Иоанн Кронштадтский - Начало и конец нашего земного мира

148 погибает в столь несметном числе, что 7 месяцев жители земли той хоронят их кости, а 7 лет жгут оружие их. пользу­ясь им вместо топлива.

Уже по одному тому факту, что семь лет сжигают оружие Гога. видно, что это не тот, который прославится всего только 3,5 года до второго пришествия Христова. Конечно, можно предположить, что Иезекиилево проро­чество символически указывает на семилетие, желая показать этим несметное множество ополчения. Если даже и так, что Гогово нашествие на Палестину будет са­мым последним актом мятежа против Бога, произведен­ным самим сатаной до или после погибели антихриста и союзника его лжепророка, то все-таки имя Гога не имеет никакогоотношения к России, хотя Иезекииль и называ­ет его князем Росса, Моссоха и Тувалла. Для обстоятель­ного исследования того вопроса, кто такой Гог. а также Россы, Моссохи и Мешехи и Туваллы или Фовеллы. на­добно обратиться к библейской истории первых времен после потопа, когда земля стала заселяться потомс гвом сыновей Ноевых: Сима, Хама и Иафета.

Из потомства Сима произошли Ассирийцы или Пер­сы, Арамейцы или Сирийцы, Лидяне, Аравитяне или Ара­бы , Китайцы и Евреи. Это народы семитического племе­ни.

Из потомства Хама произошли Ефвопк или Абиссин­цы, Египтяне. Ливийцы, Хананѳи /аборигены Палестины/ и народы, имеющие общее наименование - Негры.

Из потомства Иафета, от старшего сына Гомера -Кимвры, Тевтоны, Кельты, Готы. Казары, словом абори­гены западной Европы. От него же - остающиеся на пер­вобытных местах Армяне. От второго сына, Магога или Гога. - Скифы или Гунны, Татары. Турки. Монголы. Манд-журы,Туранцы,Сарты. Киргизы, Башкиры, Калмыки,Фин­ны, Литва, Угры или Мадьяры. Вот этим-то народам дает­ся общее название Магог.

От третьего сына Мадая - Мидяне. От четвертого сына, Иовэнна - Греки, Итальянцы или Латиняне. Галлы.

149

Румыны и др. От пятого сына, Тувалла или Фовѳлла, -Ивиры, обитатели Грузии или Иверии, и Иберы, обитате­ли Иберии в Испании. От шестого сына, Моссоха, - Сар­маты, а от них все многочисленные славянские племена запада и востока Европы, а именно: Поморяне, Болгары, Сербы. Хорваты, Словаки, Руссины, Поляки, Малороссы, Белороссы,Великороссы.

Упоминаемое у Иезекииля имя Рош, или Росс, при­надлежит славному в древности, воинственному народу, подвиги которого во времена Мидо-Персидской монар­хии за 800 лет до Р.Х. записаны в исторических памятни­ках на скалах в окрестностях озера Ван, в Закавказских странах. Надобно полагать, что они же вместе с Гуннами, под предводительством Атиллы в V веке по Р.Х. наводили ужас на западную Европу, но битва на полях Каталаунс-ких определила их дальнейшую мирную судьбу. В IX веке видим их успешно помогающими Карлу Великому в его продолжительной борьбе с Саксами /при этом русский князь Лев получил в подарок от Карла Великого знамени­тую Иерусалимскую икону Божией Матери, сохранявшу­юся во дворце византийских императоров, и в IX веке пе­решедшую к Карлу Великому, как дар императора Эмма-нуилаза помощь против магометан. В свою очередь, Карл Великий ознаменовал этим даром подвиги руссов, или Руссинов, в тридцатилетней борьбе своей против Сак­сов. Эта икона писана се.Евангелистом Лукой на доске того рабочего столика, который находился в комнате Пре­чистой Девы. У Руссов, в Белзе/столица Руоссинов/эта св. икона находилась 500 лет. В 1318 году св.икона утра­чена Россами или Руссинами, вместе с самостоятельно­стью, ибо они подпали под польско-венгерское иго, в ко-юром пребывают и посей день. Эта св. икона находится уже более 500 лет в Ченстохове, в пределах Привислянс-кого края. Русско-галицкая Русь, изменив православию в конце XVI века сделалась поприщем иезуитского и угр-ского преобладания по сей день,

Угры, или Венгры - Скифского племени от Магога и

150 единоплеменники Гуннов, ибо Гунны, после поражения в Европе на полях Каталаунских β V веке, поселились на равнинах Венгрии, где протекает Тисса. и частью в горах Трансильвании. Не они ли, эти самые Гунны, как потомки Магога. упоминаются в IX гл.Апокалипсиса и пророче­ствах Иезекииля в 38 и 39 главах? Так утверждает св.Ан­дрей Кесарийский, толкователь Апокалипсиса в V веке по Р.Х. Завеса скрывает от нас тайны последних времен. Тем не менее, нетрудно, судя по настоящему, проникать в ту эпоху и видеть Гога или нового Атиллу, захватываю­щего угнетаемые им народности сарматского происхож­дения, а также Грузин, Армян. Персов, Эфиоплян, Ливий­цев, Тевтонов, Кимров. Кельтов и др. народы, находящи­еся на четырех углах земли и собирать их на брань. Чис­ло их, как песок морской. И вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный. И нис­пал огонь с неба от Бога и пожрал их /Откр. XX, 7-9/. Здесь видно, что действие происходит как бы у Иеруса­лима. Когда же в Апокалипсисе изображается нашествие антихриста и с ним лжепророка, то действие происходит не у Иерусалима, а на месте, называемом по-еврейски Армагеддон, причем упоминается река Евфрат, в кото­рой вода должна высохнуть, чтобы готов был дуть ца­рям от востока /Откр. XVI, 16; ИХ, 17-21/.

У Иезекииля в XXXVIII гл. нашествие Гога соверша­ется на Палестину. Могила Гогова полчища, или Гамона. в долине на восток от моря. Она будет, говорит Иезеки-иль, задерживать прохожих. Это значит, что поражение Гоговых полчищ будет не под самым Иерусалимом, так как он отстоит на 70 верст от моря и не в долине. В насто­ящее время долина, которая называлась бы долиною пол­чища Гогова, в Палестине не существует и надобно по­лагать, что пророчество о нашествии Гога относится, хотя и к самым последним временам, однако по времени ра­нее антихриста и лжепророка: впрочем, уже после того, как многие от сынов Израилевых обратятся к Госпо­ду Богу их, Гог, очевидно, не антихрист и не лжепророк.

151

Ввиду изложенного, можно с некоторой вероятнос­тью предположить, что в последние времена Малая Азия сделается театром великих походов, направленных про­тив Иерусалима и Палестины и обитающих там израиль­тян, возвратившихся в св. землю. Еще раз мир познает величие и славу Божию, ибо беззащитные и мирные жи­тели Палестины отразят нападение несметных полчищ Гога, нового Атиллы, и погребут их в земле, как β древно­сти фараоновы полчища сами погребли себя в море за то, что преследовали верующего Богу Израиля.

Сколько будет в последние времена нашествий на Палестину? Неизвестно, ибо до времени запечатаны про­рочества. Для нас же, русских, интересно знать: спра­ведливо ли мнение англичан, что Иезекиилее Гог, князь Роша, Мсшеха и Фовелла, есть Россия? - Не россияне, а потомки гуннов, с новым Атиллой во главе, должнобыть, поднимутся от берегов Тиссы к Евфрату, предваритель­но овладев Константинополем. Эти завоевания будут, вероятно, совершаться постепенной в пользу того дерз­новенного еврея, который имеет восстановить Римскую империю.

Предположим, что новый Атилла восстанет с бере -гов той самой реки, где погребены останки древнего Атил­лы и что он будет даже один из предшественников апока­липсического, т.е. последнего лжепророка. Св.отцы на­зывают этого последнего лжепророка оруженосцем ан­тихриста, предшествующим ему и уготовляющим ему путь погибели. Ввиду этого можно предположить, что Иезекиилев Гог, в свою очередь, - предшественник апо­калипсического лжепророка, а не одно с ним лицо. Цар­ство этого лжепророка изображается β Откровении сим­волом зверя с двумя рогами, подобными агнчим. Пред­положим, что этот символ в некоторой степени соответ­ствует двуединой монархии, находящейся в средине Ев­ропы. Если так, то этой державе предлежит обратиться в орудие завоевательных планов на востоке, но не для себя, а ради еврея, римского кесаря, по счету восьмо-

152 го и из числа семи богохульных владык земных. Может выйти так, что, хотя бы поход нового Атиллы кончился плачевно, Римская империя все-таки восстановится для сына погибели. Этот последний властитель встретит со­противление в одном только вечном городе, но в союзе с многими царями сотрет его с лица земли, а владения при­соединит к своим владениям при содействии лжепроро­ка и др. царей.

Конечно, эти предположения утверждаются на ны­нешней группировке держав, из которой видно, что от­расли бывшей Римской империи в западной Европе ста­ли тяготеть к слиянию, сначала на основе принципа на­родности, как например, всеобщая Италия и всеобщая Германия; затем на основании принципа концентрации держав в союзы. В настоящее время, в самом конце XIX века застаем Европу в союзах, взаимно уравновешива­ющих для взаимного воспрепятствования агрессивным замыслам. Долго ли такое уравновешенное состояние продлится, нельзя сказать определенно. Если оно нару­шится, то, вероятно, в сторону завладения Востоком, т.е. для наследования турецких развалин, а следовательно в сторону конкуренции всех областей бывшей Римской империи в руках одной из первенствующих ныне держав. Замыслы подобного всемирного и притом классического цезаризма, казалось, легче всего было бы предполагать в двуединой монархии, ибо она шибко наступает на Бал­каны без меча, как подобает волку в агнчей наружности. Затем еще более чреваты всемирными замыслами две великие державы /-!./. Россия же, прокладывая великий Сибирский путь, наметила себе христианско-цивилиза-торские задачи на крайнем востоке. Этим самым она пре­доставляет ближайший восток алчному аппетиту других