Коллектив Авторов - Contra Dei #1
Те, кто ступили во Тьму, изведают холодные глубины Ее мудрости и огненную мятежность Ее природы.
Вера, Воля, Верность — всегда ключи к сердцу Тьмы.
Nocturna. Iter Ignis
Прорыв Пламени Ада приводит в этот мир служителей Его Духа, наследников Его Силы. Подобно искрам прорываются они из недр Преисподней сквозь прожженную материю бытия. И каждая искра несет в себе часть Первозданного Пламени, являясь Им в полной мере. И в каждой из них наследие Духа Древних, ждущее пробуждения.
Но ожидание сие не есть пассивный процесс, ибо он не знает застывших форм. Его огонь подобен яду жал смерти, но смерти человеческой. Его необходимость — необходимость очищения.
Так первая ступень на Пути познания знаменуется гибелью.
Так умирает божественное, заключенное во плоть, креативное и созидающее, скованное химическими процессами жизни. Душа человеческая.
Неравна битва духа, что изначален и всесилен, и материи, что вторична, но не предрешена победа и не очевидно поражение.
Ибо по воле искры — возжечь пожар вселенский, но и по воле ее — истлеть бесплодно.
Что выдержит эта воля, что отринет?
Что станет пределом ее, что — ее беспредельностью?
Таково препятствие для слабых, что непреодолимо, таков путь для сильных, что открыт вечно…
Ступившие во Тьму уничтожат границы самоё себя. Все, что от Тьмы, станет их воплощением, и через все Темное они воплотятся.
Их проклятия зазвучат мириадами голосов,
их злодеяния дадут силу злодеяниям миллионов.
И тени их сольются воедино в Тень Великой Ночи мира, порождающей кошмары человеческие — неявные силуэты их сущностей.
Через сердце свое проникнут они в Преисподнюю, воплощая Ее в себе, как и воплощая себя в Ней.
В безвременьи обретут себя извечные, в слиянии с Хаосом постигнут свою природу.
И постижение сие подобно воспоминанию, воспоминанию будущего, равно как и прошлого. Постижение, приравненное к движению, и движение соответствующее развитию, когда каждый шаг в бесконечность равен тысяче, и каждая тысяча равна бесконечности.
Развитие есть реализация всех граней потенциала темного духа, реализация тем более полная, чем более сильно самосознание.
Темное сердце, стучащее в такт с Сердцем Ада, не ищет подсказок извне, ибо знание открыто ему — бесценным даром Тьмы, Ее проклятием.
Откровения Темного Пути есть лишь ориентиры, условные и уникальные вехи познания, указующие необходимость свершений — суровых подвигов во Имя Ада. Ибо ни одно слово не будет произнесено дважды, сказанное же станет деянием.
И нет малых деяний среди тех, что свершаются на рубеже всех возможностей, но нет и великих среди тех, что свершаются вполсилы.
Как прохождение одной ступени означает лишь наличие следующей, так и желание большего — удел темных — означает развитие. Неспокойность темного духа — есть основа самосовершенствования, которой безраздельно владеют лишь порождения Тьмы, универсальное оружие против мертворожденных статичностью. Неспокойность, что есть динамика, познание однонаправленное с Волей Ада.
И видение Единого — основа познания, ибо грани слишком многочисленны, чтобы подобно мозаике явить Целое.
Создающий догмы открытых истин обречен на метание духа — тупиком обернется ему любое препятствие, и непосильной ношей будет груз новых откровений. Подобно змее, сбрасывающей кожу, возрождающей себя в каждый цикл жизни, темные обновляются, перерождаясь на Пути многократно, оставляя звучать лишь эхо старых побед и неудач.
Новые свершения требуют новых сил обновленного духа, словно родники они утоляют жажду, но, утоляя, возжигают все большую.
Единый источник питает родники чистого знания, стремящихся к нему ждут испытания духа и разума, барьеры явленные и мнимые. Последние заставят рассеивать силы, замещая Единую Цель на бесцельность сиюмгновенности, явленные же барьеры влекут за собой преодоление — драгоценными крупицами опыта формируют цитадель нерушимости духа.
Способный преодолеть многое будет испытан ad valorem, способный преодолеть все пройдет через многое.
Глубина испытаний определяется глубиной стремлений и принятых обязательств.
Необходимость Ада формирует внутреннюю необходимость духа согласно ответственности. И осознание этой ответственности превалирует над субъективным желанием действия, в обратном случае создавая иллюзию прогресса, по сути же являющегося блужданием в лабиринте собственных амбиций.
Выверенными и точными должны быть удары воина всех Дьяволов, но не следует замещать выверенность неуверенностью, извращая понятие целесообразности.
Равновесие между субъективным стремлением и объективной необходимостью — суть основа деяния. Единственно верного деяния во Благо Ада.
Ибо согласно закону Войны духовной действие приравнено к противодействию, но не сравнимы разрушения, ими произведенные. Контрудар отразит ненависть иного качества, способную равно как погубить слабого, так и огранить монолит духа непреоборимого. Посему незыблемый, утвердивший неуязвимый оплот своей сущности, наносит и отражает удары врага в полной мере, расширяя границы завоеваний, поглощая свет мраком теней.
И битва обители внутренней переходит на все уровни извне, бесчисленность которых ограничивается лишь возможностями.
Состояние Войны, закаляющее темный дух, ощущается тем острее, чем более велико развитие, ибо так множатся точки преломления Сил, ибо так постоянно нарастает противостояние. И на границах противоборствования, проигравших и победивших ждет пропасть преодоления. Избегающий ее избежит ударов, тем самым, укрепляя слабости свои, погружая себя в омут бессилия. Шагнувший же через и сквозь исконно свое и чуждое завоеванное создает покров защиты обороняющей, тот, что есть щит, равно как и меч.
Но обладание оружием не означает победы, только лишь знанию под силу направить удар, а способности чувствовать врага — даже надевшего любые маски, пришедшего под любыми личинами — под силу сделать этот удар всеобъемлюще гибельным. Действие, достигнувшее всех планов проявления противника, совершенно, единовременное оно длится ad infinitum, направляя и сосредотачивая концентры ненависти.
Совершенство деяний требует абсолютной максимизации вложения сил, посему цель удара всегда едина, и сражение возможно единственно с тем, кто его достоин. Обагряющий же меч своей силы в крови недостойных — тем оскверняет оружие свое, обесценивая неоценимое.
Но cuique suum, и уподобившийся нечистоплотному достигнет желаемого, теряя много более, теряя сам шанс исправить ошибку.
Ибо Тьма не терпит грязи человеческой; стремящийся к Ней во имя самого себя познает всю полноту Ее презрения. Развитием его станет потворствование своим слабостям и возвеличивание своего несовершенства. Проклятый и ограниченный самим собой имеет участь жалкую,
ибо путь его — тление и разложение духа,
апогей его — уподобление червям, живущим инстинктами.
И каждое кичливое кривляние пустых духом — есть лишь вычурная интерпретация лжи, исступленный бред умирающего естества.
Абсурдность существования грязи оправдывает процесс отделения зерен от плевел — преодоление искушения человеческим суждено всякому идущему против света. Человеческое здесь есть конгломерат свойств и мироощущений, заложенный семенем божественного в душу творения его.
Все невытравленное, неприемлемое и чуждое духу, постигающему бесконечность, является целью ударов врага, господствующего лишь в им же порожденном.
Действиям, перекрывающим доступ 7 к сущности темной, следует соответствовать той степени, которая едина с поставленной целью. Ибо тот может обладать всем, кто не преступит границы, после которой всё будет обладать им. И аскетизм чрезмерный означает наличие тех же слабостей, что свойственны живущему ради удовольствий плоти.
Неспособное сосуществовать вкупе с темной природой отторгается за рамки сущности, избывая себя под действием воли.
Изменения глубинные, явные и незримые, не являются самоцелью направления воли — исход деяний и необходимость объективная провоцируют метаморфизм.
Не следует замыкаться на процессе подобных изменений, как не следует и пытаться объяснить его логикой мира материи. Происходящее вне координат реальности материальной подлежит восприятию духом, и им же осознается.
Мудрый не навесит ярлыков на невыразимое, оберегая беспредельность Истины, постигая Ее неизмеримость. В то время как неспособный на понимание либо профанирующий, увидит лишь то, что допустит призма его эго, изъяв одну грань проявления, тем искажая целостность.
Любая из степеней крайности, граничащая с фанатизмом, не делает чести идущему. Так честолюбивый переоценит следствия деяний своих, отчаявшийся — недооценит их значения.
