Алексей Осипов - Посмертная жизнь
70
Исаак Сирин. О Божественных тайнах и о духовной жизни. М.: 1998. Беседа 39, § 2.
71
Исаак Сирин. Там же, § 6.
72
Преп. Иоанн Дамаскин. Творения. М., 1997. С. 66.
73
Исаак Сирин. О Божественных тайнах и о духовной жизни. М.: 1998. Беседа 39, § 5.
74
Там же, § 22.
75
Там же, § 17.
76
Он, например, писал: «… и по совершенном устранении зла из всех существ, во всех снова воссияет боговидная красота, по образу которой были мы созданы в начале» (Григорий Нисский, свт. Творения. Ч. 7. М. 1865. С.530). Вот как эту мысль комментирует игумен (ныне епископ) Иларион (Алфеев): “VI Вселенский Собор включил имя св. Григория Нисского в число “святых и блаженных отцов”, а VII Вселенский Собор даже назвал его “отцом отцов”. Что же касается Константинопольского Собора 543 г. и V Вселенского Собора, на которых был осуждён оригенизм, то весьма показательно, что, хотя учение Григория Нисского о всеобщем спасении было хорошо известно Отцам обоих Соборов, его не отождествили с оригенизмом. Отцы Соборов сознавали, что существует еретическое понимание всеобщего спасения (оригенистический апокатастасис, находящийся в связи с идеей предсуществования душ), но существует и его православное понимание, основанное на 1Кор 15:24–28”.
77
Исаак Сирин. О Божественных тайнах и о духовной жизни. М.: 1998. Беседа 41.
78
Само учение о любви и правде в Боге как каких-то двух разных свойствах является чисто схоластическим и искажающим образ Бога. Ибо из такого учения следует, что когда Бог поступает по любви, то, следовательно, не по правде; а когда — по правде, то не по любви. В действительности, у Бога всегда одна праведная любовь, то есть любовь правильная (в отличие от нашей), всегда приносящая человеку пользу и только пользу.
79
Св. Иоанн Златоуст. Творения. Т.XI. Кн. 2. СПб. 1905. С.905.
80
Исаак Сирин, св. Слова подвижнические. М. 1858. Сл.18,с.112.
81
Преп. Иоанн Дамаскин. Творения. М.: 1997, с. 66.
82
Св. Николай Кавасила. Семь слов о жизни во Христе. М.: 1874, с. 13.
83
Архимандрит Ефрем Святогорец. Отеческие советы. Саратов. 2006. С.44.
84
Св. Феофан. Собрание писем. Вып. 3. № 392. М. 1898. С. 38.
85
Исаак Сирин, св. Слова подвижнические. Сл. 90, с. 615. М. 1858.
86
Св. Исаак Сирин. О Божественных тайнах и о духовной жизни. М.: 1998. Беседа 39, § 6.
87
Свт. Ириней Лионский. Творения. Кн.4. СПб.: 1900, с.381.
88
Св. Иустин Философ. Соч. Апология 1, § 46. М. 1892 (переизд. 1995).
89
Св. Иустин Философ. Разговор с Трифоном Иудеем, § 45.
90
Свт. Григорий Богослов. Твор. Т.1. Сл.18. СПб.1912. С. 264.
91
Преп. Иоанн Дамаскин. О скончавшихся в вере (PG 95, 257 AC). Цит. по: Игумен Иларион (Алфеев). Христос победитель ада. Тема сошествия во ад в восточно-христианской традиции. СПб., 2001. С. 325.
92
Цит. по: Митрополит Вениамин (Федченков). Божьи люди (мои духовные встречи). М.: 1997, с. 147.
93
Собрание писем святителя Афанасия (Сахарова). М. 2001.С.272.
94
Св. Исаак Сирин. Слова подвижнические. Сл. 2, с. 12. М. 1858.
95
Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. 1. СПб., 1916. с. 38–39
96
Преп. Епифаний Кипрский. Творения. Ч. 1. М., 1863. с. 140.
97
См.: игумен Иларион (Алфеев). Христос победитель ада. СПб.2001, с.84.
98
Свт. Афанасий Великий. Творения. Т.3. М., 1994. с. 464
99
Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. 2. Кн.1. СПб. 1899. С.440. Тем не менее, у Иоанна Златоуста можно найти утверждения и о вечном наказании грешников.
100
Св. Ефрем Сирин. Творения. Ч.8. Сергиев Посад, 1914. С. 312
101
Игнатий (Брянчанинов). Твор. Т.1. СПб.1905. С. 127.
102
Максим Исповедник, преп. Творения. Кн. II. Вопросоответы к Фалассию. «Мартис», 1994. С. 44, вопр. 7.
103
Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический. Слово в Великую субботу. Соч. Т. 4. С. 266. СПб-М. 1870.
104
Григорий Богослов, свят. Твор. в 2-х томах. Т. 1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. С.543.
105
Там же. С. 557–558.
106
Преп. Макарий Египетский. Духовные слова и послания. Изд. «Индрик». М. 2002. Слово 18, 6 (1). С. 590.
107
Св. Ефрем Сирин. Псалтирь. М. 1874. Пс. № 134, с.194.
108
Св. Иоанн Златоуст. Творения. Увещание к Феодору падшему. СПб. 1895.Т.1, книга 1, с. 13.
109
Н. Бердяев. О назначении человека. Опыт парадоксальной этики. Париж. 1931. С.241.
110
Сочинения святого Иустина Философа и Мученика. Апология I, 46. М.: 1892, с. 77.
111
Обращение Духовного собора Свято-Троицкой Сергиевой Лавры по поводу католической экспансии. // Вологодская епархиальная газета “Благовестник”. № 1–3, 2002, с. 4.
112
Авва Исаия Отшельник, преп. Слова. О радости, бывающей душе…§ 1. С. 73–74. М. 1888.
113
Данте А. Божественная комедия. Чистилище, песнь 14,ст. 82–84.
114
Преп. Исаак Сирин. Слова подвижнические. Слово 18. М., 1993. С. 76.
115
О Крещении, 18.
116
Святитель Григорий Богослов. Творения в 2-х томах. Т. 1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. С. 558.
117
Там же. С.558.
118
Св. Ефрем Сирин. Надгробные песнопения, 44 (Блаженство умерших в младенчестве). Творения. Т.4. Издательство “Отчий дом”, 1995, с. 460–461.
119
Твор. святого Григория Нисского. М. 1862. Ч.4, с. 345.
120
Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Собрание писем. Выпуск I и II. Письмо 139. Издание Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря и издательства «Паломник», 1994, с. 155.
121
Письма в Бозе почившего афонского старца иеромонаха Арсения к разным лицам. Изд. Афонского русского Пантелеимонова монастыря. М.: 1899. Репринт: Галактика. 1994, с. 164 (Письмо № 42, вып. 3).
122
Свящ. Алексий Бургов. Православно-догматическое учение о первородном грехе. Киев. 1904. С. 186.
123
Болотов В.В. Лекции по истории Древней Церкви Т. 3. М. 1994. С. 24.
124
Болотов В.В. Лекции по истории Древней Церкви Т. 3. М., 1994. С. 96.
125
Собрание писем святителя Афанасия (Сахарова). М. 2001. С. 273.
126
Твор. свят. Игнатия (Брянчанинова). СПб. 1905. Т. IV, с.497.
127
Исаак Сириянин, св. Слова подвижнические. М.1858. Слово 34. С.217.
128
В связи с кончиной духовной матери схимонахини Валентины.
