Рушель Блаво - 33 простых способа создания зон здоровья и счастья у вас дома и на даче
Мы никогда не входили в противоречие ни с одной религией, потому что всегда помнили и помним напутствие, данное нашему предку дону Хесусу: «Помогайте людям именем Божиим, никогда не привлекайте в союзники диавола и слуг его».
В арсенале Блаво множество эффективных методов воздействия на самые тяжелые болезни и состояния человека, способы работы с энергоинформационными потоками, несущими успех и изобилие, и многое другое. Мы облегчаем страдания людей, измученных болезнями, помогаем обрести душевный мир и спокойствие, вернуть молодость и здоровье, нейтрализовать происки врагов, обрести друзей и помощников, исполнить желания, встретить любовь, построить семью, разбогатеть, наконец.
В основе нашей работы неизменная установка: успех дела зависит от человека, от его желания и от его веры в успех. Идет ли речь о здоровье, личной или социальной составляющей жизни, человек не должен быть пассивным. Ему следует концентрировать волю и энергию на осуществлении главных своих задач. Без внутренней работы на положительный результат ничего никогда не получится. Если не вдаваться в подробности — я, будучи представителем династии целителей Блаво, даю своим пациентам эффективнейшие методики работы над собой, учу применять эти технологии, консультирую в процессе работы. Но помогает себе человек только сам!
Ни я, ни любой другой человек не сможет помочь тому, кто сам не хочет принять помощь. Никакие усилия специалиста не подействуют, если не готова почва, чтобы принять их. Какая это почва? Желание изменений, готовность работать на них, жертвовать равновесием, комфортом, стабильностью — ради будущего. Я всегда говорю тем, кто приходит ко мне: невозможно впустить в свою жизнь одни изменения и перекрыть дорогу другим. В мире все взаимоопределено, человеку не дано постичь все глубинные связи, да и незачем это делать. Каждый из нас должен быть готов к тому, что, начиная меняться сам, он невольно изменяет такое в своей жизни, что хотел бы оставить прежним.
* * *Мы еще долго беседовали с Хранительницей. Той ночью она рассказала нам и о Медведе-шамане, и о том, откуда им, потомкам древних народов, известен тайный знак рода Блаво, и о многом другом. Оказалось, что Медведя-шамана никогда не называли камом. Кам — это обычный шаман, а Медведь — Хозяин здешних мест. Он — потомок чуди, и сам очень редко общается с людьми, только с духами. Александр Федорович верно понял, что Алай, наш старичок-лесовичок, не столько следил за нами, сколько вел нас. Алай не желал нам зла, он оберегал нас, и именно он рассказал Медведю-шаману о нашем бедственном положении во время бури. Открывать же тайны чуди Алай просто не мог, не имел права.
Хранительница рассказала нам, что в трансе Медведь-шаман перевоплощается в самого настоящего медведя, огромного и сильного, поэтому его понимают и духи, и животные, и люди. А знак рода Блаво на моей руке источает здесь, на Алтае, такую мощную энергию, что в свою очередь возрастает сила Медведя-шамана. Он благодарен мне за эту силу, поэтому и помог нам.
Как точно я почувствовал, что здесь моя энергия намного сильнее! И какие головокружительные возможности открываются перед нами!
Третья беседа. Хранительница передает нам рукопись курумчинских кузнецов
На этот раз Хранительница никуда не исчезала, не томила нас долгим ожиданием. Как только мы проснулись, она пригласила нас в дом и приступила к делу.
— В день нашей встречи я заметила, как Рушель с Мишелем переглянулись, когда я упомянула о рукописях курумчинских кузнецов. И пусть ваша компания мне сразу понравилась, но я все равно не имела права отдать вам рукописи, не переговорив с Медведем-шаманом. Да и сейчас я могу дать вам лишь один текст, время остальных еще не пришло.
— Но вы хотя бы покажете нам остальные? — воскликнула Алексия.
Я прекрасно понимал ее нетерпение, я и сам испытывал примерно то же: мало что по силе может сравниться с любопытством ученого!
— Что-то покажу вскоре, что-то — позже, но пока пришло время лишь для одной рукописи. Вы, когда вернетесь домой, в первую очередь начинайте заниматься ее расшифровкой, потому что в ней сохранено то знание, которое и делало Страну Белых Вод, или Беловодье, или Шамбалу, счастливой, а жителей ее — гармоничными. Я вижу, что люди далеко не так благополучны, какими были мои предки, да и физически уступают им, и живут намного меньше. Я знаю, как знают и все Хранители: мы бережем знание наших предков, чтобы передать его людям — в мир должна вернуться гармония. Знак на твоей руке, Рушель, говорит о том, что время пришло.
Хранительница передала нам свиток пергамента, испещренный неизвестными знаками, аналогов которым я не мог найти во всей истории человеческой письменности. Одни были — не иероглифы, а скорее миниатюры: очень маленькие изображения птиц, животных, растений, выполненные с точностью, поражающей воображение. Другие больше напоминали руны. Были на свитке и знаки, подобные клинописи древних шумеров. И слова, кажется, если и разделялись между собой, то как-то иначе, не так, как в современных индоевропейских языках. И что нам было с этим делать? Даже Алексия, которая, пусть и не будучи лингвистом, неплохо разбиралась в языках, смотрела на эту рукопись не просто с удивлением, но и с некоторым трепетом.
— Вы говорили, что все Хранители обязаны не только беречь наследство предков, но и постоянно реализовывать то, что положено праотцами, для гармоничной жизни… — заговорил Белоусов.
Александр Федорович — великий человек! И как же мне самому в голову не пришло, что если Хранительница постоянно работает с рукописями, значит, ей прекрасно известно их содержание!
— Вы правы, Александр Федорович, я хорошо знаю этот текст. И я помогу вам разобраться в нем.
И Хранительница действительно очень помогла, однако расшифровка текста все равно оказалась долгой и трудной. Теперь эта рукопись издана, и каждый может ее прочесть[16].
Кстати, именно знакомство с этим свитком помогло нам разобраться, как спасались и лечились от голода люди в алтайских деревнях в тридцатые годы прошлого века. Тогда им помогал сам Медведь-шаман, а средство, каким он спасал людей, пришло от чуди. Это были самые обыкновенные ржаные сухари. В рукописи курумчинских кузнецов про них сказано: «Изборно от отец и книг знаемо, как привнес народ чуди в сияющий Вертоград, носящий имя Страны Белых Вод, зерно рожь, мать всему живому, прародительницу жизни. Рожь от смерти сохранит и сил в трудный час прибавит».
На Алтае рассказывают легенду, что во времена страшного голода времен разрухи, когда трупы лежали прямо на улицах, и ни у кого не было сил их похоронить, Медведь-шаман принес в деревню три ржаных сухарика. Непростые то были сухарики: маленького их кусочка было достаточно, чтобы вернуть силы ослабевшему от голода человеку. Шаман дал по сухарику трем умирающим детям, и те выздоровели; а вместо тех трех сухариков появилось девять — и еще девять человек было спасено от неотвратимой смерти. А вместо девяти появилось двадцать семь сухариков… Так множились кусочки сухого ржаного хлеба, а люди выздоравливали и возвращались к жизни. В той деревне больше никто не умер от голода; и потянулись туда люди из других сел и поселков. Так люди на Алтае перестали умирать от истощения, да и сам голод кончился. А те сухарики Медведь-шаман получил от чуди, что под землей живет. Как прослышали большевики про тот чудесный хлеб, так и стали его разыскивать, да только чудь узнала об их поиске; и никто больше не видел тех сухариков ни на Алтае, ни где больше.
Эту легенду мы услышали, спустившись с Белухи. Нам поведали об этом в одной из деревень, где довелось ночевать — хозяева завели рассказ, когда мы, несмотря на богатейший полевой опыт, так и не избавившиеся от городских привычек, из ложной скромности отказывались от ужина, предложенного гостеприимными хозяевами.
Про чудесную силу хлеба, в первую очередь ржаного, известно не только жителям Алтайских гор. Напомню вам о семи хлебах, которыми Иисус Христос накормил около четырех тысяч человек. Хлеб как дар Божий почитают абсолютно все народы. Древние славяне верили, что стол — это ладонь бога Ярилы, а хлеб на столе — его дар. И издревле родители во время свадьбы благословляли молодых на счастливую жизнь караваем ржаного хлеба.
Хлеб дар Бога, но и Богу люди даруют хлеб. Ржаной сухарь — первое подаяние нищему, в образе которого, как думают люди, по земле ходит Спаситель. Известно множество легенд, в которых рассказывается, как были наказаны беззаконники, отказавшие нищему страннику в куске хлеба.
Наказывает Господь и тех, кто недостаточно бережно обходится с хлебом. Согласно старинной легенде, именно эти нечестивцы обеспечили человечеству все беды, связанные с материальным неблагополучием. Во времена всеобщего благоденствия когда людей на земле было еще мало, а хлеба, наоборот, много, потому что колос был покрыт зернами от корня до самого верха, шел по земле Господь в образе нищего старичка. Остановился Он на ночлег, и хозяйка, не зная, куда усадить гостя, вытерла лавку блином. Разгневался Господь за такое небрежное отношение к хлебу и стал снимать зерна с колоса. Увидели тут кошки и собаки, что совсем мало осталось зерна на колосе, поняли они, что скоро и вовсе не будет хлеба в мире, и взмолились: «Оставь нам, Господи, часть». Господь услышал их молитвы — прекратил обдирать колос, да только зерна совсем немного осталось. Так теперь мы едим собачью и кошачью долю, и обязаны за это кормить кошек и собак.
