В. Черепенчук - Еврейская мудрость. Афоризмы, притчи, изречения
В эпоху Римской империи вышел указ, запрещающий совершать обряд обрезания. А у рабби Шимона бен Гамлиэля как раз к тому времени родился сын, прозванный впоследствии Раббену га-Кадош.
– Мыслимо ли, – сказал себе рабби Шимон, – повеление Господа нашего нарушить, а приказание этих нечестивцев исполнить?
Не колеблясь, он совершил обрезание новорожденного.
Узнал об этом градоначальник и, позвав к себе рабби Шимона, спросил:
– Как же это дерзнул ты нарушить повеление кесаря?
– Я исполнял повеление Бога, – ответил рабби Шимон.
– Слушай, – говорит начальник. – Я, правда, должен оказывать тебе всяческий почет и уважение как главе народа. Но тут дело касается императорского указа, и я этого просто так оставить не могу.
– Что же ты намерен со мною сделать?
– Отправить тебя в Рим, и пусть кесарь сам решит, как поступать с тобою.
Отправил начальник к кесарю жену рабби Шимона с новорожденным. После целого дня пути мать с ребенком остановилась на ночлег в доме одного знакомого римлянина. У этого римлянина тоже был маленький ребенок, которого звали Антонин. Мать Антонина, увидя жену рабби Шимона, с которой она дружила, спрашивает:
– По какому случаю ты здесь?
Рассказала ей жена рабби Шимона: мол, вышел приказ кесаря, но мы с мужем не послушались, совершили обрезание, и вот везут меня с ребенком к кесарю.
Услышав это, римлянка говорит:
– Если желаешь, возьми с собою к кесарю моего сына (он не обрезан, конечно), а твой пусть останется у нас до твоего возвращения.
Жена рабби Шимона так и поступила, и с подмененным ребенком отправилась к кесарю.
Обнаружилось, конечно, что ребенок необрезанный. Мать отпустили с миром.
Вернулась она к своей подруге, матери Антонина, и та сказала:
– Так как небесам угодно было через меня совершить чудо тебе, а через моего сына – твоему сыну, то пусть эти дети наши станут добрыми друзьями на всю жизнь.
Сефер га-Агада. Рабби Йегуда га-Наси
Однажды двенадцать тысяч учеников были у рабби Акивы, от Гибфона до Антипароса, и все они умерли при жизни рабби Акивы в один и тот же промежуток времени. Постигло это их за то, что они не оказывали уважения друг другу. Опустел мир знания, пока школы на юге не посетил рабби Акива, учениками которого там стали рабби Меир, рабби Шимон и рабби Элазар бен Шаммуа.
И, напутствуя их, сказал рабби Акива:
– Прежних моих учеников постигла их судьба за то, что соперничество привело их к взаимной розни и вражде. Вы, я уверен, не последуете их примеру.
И слова его оправдались: от этой группы его учеников наполнилась светом земля Израильская.
Сефер га-Агада. Рабби Акива
Сын просил отца повлиять на своих товарищей, чтобы они радушно приняли его.
– Этого, сын мой, я не сделаю, – ответил отец.
– Ты знаешь какой-нибудь проступок за мною?
– Нет. Но пусть дела твои сами создадут тебе в жизни либо друзей, либо врагов.
Сефер га-Агада. Акавия бен Магалалэл
Тора предписывает обличать и предостерегать друга заповедью: «Обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха». Мудрецы учили: «Любой, кто мог удержать домочадцев от преступления и не сделал этого, будет наказан за преступление своих домочадцев».
Хафец Хаим «Открою уста свои в притче»
Как человек должен любить братьев, сестер и других родственников? Пусть вспомнит, что они заботятся о нем, чтобы он мог достичь высокого уровня праведности. Они – его помощники в служении Богу, и ему с ними также следует быть заботливым, учить их и наставлять, и каждому уделять равную долю заботы.
Орхот цадиким. Врата любви
Тора запрещает доносить на своего друга, ибо сказано: «Не ходи переносчиком в народе твоем». И хотя за нарушение этой заповеди не полагается телесное наказание, это большой грех, приводящий многих евреев к гибели. Именно поэтому за этой заповедью сразу идет другая: «Не восставай на жизнь ближнего твоего».
Рамбам «Книга Знаний». Законы об образе жизни
Мир и война
Тогда сказал Господь Иисусу: вот, Я предаю в руки твои Иерихон и царя его, и находящихся в нем людей сильных; пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды в день; и это делай шесть дней; и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами; когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего основания, и весь народ пойдет в город, устремившись каждый с своей стороны. И призвал Иисус, сын Навин, священников Израилевых и сказал им: несите ковчег завета; а семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом Господним. И сказал им, чтоб они сказали народу: пойдите и обойдите вокруг города; вооруженные же пусть идут пред ковчегом Господним.
Танах. Йегошуа (Книга Иисуса Навина)
Народ воскликнул, и затрубили трубами. Как скоро услышал народ голос трубы, воскликнул народ весь вместе громким и сильным голосом, и обрушилась вся стена города до своего основания, и весь народ пошел в город, каждый с своей стороны, и взяли город.
Танах. Йегошуа (Книга Иисуса Навина)
Они собрались, и пошли пять царей Аморрейских: царь Иерусалимский, царь Хевронский, царь Иармуфский, царь Лахисский, царь Еглонский, они и все ополчение их, и расположились станом подле Гаваона, чтобы воевать против него. Жители Гаваона послали к Иисусу в стан Израильский, в Галгал, сказать: не отними руки твоей от рабов твоих; приди к нам скорее, спаси нас и подай нам помощь; ибо собрались против нас все цари Аморрейские, живущие на горах. Иисус пошел из Галгала сам, и с ним весь народ, способный к войне, и все мужи храбрые. И сказал Господь Иисусу: не бойся их, ибо Я предал их в руки твои: никто из них не устоит пред лицом твоим. И пришел на них Иисус внезапно, потому что всю ночь шел он из Галгала. Господь привел их в смятение при виде Израильтян, и они поразили их в Гаваоне сильным поражением, и преследовали их по дороге к возвышенности Вефорона, и поражали их до Азека и до Македа. Когда же они бежали от Израильтян по скату горы Вефоронской, Господь бросал на них с небес большие камни града до самого Азека, и они умирали.
Танах. Йегошуа (Книга Иисуса Навина)
И собрались Филистимляне воевать с Израильтянами. И было слово Самуила ко всему Израилю. И выступили Израильтяне против Филистимлян на войну и расположились станом при Авен-Езере, а Филистимляне расположились при Афеке. И выстроились Филистимляне против Израильтян, и произошла битва, и были поражены Израильтяне Филистимлянами, которые побили на поле сражения около четырех тысяч человек. И пришел народ в стан; и сказали старейшины Израилевы: за что поразил нас Господь сегодня перед Филистимлянами? возьмем себе из Силома ковчег завета Господня, и он пойдет среди нас и спасет нас от руки врагов наших.
Танах. Шмуэль А (Первая книга Царств)
И одел Саул Давида в свои одежды, и возложил на голову его медный шлем, и надел на него броню. И опоясался Давид мечом его сверх одежды и начал ходить, ибо не привык к такому вооружению; потом сказал Давид Саулу: я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид все это с себя. И взял посох свой в руку свою, и выбрал себе пять гладких камней из ручья, и положил их в пастушескую сумку, которая была с ним; и с сумкою и с пращею в руке своей выступил против Филистимлянина. Выступил и Филистимлянин, идя и приближаясь к Давиду и оруженосец шел впереди его. И взглянул Филистимлянин и, увидев Давида, с презрением посмотрел на него, ибо он был молод, белокур и красив лицем. И сказал Филистимлянин Давиду: что ты идешь на меня с палкою и с камнями? разве я собака? И сказал Давид: нет, но хуже собаки. И проклял Филистимлянин Давида своими богами. И сказал Филистимлянин Давиду: подойди ко мне, и я отдам тело твое птицам небесным и зверям полевым. А Давид отвечал Филистимлянину: ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил; ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя, и сниму с тебя голову твою, и отдам труп твой и трупы войска Филистимского птицам небесным и зверям земным, и узнает вся земля, что есть Бог в Израиле; и узнает весь этот сонм, что не мечом и копьем спасает Господь, ибо это война Господа, и Он предаст вас в руки наши. Когда Филистимлянин поднялся и стал подходить и приближаться навстречу Давиду Давид поспешно побежал к строю навстречу Филистимлянину И опустил Давид руку свою в сумку и взял оттуда камень, и бросил из пращи и поразил Филистимлянина в лоб, так что камень вонзился в лоб его, и он упал лицем на землю. Так одолел Давид Филистимлянина пращею и камнем, и поразил Филистимлянина и убил его; меча же не было в руках Давида. Тогда Давид подбежал и, наступив на Филистимлянина, взял меч его и вынул его из ножен, ударил его и отсек им голову его; Филистимляне, увидев, что силач их умер, побежали.
