А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Учение Шри Чайтаньи
Духовные планеты называются Вайкунтхами, потому что там все вечно и нет ни скорби, ни страха. Считается, что духовный мир включает в себя три четверти энергий Верховного Господа, а материальный мир — одну четверть. Однако никто не в состоянии понять, что представляют собой эти три четверти, так как даже материальную вселенную описать невозможно. Чтобы дать Санатане Госвами некоторое представление о том, насколько велики проявления одной четвертой части энергии Кришны, Чайтанья Махапрабху рассказал историю из ведических писаний. Однажды Брахма, владыка этой вселенной, прибыл в Двараку, чтобы увидеться с Кришной. Когда Брахма, первое сотворенное существо во вселенной, пришел в Двараку, привратник сообщил Кришне, что Его хочет видеть Брахма. Услышав о его приходе, Кришна поинтересовался, какой именно Брахма пришел. Привратник вернулся и спросил Брахму: «Который ты Брахма? Кришна велел узнать».
Брахма чрезвычайно удивился. Почему Кришна задал этот вопрос? Он сказал привратнику: «Пожалуйста, передай Кришне, что к Нему пришел Брахма, являющийся отцом четырех Кумаров и имеющий четыре головы».
Привратник сообщил об этом Кришне и затем проводил Брахму внутрь. Брахма склонился к лотосным стопам Кришны, а Кришна, оказав ему должные почести, поинтересовался, какова цель его прихода.
«Я расскажу Тебе, зачем я пришел сюда, — ответил Брахма, — но прежде рассей, пожалуйста, одно мое сомнение. Твой привратник сказал мне, что Ты велел узнать, какой именно Брахма пришел к Тебе. Позволь спросить: разве, кроме меня, есть еще какие-то другие Брахмы?»
Услышав это, Кришна улыбнулся и тотчас созвал множество Брахм из множества других вселенных. Четырехголовый Брахма увидел, как многочисленные Брахмы явились к Кришне и стали выражать Ему почтение. У некоторых Брахм было десять голов, у некоторых — двадцать, у некоторых — сто, а у некоторых — миллион. Четырехголовый Брахма даже не мог сосчитать Брахм, которые прибыли поклониться Кришне. Потом Кришна созвал многих других полубогов из разных вселенных, и все они явились, чтобы выразить почтение Господу. Когда Кришна показал четырехголовому Брахме эту поразительную картину, тот занервничал и почувствовал себя комаром среди множества слонов. Увидев столько полубогов, склоняющихся к лотосным стопам Кришны, Брахма понял, что могущество Кришны безгранично и никто не в состоянии измерить его. Шлемы многочисленных Брахм и других собравшихся там полубогов ярко сияли. Кланяясь Кришне, полубоги сталкивались шлемами, и казалось, что сами шлемы своим звоном возносят Ему молитвы.
«О Господь, — сказали полубоги, — позвав нас к Себе, Ты явил нам великую милость. Желаешь ли Ты дать нам какое-то распоряжение? Если это так, мы тотчас же выполним его».
«Нет, больше от вас ничего не требуется, — ответил Господь Кришна. — Мне просто хотелось повидать всех вас одновременно. Я вас благословляю. Не бойтесь демонов».
«По Твоей милости у нас всё в порядке, — отвечали полубоги. — Ничто нас теперь не беспокоит, ибо, придя на Землю, Ты устранил все дурное».
Глядя на Кришну, каждый Брахма думал, что Кришна находится только в его вселенной. Затем Кришна попрощался со всеми Брахмами, и они, еще раз поклонившись Ему, вернулись каждый в свою вселенную. Став свидетелем этой сцены, четырехголовый Брахма припал к стопам Кришны и сказал: «Все мои прежние представления о Тебе — просто глупости. Люди могут заявлять, что в совершенстве познали Тебя, но что касается меня, то я не способен даже отдаленно представить себе, насколько Ты велик. Ты для меня непостижим».
«Диаметр данной вселенной всего пятьсот миллионов йоджан, — сообщил ему Кришна, — однако существуют миллиарды вселенных, которые гораздо больше по размеру. Некоторые из них простираются на триллионы йоджан, и для них требуются могучие Брахмы, у которых намного больше голов, нежели четыре». Кришна добавил: «Весь материальный мир проявлен лишь одной четвертью Моей созидательной энергии. Три четверти приходится на духовное царство».
После этого четырехголовый Брахма, еще раз поклонившись Кришне, удалился. Теперь ему стало известно, что значит «три четверти энергии Господа».
Кришну называют Триадхишварой, что указывает на три Его главных обители: Гокулу, Матхуру и Двараку. Эти три обители исполнены всех богатств, и Господь Кришна, пребывающий в Своем изначальном облике в собственной трансцендентной энергии, является их владыкой. Господь Кришна, повелитель всех трансцендентных энергий, обладает шестью достояниями во всей их полноте. И, поскольку Он является обладателем всех богатств и совершенств, все ведические писания провозглашают Его Верховной Личностью Бога.
Затем Господь Чайтанья спел Санатане Госвами красивую песню о достояниях Кришны: «Игры Кришны очень похожи на действия человека, и выглядит Кришна, словно человек. Человеческое тело — не что иное, как подобие тела Кришны. Одет Кришна как пастушок, в руках у Него флейта, и кажется, что Он только вступил в пору юности. Он очень игрив, и Его игры напоминают обычные мальчишеские забавы».
Господь Чайтанья заговорил о красоте Кришны. Он сказал, что любой, кто постигает прекрасные качества Кришны, погружается в океан нектара. Энергия Кришны, называемая йогамайей, трансцендентна, она не соприкасается с материальной энергией. Однако Кришна проявляет Свою трансцендентную энергию даже в материальном мире, чтобы доставить удовольствие Своим близким преданным. Иными словами, Господь приходит в материальный мир, чтобы порадовать Своих преданных. Его качества столь притягательны, что даже у Самого Кришны возникает стремление познать Себя. Его брови постоянно находятся в движении, а глаза необыкновенно привлекательны, и, когда Он во всем Своем убранстве стоит, изогнувшись в трех местах, гопи смотрят на Него как зачарованные. Его личная обитель расположена в верхней части духовного неба, и Он живет там вместе со Своим окружением: мальчиками-пастушками, гопи, богинями процветания. Именно там Его зовут Мадана-Моханом.
Существует множество разных лил, игр Кришны, включая Его игры в обликах Васудевы и Санкаршаны. В материальном космосе Он разворачивает лилы как первая пуруша-аватара, творец материального мира. Есть также игры, которые Он являет, воплощаясь в виде рыбы или черепахи, а есть игры, в которых Он принимает облик Господа Брахмы и Господа Шивы, управляющих гунами материальной природы. Кроме того, есть лилы, которые Он вершит в образе царя Притху и других аватар, наделенных особыми полномочиями. Он проводит лилы и как Сверхдуша, находящаяся в сердце каждого, и как безличный Брахман.
Однако самые важные из бесчисленных игр Кришны — это игры, которые Он вершит в образе человека: Его детские забавы во Вриндаване, танец с гопи, лилы с Пандавами на поле битвы Курукшетра, а также лилы в Матхуре и Двараке. А из всех лил Кришны в образе человека самыми важными являются те, в которых Он выступает в роли юного пастушка, играющего на флейте. Даже частичное проявление Его игр, проходящих на Голоке — в Гокуле, Матхуре и Дваравати (Двараке), — способно затопить всю вселенную любовью к Богу. Прекрасные качества Кришны могут привлечь каждого.
Внутренняя энергия Кришны, йогамайя, не проявляется даже на планетах-Вайкунтхах, в царстве Бога, но Кришна являет ее в материальной вселенной, когда по Своей непостижимой милости нисходит сюда из Своей личной обители. Кришна столь чудесен и привлекателен, что Его красота пленяет даже Его Самого, и это доказывает, что Он исполнен непостижимых энергий. Что касается украшений Кришны, то они скорее не украшают Его, а сами становятся красивее оттого, что находятся на Его теле. Кришна, который стоит, изогнувшись в трех местах, привлекает всех живых существ, включая полубогов. Более того, Он привлекает даже Нараяну, господствующее Божество планет-Вайкунтх.
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ: КРАСОТА КРИШНЫ
Кришну называют Мадана-Моханом, ибо Он покоряет самого бога любви. Он известен как Мадана-Мохан еще и потому, что принимает преданное служение девушек Враджа и благоволит к ним. Поправ гордыню бога любви, Господь становится новым богом любви и наслаждается танцем раса. А еще Кришну называют Мадана-Моханом за Его способность завоевывать умы женщин Своими пятью стрелами: формой, вкусом, запахом, звуком и касанием. На шее у Кришны жемчужное ожерелье, подобное веренице белых уток, а на голове у Него красуется павлинье перо, переливающееся всеми цветами радуги. Его желтые одежды подобны зарницам в небе, тогда как Сам Кришна похож на только что собравшуюся тучу. А гопи похожи на колосья в поле. Словно туча, проливающая дождь на поля, где колосятся злаки, Кришна орошает сердца гопи милостивым дождем Своих лил. Во время сезона дождей в небе действительно можно видеть и вереницы уток, и радугу. Кришна в образе вриндаванского пастушка непринужденно расхаживает среди Своих друзей, а когда Он начинает играть на флейте, все живые существа, движущиеся и неподвижные, дрожат от восторга и из глаз у них льются слезы.
