чтобы разделить страдания человечества в целом. Это считается высочайшей формой поклонения Верховной Личности Бога, который живет в сердце каждого из живых существ.

КОММЕНТАРИЙ: Здесь дается объяснение того, как тех, кто посвятил себя деятельности во имя блага других, сразу же признает Верховный Господь. Господь речет в «Бхагавад-гите» (18.68–69): йа идам парамам гухйам мад-бхактешв абхидхасйати… на ча тасман манушйешу кашчин ме прийа-криттамах. «Тот, кто несет слово «Бхагавад-гиты» Моим преданным, особенно дорог Мне. Никто не может превзойти его, ублаготворяя Меня своим преклонением». В этом материальном мире существует много видов благотворительной деятельности, но самой достойной из них является распространение сознания Кришны. Другая благотворительная деятельность не может быть успешной, ибо невозможно управлять законами природы и предвосхищать результаты кармы. Судьба и законы кармы определяют, суждено человеку страдаать или наслаждаться. Так, например, получивший приговор суда, должен принять этот приговор, независимо от того принесет он ему страдание или благо. Точно также всякий связан кармой и ее последствиями. Никто не в силах изменить ее. Поэтому в шастрах говорится:

тасйаива хетох прайатета ковидо

на лабхйате йад бхраматам упарй адхах

(Бхаг. 1.5.18)

Нужно стремиться к тому, что никак не может быть обретено просто путем скитания по вселенной в результате последствий кармы. Что же это такое? Нужно стремиться развить в себе сознание Кришны. Тот, кто старается распространить сознание Кришны во всем мире, в действительности занимается самой лучшей деятельностью во благо людей. Господь благодаря этому доволен им. А если Господь доволен, к чему еще следует стремиться? Если он признан Господом и даже ничего у Него не просит, Господь, находящийся в душе каждого, сам дает ему все, чего он желает. Это тоже подтверждается в «Бхагавад-гите»: тешам нитйабхийуктанам йога-кшемам вахамй ахам. Как говорится здесь тапйанте лока-тапена садхавах прайашо джанах: самая лучшая благотворительная деятельность — это поднимать людей до уровня сознания Кришны, ибо обусловленные души страдают только от того, что не приобщены к сознанию Кришны. Господь нисходит Сам, чтобы умерить страдания человечества.

йада йада хи дхармасйа гланир бхавати бхарата

абхйуттханам адхармасйа тадатманам сриджамй ахам

паритранайа садхунам винашайа ча душкритам

дхарма-самстхапанартхайа самбхавами йуге йуге

«Там и когда приходит в упадок религиозное рвение, о, потомок Бхараты, и берет верх атеиз, Я нисхожу в мир, чтобы поддержать благочестивых, уничтожить грешников и восстановить религиозное миропонимание. Я нисхожу на землю эпоху за эпохой» (Б.-г., 4.7–8). Поэтому все шастры приходят к выводу, что распространение движения сознания Кришны — самая лучшая благотворительная деятельность в мире. Благодаря благу, которое она приносит человечеству в целом, Господь очень скоро признает и одобряет такое служение преданного.

нишамйа карма тач чхамбхор дева-девасйа мидхушах

праджа дакшайани брахма ваикунтхаш ча шашамсире

Услышав о случившемся, все, в том числе Бхавани (дочь Махараджи Дакши), Господь Брахма, Господь Вишну и люди вообще воздали высшую хвалу поступку Господа Шивы, которому поклоняются полубоги и который совершает благодеяния ради людей.