Алексей Опарин - И камни возопиют
Подробное описание, основанное на суммировании данных археологии и истории, приводится во Всемирной истории: "Основание башни было шириной девяносто метров; столько же метров она имела в высоту. Из этих девяноста метров тридцать три приходились на первый этаж, восемнадцать - на второй и по шесть метров - на остальные четыре. Самый верхний этаж высотой в пятнадцать метров был занят храмом Мардука. Покрытый золотом, облицованный голубым глазурованным кирпичом, он был виден издалека и как бы приветствовал путников. Каждый большой вавилонский город, имел свой зиккурат (т. е. храмовую башню. А.О.), но ни один из них не мог сравниться с Вавилонской башней. На ее строительство ушло восемьдесят пять миллионов кирпичей; колоссальной громадой возвышалась она над всей округой... вавилонскую башню строили целые поколения правителей: то, что начинал дед, продолжали внуки... Зиккурат был святыней, принадлежащей всему народу, он был местом, куда стекались тысячи людей для поклонения верховному божеству Мардуку".
"Башня высотой в 90 метров состояла из семи ступеней - ярусов. Каждый уступ был выкрашен в особый цвет и представлял собой храм, посвященный отдельному божеству. Первый, нижний, уступ был черным, второй - красным, третий - белым. Последний, седьмой, был выложен снаружи бирюзовыми глазурованными плитками и украшен золотыми рогами, издалека сиявшими путникам, направлявшимся в Вавилон" [*6].
"Своему главному богу Мардуку вавилоняне поклонялись не только в храме Эсагила, но и в башне Этеменанки - Доме основания небес и земли. Башня, которая возвышалась над городом, находилась в непосредственной близости от Эсагилы в центре Вавилона. Высокая глинобитная стена отделяла территорию Этеменанки от внешнего мира. Построенная еще во времена Хаммурапи (18 век до Р. Х.), башня постепенно разрушалась и обваливалась, в течение столетий ее приходилось неоднократно реставрировать, а то и строить заново. Лишь Навуходоносору (6 век до Р. Х. - А.О.) удалось довести постройку зиккурата до конца, придать башне блеск и великолепие. Навуходоносор повелел использовать для ее возведения, как это делалось при строительстве других зданий в Вавилоне, обожженный кирпич, которым обкладывали стены, сложенные из кирпича, высушенного на солнце. Здание представляло собой гигантский, почти квадратный массив, сторона нижней ступени которого равнялась 91,55 метра. На ней возвышались пять других, покоящихся друг на друге ступеней, каждая из которых была меньше предыдущей, так что весь комплекс кверху все более сужался. Седьмая - последняя - ступень представляла собой храм длиной 24 метра, шириной 21 метр и высотой 15 метров, как сообщает глиняная табличка с описанием зиккурата" [*7].
Итак, подведем первые итоги. В центре Вавилона был расположен храмовый город Эсагила, обнесенный крепостной стеной. На его территории, помимо других храмов, располагалась Этеменанка - храмовая башня, состоящая из семи ступеней, на каждой из которых размещался храм, посвященный одному из богов. Венчал башню седьмой ярус с храмом верховного бога Вавилона Мардука. Эсагила являлась религиозным центром не только Вавилонии, но и всего тогдашнего мира. Жрецы, обучавшиеся в ее школах, отправлялись затем в разные страны - Египет, Элам, Мидию, Ассирию, сохраняя верность верховному жрецу Эсагилы, таким образом, Этеменанка была оплотом язычества всего тогдашнего мира в его борьбе с религией истинного Бога. Помимо этого, храмы, подобные ей (зиккураты), олицетворяли собой связь неба с землей, миром людей и духов, которую, якобы, осуществляли жрецы. Астрология, знаки зодиака и гороскопы, гадания, гемерология (определение "благоприятных" и "неблагоприятных" дней), мистика цифр, спиритизм, магия, колдовство, заговоры, сглазы, вызывание злых духов все это было разработано именно в Эсагиле и дожило до наших дней [*8].
Теперь, думаю, читатель понимает, почему Господь не одобрил сооружение Вавилонской башни, которая, с одной стороны, являлась символом человеческой гордости, а с другой - оплотом язычества, спиритизма и сатанизма. Именно это определило деградацию и гибель Вавилона и его жителей, о чем мы будем говорить в последующих главах. Доказательства существования Вавилонской башни не только утверждают значимость Библии как исторической книги, но и как книги пророческой, детально предсказавшей гибель Вавилона (см. ниже), а значит, Богодухновенной Книги.
Обратимся же теперь к вавилонским летописям и посмотрим, что же сами вавилоняне свидетельствуют о башне.
Вавилонская хроника
Отец Навуходоносора Второго царь Набополассар пишет на одной из глиняных табличек (их вавилоняне использовали вместо неизвестной им бумаги): "К этому времени Мардук повелел мне Вавилонскую башню, которая до меня ослаблена была и доведена до падения, воздвигнуть, фундамент ее установив на груди подземного мира, а вершина ее чтобы уходила в поднебесье" [*9]. "Постройка этой знаменитой башни огорчила богов. Ночью они разрушили, что было построено днем. Они рассеяли строителей и смешали их речь" [*10]. Царь Навуходоносор пишет: "Я приложил руку к тому, чтобы достроить вершину Этеменанки так, чтобы поспорить она могла с небом" (подробно о строительных работах, предпринятых по указу Навуходоносора, см. в главе "Город городов" данной книги).
Изучая историю Вавилонской башни, мы можем проследить весь исторический путь самого Вавилона. Основанная Нимродом около 2000 года до Р. Х., она пережила расцвет в периоды независимости царства и была несколько раз разрушена, когда город (как и вся страна Вавилония) подвергался вражеским нашествиям, особо страшным при ассирийских царях Тукульти, Нинурте Первом и Сеннахирибе (705-681 гг. до Р. Х.). Вот как Сеннахириб (о нем мы будем говорить в главе "Ассирийская империя") описывает свой поход и взятие Вавилона в 689 году до Р. Х.: "Их телами (т. е. убитых. - А.О.) заполнил я широкие площади города... Богатства этого города... серебро, золото, драгоценные камни, все имущество я разделил между моими людьми, и они превратили их в свою собственность... Город и его дома от фундамента до стен я разрушил, я опустошил его и предал огню. Стены города и его дома, храмы богов, храмовую башню из кирпича и глины, все, что здесь было, я уничтожил и сбросил в канал Арахту. Посреди города я вырыл каналы, и дно их наполнил водой... Мои разрушения были страшнее, чем от потопа. Чтобы в будущем никто не вспомнил больше места, где стоял город и его храмы, и боги, я уничтожил его полностью потоками воды, превратив его в луг" [*11].
Великий деспот древности - могущественнейший царь Ассирии Сеннахириб считал, что в его власти судьбы народов и государств, потому, повелев уничтожить даже память о Вавилоне, он считал, что поставил точку в его истории. Но Господином истории является Бог, и в Его руках находятся царства и народы, а вовсе не в руках сеннахирибов, александров, наполеонов, гитлеров и сталинов, которые даже не могли позаботиться о своей собственной участи и обезопасить себя от страшной кончины.
Время разрушения Вавилона еще не пришло, его жителям была еще предоставлена возможность обратиться от своих злых деяний к Живому Богу. Время исполнения грозных пророчеств, предсказанных на страницах Библии, еще не наступило, оно грянет лишь через 150 лет. И потому, хотя город и был стерт Сеннахирибом с лица земли, уже при сыне его началось быстрое восстановление, а затем и Вавилона. А вот час, отпущенный пророчеством гордой Ассирии, пробил. И предсмертный крик Сеннахириба, убитого в храме своими собственными сыновьями, провозгласил гибель Ассирийской империи и возвышение Вавилона.
Примечания к 1 главе
[*1] Кленгель-Брандт Э. Путешествие в Древний Вавилон. М.: Наука. 1979. стр. 39.
[*2] Всемирная история. В 24 т. Мн.: Литература. Т. 3. стр. 218.
[*3] Косидовский 3. Библейские сказания. М.: Политиздат, 1966. стр. 35-36.
[*4] Геродот. История. В 9 кн. М.: Ладомир, 1999. Кн. 1, 181. стр. 79.
[*5] Иосиф Флавий. Иудейские древности. В 2 т. Мн.: Беларусь, 1994. Т. 1. Кн. 1, 4, 2, 3. стр. 26-27.
[*6] Нейхардт А.А., Шишова И.А. Семь чудес древней Ойкумены. М.: Наука, 1990. стр. 37.
[*7] Кленгель-Брандт Э. Указ. соч. стр. 157-158.
[*8] См.:
Кленгель-Брандт Э. Указ. соч. стр. 160-191, 247;
Религии мира: Энциклопедия. М.: Аванта+. Т. 6. Часть 1. стр. 81-108;
Опарин А.А. Религии мира и Библия. Харьков: Факт, 2000.
[*9] Всемирная история. Т. 3. стр. 217.
[*10] Геллей Г. Библия для всех. Библейский справочник: С-Пб., 1996. стр. 91.
[*11] Кленгель-Брандт Э. Указ. соч. стр. 60-61.
Глава 2
"Царь стран" Навуходоносор
В истории Древнего Востока 7 век до Р. Х. является одним из ключевых. В этот период происходит упадок Ассирийской империи, бывшей доминантой тогдашнего мира на протяжении нескольких веков, кроме того, появляются на политической арене Мидия и Новый Вавилон. Последние два государства обрели самостоятельность в результате ослабления центральной власти в Ниневии, которая уже не могла сдерживать национально-освободительные движения своих бывших провинций или зависимых царств. В 673 году до Р. Х. мидяне подняли восстание против Ассирии, в результате которого ассирийцы были вытеснены из страны. Царем независимой Мидии становится глава восставших - царь Фраорт (673-652 гг. до Р. Х.). Тем временем пламя освободительной войны охватило и другую ассирийскую провинцию - Вавилонию. И если в 689 и 652 гг. до Р. Х. правительству Ниневии удалось подавить в крови восстание вавилонян, разрушив многие города, то с восстанием, вспыхнувшем в 626 году, ему справиться не удалось. Во главе этого восстания стал халдейский вождь, бывший ассирийский ставленник Набополассар. В ходе десятилетней войны он несколько раз разбивает ассирийцев, заняв, наконец, в 617 году Ниппур, а в 616 году Урук, получив, таким образом, контроль над всей Вавилонией. Пользуясь очередным разгромом и без того ослабевшей Ассирии, новый царь Мидии Киаксар (625-584 гг. до Р. Х.) вторгается в ее провинцию Арапха (615 г. до Р. Х.), а в 614 году его войска подступают к крупнейшему городу Ассирии Ашшуру, который вскоре был взят. Тем временем царь Вавилона Набополассар с новой энергией включается в борьбу, вторгшись в Ассирию и направившись на соединение с мидийским войском. На развалинах Ашшура Киаксар и Набополассар заключают союз, скрепленный династическим браком сына Набополассара Навуходоносора и мидийской принцессы Никотриды, имевший целью полное уничтожение Ассирии как государства. В 612 году их соединенные армии подступают к Ниневии, которая после трехмесячной осады была взята. На помощь агонизирующей Ассирии спешит ее союзник египетский фараон Нехо, войска которого соединяются с остатками ассирийцев. В 610 году до Р. Х. они терпят сокрушительное поражение от вавилонян. Окончательно война была завершена битвой при Кархемыше в 605 году до Р. Х., в которой египтяне были полностью разгромлены вавилонянами во главе с Навуходоносором. Подчинив, кроме этого, царя Иудеи Иоакима, Навуходоносор узнает вскоре о смерти отца и спешно возвращается в Вавилон, захватив с собой знатных иудейских заложников (в том числе будущего пророка Даниила), чувствуя ненадежность ситуации в Иудее. В сентябре 605 года до Р. Х. на престол Вавилона официально вступает новый царь - Навуходоносор Второй, одна из интереснейших личностей в истории, переживший небывалый взлет могущества, блеска и славы, а также небывалое падение и семилетнюю душевную болезнь, и, наконец, обращение к истинному Богу. Его имя занимает немалое место в Библии, в том числе, в пророчествах о Египте, Ассирии, Иудее и Тире. Поэтому анализ этого интереснейшего правления мы разобьем по отдельным событиям ввиду их значимости в контексте нашей книги. Его отношения с Тиром, Ассирией, Египтом мы будем рассматривать в главах, посвященных этим странам. Здесь же отметим только, что царь совершил еще три похода против Иерусалима (в 601, 598 и 586 гг. до Р. Х.), результатом которых стало уничтожение Иудейского царства, разгром Иерусалима и плен иудейского народа. Вскоре после присоединения Иудеи к Вавилону, Навуходоносор разбивает и покоряет царства Моав, Аммон и Эдом. С 586 по 573 гг. до Р. Х. он осаждает и разрушает материковую часть неприступной финикийской крепости Тира, заставив жителей перебраться в островную часть. В 567 году до Р. Х. он совершает победоносный поход в Египет. Одновременно с активными внешнеполитическими мероприятиями он занимается строительством, воздвигая города и крепости. Практически заново были отстроены Кута, Сиппар, Вавилон, Борсиппа. Его постройки в Вавилоне, такие, как Висячие сады, ворота Иштар, восстановление Вавилонской башни, система укреплений являются шедевром мирового искусства. Трудно сказать, как закончил бы свою жизнь Навуходоносор: умер бы ли в зените славы, упоенный сознанием своего величия, как Александр Македонский, или был бы предательски убит, как Сеннахириб, или стал бы свидетелем собственного поражения, как Ашшурбанипал, или пал бы в сражении, как Кир, если бы не встретился с иудейским пленником Даниилом, перевернувшим жизнь и воззрения грозного царя. Мы предлагаем читателю открыть Библию и самостоятельно прочитать первые две главы книги пророка Даниила, а следующие три главы мы подробно разберем вместе. В первых двух главах вы узнаете, как пленные иудейские юноши остались верны Богу в условиях вавилонского плена, и как этому был удивлен царь. Во второй главе представлен сон, увиденный Навуходоносором, который растолковал ему Даниил. В этом пророческом сне перед взором царя прошла вся история земли: сменяющие одна другую империи - золотая голова - Вавилон (625-539 гг. до Р. Х.), серебряная грудь и руки - Мидо-Персия (539-331 гг. до Р. Х.), медное чрево и бедра - Греция (331-166 гг. до Р. Х.), железные голени - Рим (166 г. до Р. Х. - 476 г. по Р. Х.), пальцы - частью железные, а частью глиняные - средневековые десять варварских королевств, а также символ безуспешности дальнейших попыток создать единую мировую державу, наподобие четырех первых империй, чему свидетельствуют несостоявшиеся попытки Карла Великого, Наполеона и Гитлера. Этим государствам соответствуют пророческие звери из 7-й главы книги пророка Даниила: лев - Вавилону, медведь - Мидо-Персии, барс - Греции, зверь страшный и ужасный - Рим. Конец истукану, символизирующему человеческую власть, положит Второе Пришествие Христа.
