Коллектив Авторов - Contra Dei #2
Сатанизм подразумевает соответствие Тёмным принципам и развитие Их.
Тёмная суть сатанизма способна быть выражена только с помощью принципов Тьмы. Принципы Тьмы выражают Её внутренний пульс, процессы, происходящие во Тьме. Эти принципы обозначают необходимое и уместное, позволяя развиваться и изменяться в соответствии с Тьмой. Они соприкасаются с естеством человека, по его собственной воле, изменяют механизм и правила существования человека, тем самым уничтожая само человеческое, перерождая его, ставя его против человека, света и бога.
Тёмные принципы выступают не только средством изменения себя, но и, проявленные здесь, означают начало вторжения Тьмы в этот мир. Соответствие этим принципам и развитие их позволяют чётче обозначить суть вторжения. Тёмные принципы замещают собой законы человека и бога, обозначая возможность взаимоотношения с Силами Зла противоположными существующему порядку.
Сатанизм подразумевает взаимодействие с Сатаной и ответственность перед Ним и перед собой.
Существование сатаниста связано с Сатаной. Смысл существования своей единственной причиной имеет Его, так проявляясь в мире, где есть разделение на причину и следствие. Как жизнь — проявление бога, так и natura daemonica — проявление Сатаны.
Сатана — Источник, Высший во Тьме. Он — Сердце, которое бьётся в естестве каждого тёмного, каждого идущего во Тьму. Сатана — Повелитель, Отец.
Его Воля через Его доверие получает продолжение и воплощение в воле сатаниста, который устремлён исполнить своё предназначение, реализовать свой потенциал, воплощая цели Тьмы. Реализуя себя во Тьме, сатанист понимает необходимость Тьмы, и стремится реализовать эту необходимость в этом мире.
Сатанист несёт ответственность перед Сатаной и перед собой за каждое своё действие и за его последствия. Ответственность, сопровождаемая честностью, позволяет адекватно оценивать себя, свои силы и результаты. Ответственность неотделима от долга и подчиняется дисциплине, способствующей соответствовать оказанному доверию.
Сатанизм подразумевает участие в Войне Тьмы и света.
Сатанист не ограничен внутренним конфликтом, изменяясь для достижения большего соответствия Сатане, он становится противником света и мира, стремясь уничтожить или изменить всё, что не от Тьмы. Тьма, направляемая и выражаемая через тёмный дух, проходит через естество сатаниста в этот мир, где реализуется и вступает в противодействие со светом. Сатанист неизбежно участвует в Войне между Тьмой и светом.
Суть этой войны духовная. Природа противодействия подразумевает невозможность гибели одного из начал на уровне других сфер. Конфликт, проявляющийся в физической, эмоциональной и интеллектуальной сферах, не подразумевает окончательного уничтожения света или Тьмы. Эти сферы подчинены духовной и могут являться инструментом противодействия, а не полем битвы.
Эти сферы проявлены в мире, который является точкой пересечения интересов как Тьмы, так и света. Здесь властвует погибель и разделение на Тьму и свет.
Человеку отводится определённая роль в этой Войне, поскольку человек способен нести в себе часть Тьмы и часть света в соответствии со своей природой и предназначением. Человек является миром в миниатюре — его внутренний духовный мир является как средством этой Войны, так и её целью.
Душа — ресурс, пища для хищной Тьмы или вместилище благодати. Душа, посвящённая Злу и Сатане — проклятие и погибель божественному, душа, несущая в себе свет, пребывает в свете и обречена на Тьму.
Эта Война имеет уровни, которые могут пересекаться и равны по своей значимости. Война, наполняющая индивидуальную душу, являющаяся полем битвы между светом и Тьмой, равнозначна вселенскому конфликту Тьмы и света.
Демон в теле человека, выступая от всей полноты Тьмы, противодействует всему богатству света. Душа, наполненная Тьмой, — то, откуда конфликт распространяется вовне, в мир, порождённый порядком, то есть затрагивает его божественные сферы. Убивая в себе человека, демон убивает жизнь, убивает бога, разрушает мир. И малое и великое составляют единое целое. Война и экспансия являются естественными составляющими развития
Хаоса. Война — это торжество сил разрушения. Военный потенциал врага должен быть разрушен. Война—это столкновение двух сил. Враждебная сила должна быть уничтожена. При этом любое средство должно рассматриваться лишь как средство разрушения.
Порядок должен быть разрушен. Бог будет убит.
Слава Сатане.
HATEFUL BRUXA, WARRAX. ИНТЕРВЬЮ
Когда кто-то говорит о себе: «Я — сатанист», — возникает вопрос: что конкретно он подразумевает, называя себя так? В последние годы возникло много течений, на первый взгляд — очень различных. Пожалуй, можно даже сказать, что трудно найти двух сатанистов, взгляды которых на сатанизм совпадали бы полностью.
Мы не будем говорить о тех, кто называет себя сатанистами, не имея на то никаких прав, прикрывая этим словом лишь своё неоправданно раздутое ego.
Но когда речь идёт о тех, кто действительно является сатанистами, возникает вопрос: так ли значительны те различия, о которых идёт речь?
На наш взгляд, различия эти вторичны и, по большому счёту, не имеют значения. Сатанист прежде всего является сатанистом, а какой метод действия, постижения сути вещей, какие образы и слова он использует — не так важно.
О сатанизме можно говорить как о некоем кристалле с бесконечным числом граней. Каждый со своей точки зрения видит лишь несколько из них. Кто-то, оставаясь на месте, считает, что увиденное им и есть весь кристалл. Другие, продвигаясь по Пути, стремятся увидеть как можно больше граней, понять их и приблизиться к восприятию всего кристалла в целом (что, конечно, невозможно, но к чему, тем не менее, следует стремиться). Некоторые сатанисты, чьи взгляды близки, находятся рядом, и какие-то из видимых ими граней — одни и те же, а какие-то — различны. Общаясь между собой, учась друг у друга, они расширяют свой обзор, узнавая и те грани, которых они не видят, но которые видны тем, кто находится рядом. Некоторые видят кристалл с совсем разных точек зрения, и при таком несовпадении может казаться, что другие просто не имеют отношения к сатанизму. Но кристалл существует вне зависимости от того, что о нём думают и как его называют.
Наша цель — показать, что бесконечность числа граней не означает отсутствия необходимости узнавать всё большее число их. Что те, кто видит кристалл — по сути едины, что различия между ними — условны. Можно даже сказать, что границы между направлениями искусственны и работают лишь на пользу противоположной стороне, создавая противоречия, порой кажущиеся неразрешимыми, среди служителей Сатаны, ослабляя силу, проявляющую Волю Ада на земле — сатанизм.
Отдельно можно отметить, что далеко не все грани доступны для понимания нами как людьми, обладающих человеческими плотью, мозгом, органами чувств. То, что доступно нам, те грани кристалла, которые мы видим, мы называем сатанизмом. Весь кристалл в целом — является Сатанизмом.
Есть те, кто пришёл к сатанизму, следуя за образами и ощущениями своего внутреннего восприятия — их действия сродни их восприятию, они впускают силы Тьмы в мир через образы.
Есть те, кто, ведя магическую работу, проникая в оккультные тайны мира, сумел понять, что Тьма — это сосредоточие всего и что Сатана — сердце Тьмы.
Есть те, чьим оружием стал Black Metal, который слишком часто используется ничтожествами для своих целей, но тем не менее был и остаётся оружием против бога — чем-то гораздо более сильным, чем просто музыка.
Есть те, чьё постижение сути Дьявола началось с размышлений об устройстве мира, чьё оружие — интеллект, что не мешает им ощутить своё родство Аду.
Есть те, чьи взгляды причудливо сочетают более традиционную северо-западную традицию с юго-восточной, кто видит инфернальные Силы в образах, например, Тантры. Суть сатаниста не меняется от того, какие из проявлений ему ближе.
Мы хотим дать слово представителям разных направлений. Среди них есть те, чьи имена достаточно известны, а есть и те, кто впервые произносит свои слова публично. Имена не важны, и вопрос о них — последний в списке, причём отвечать на него совсем не обязательно. Важны не имена, не конкретные личности — важна суть.
Мы специально задавали одни и те же вопросы, прося респондентов отвечать максимально честно и искренне. Вот эти вопросы:
1. Расскажите о том, как вы ощутили свою принадлежность к Тьме.
2. Стоял ли перед вами вопрос выбора стороны Тьмы или другой?
3. Как вы осознали полностью свою принадлежность к Тьме? Как пришли к самоназванию «сатанист»?
4. Как вы определяете мизантропию, важно ли это понятие для вас и влияло ли оно на ваше становление и продвижение по Пути?
