Александр Лопухин - Толковая Библия. Ветхий Завет. Пятикнижие
10. «В год отпущения», т. е. в субботний год. См. пр. к 1–11 ст. XV гл. кн. Втор. О празднике кущей см. Исх XXIII:16; XXIII:33–36, 39–43; Чис XXIX:12–38.
11. когда весь Израиль придет явиться пред лице Господа Бога твоего на место, которое изберет (Господь), читай сей закон пред всем Израилем вслух его;12. собери народ, мужей и жен, и детей, и пришельцев твоих, которые будут в жилищах твоих, чтоб они слушали и учились, и чтобы боялись Господа Бога вашего, и старались исполнять все слова закона сего;13. и сыны их, которые не знают сего, услышат и научатся бояться Господа Бога вашего во все дни, доколе вы будете жить на земле, в которую вы переходите за Иордан, чтоб овладеть ею.14. И сказал Господь Моисею: вот, дни твои приблизились к смерти; призови Иисуса и станьте у (входа) скинии собрания, и Я дам ему наставления. И пришел Моисей и Иисус и стали у (входа) скинии собрания.15. И явился Господь в скинии в столпе облачном, и стал столп облачный у входа скинии (собрания).16. И сказал Господь Моисею: вот, ты почиешь с отцами твоими, и станет народ сей блудно ходить вслед чужих богов той земли, в которую он вступает, и оставит Меня, и нарушит завет Мой, который Я поставил с ним;17. и возгорится гнев Мой на него в тот день, и Я оставлю их и сокрою лице Мое от них, и он истреблен будет, и постигнут его многие бедствия и скорби, и скажет он в тот день: «не потому ли постигли меня сии бедствия, что нет (Господа) Бога моего среди меня?»18. и Я сокрою лице Мое (от него) в тот день за все беззакония его, которые он сделает, обратившись к иным богам.19. Итак напишите себе (слова) песни сей, и научи ей сынов Израилевых, и вложи ее в уста их, чтобы песнь сия была Мне свидетельством на сынов Израилевых;20. ибо Я введу их в землю (добрую), как Я клялся отцам их, где течет молоко и мед, и они будут есть и насыщаться, и утучнеют, и обратятся к иным богам, и будут служить им, а Меня отвергнут и нарушат завет Мой, (который Я завещал им);21. и когда постигнут их многие бедствия и скорби, тогда песнь сия будет против них свидетельством, ибо она не выйдет (из уст их и) из уст потомства их. Я знаю мысли их, которые они имеют ныне, прежде нежели Я ввел их в (добрую) землю, о которой Я клялся (отцам их).22. И написал Моисей песнь сию в тот день и научил ей сынов Израилевых.23. И заповедал Господь Иисусу, сыну Навину, и сказал (ему): будь тверд и мужествен, ибо ты введешь сынов Израилевых в землю, о которой Я клялся им, и Я буду с тобою.
23. Господь первый раз обращается непосредственно к И. Навину, так как время фактического вступления его в должность народного вождя уже приблизилось.
24. Когда Моисей вписал в книгу все слова закона сего до конца,25. тогда Моисей повелел левитам, носящим ковчег завета Господня, сказав:26. возьмите сию книгу закона и положите ее одесную ковчега завета Господа Бога вашего, и она там будет свидетельством против тебя;27. ибо я знаю упорство твое и жестоковыйность твою: вот и теперь, когда я живу с вами ныне, вы упорны пред Господом; не тем ли более по смерти моей?28. соберите ко мне всех старейшин колен ваших (и судей ваших) и надзирателей ваших, и я скажу вслух их слова сии и призову во свидетельство на них небо и землю;29. ибо я знаю, что по смерти моей вы развратитесь и уклонитесь от пути, который я завещал вам, и в последствие времени постигнут вас бедствия за то, что вы будете делать зло пред очами Господа (Бога), раздражая Его делами рук своих.30. И изрек Моисей вслух всего собрания Израильтян слова песни сей до конца:
30. См. XXX гл. кн. Втор.
Глава XXXII
1. Внимай, небо, я буду говорить; и слушай, земля, слова уст моих.2. Польется как дождь учение мое, как роса речь моя, как мелкий дождь на зелень, как ливень на траву.
2. Сравнения, указывающие на благотворность внимательного отношения к последующим словам пророка.
3. Имя Господа прославляю; воздайте славу Богу нашему.4. Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды (в Нем); Он праведен и истинен;5. но они развратились пред Ним, они не дети Его по своим порокам, род строптивый и развращенный.6. Сие ли воздаете вы Господу, народ глупый и несмысленный? не Он ли Отец твой, Который усвоил тебя, создал тебя и устроил тебя?7. Вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов; спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе.8. Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых [*];
* В Греческом переводе: по числу Ангелов Божьих.
9. ибо часть Господа народ Его, Иаков наследственный удел Его.
8–9. Расселяя на земле после потопа и столпотворения человеческий род, Господь уже предвидел те географические грани, в которые будет заключен Его будущий избранный народ; расположение и пределы других народов как бы стояли в теснейшей связи с численностью, пределами и назначением Его «удела» (Исх XIX:15).
10. Он нашел его в пустыне, в степи печальной и дикой, ограждал его, смотрел за ним, хранил его, как зеницу ока Своего;
10. Фактическое усвоение еврейского народа Иеговой произошло в пустынях, лежавших на пути странствования из Египта в Ханаан.
11. как орел вызывает гнездо свое, носится над птенцами своими, распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях своих,12. так Господь один водил его, и не было с Ним чужого бога.13. Он вознес его на высоту земли и кормил произведениями полей, и питал его медом из камня и елеем из твердой скалы,
13. «Вознес его на высоту земли», т. е. возводил на высокие горы.
«Питал его медом из камня», т. е. медом, который в безлесных местностях собирается и копится пчелами в расщелинах скал.
«Елеем из твердой скалы», т. е. елеем маслин, растущих на твердой почве.
14. маслом коровьим и молоком овечьим, и туком агнцев и овнов Васанских и козлов, и тучною пшеницею, и ты пил вино, кровь виноградных ягод.
14. Скот, пасшийся на тучных пастбищах Васана, отличался особенной упитанностью (Пс XXI:13 [28]; Иез XXXIX:18 [29]).
15. И (ел Иаков, и) утучнел Израиль, и стал упрям; утучнел, отолстел и разжирел; и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего.16. Богами чуждыми они раздражили Его и мерзостями (своими) разгневали Его:17. приносили жертвы бесам, а не Богу, богам, которых они не знали, новым, которые пришли от соседей и о которых не помышляли отцы ваши.
17. «Приносили жертвы бесам». См. 1 Кор X:19–21 [30].
18. А Заступника, родившего тебя, ты забыл, и не помнил Бога, создавшего тебя.19. Господь увидел (и вознегодовал), и в негодовании пренебрег сынов Своих и дочерей Своих,20. и сказал: сокрою лице Мое от них (и) увижу, какой будет конец их; ибо они род развращенный; дети, в которых нет верности;21. они раздражили Меня не богом, суетными своими огорчили Меня: и Я раздражу их не народом, народом бессмысленным огорчу их;
21. В ближайшем смысле разумеются народы, порабощавшие Израиль; в более отдаленном — призвание темных, лишенных истинного боговедения, язычников в лоно Христовой Церкви, — вместо стоявших у ее порога израильтян. «Уверовавшие в Христа Спасителя, — замечает блаж. Феодорит, — не один народ, но бесчисленное множество народов. И они были некогда «неразумливы» и несмысленны, как говорит блаженный Павел: «Бехом бо иногда и мы несмысленни, и непокориви и прельщени, работающе похотем и страстем различным» (Тит III:3 [31]). Потому Бог и говорит: «Как вы, оставив единого Бога, предпочли многих лжеименных богов, так и Я отвергнув один народ, дарую спасение всем народам. Но вы, воздав почитание тем, которые не суть боги, но сделали их богами; а Я и неразумливые народы исполню божественной мудрости; и вы, видя это, будете истаевать от зависти» (Толк. на кн. Втор., вопр. 41).
