Эдгар Кейси - Смерти нет. Другая дверь Бога
Мы находим, что прежде эта сущность жила в то время, когда людям необходимо было дать надежду. Она была Елизаветой, матерью того, о ком Учитель сказал: «… из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя».
Та же сущность, которая была выбрана в качестве сосуда, в качестве проводника для того, кто провозгласил, что день Господа грядет, воплотилась в теле, известном под именем [2156]. И она по сей день может продолжать оставаться проводником, проводящим в сознание людей весть о том, что день Господа грядет. 2156–1.
Мать Иоанна Крестителя!
Во втором считывании, которое проводилось в Бронксвилле, штат Нью-Йорк, 16 апреля 1940 года, Кейси сказал:
Внимательно отнеситесь к высказанным предупреждениям относительно того, чтобы не допускать до сознания этой сущности таких воспитателей и наставников, которые могли бы вселить в нее неверие. Лучше знайте, что те, кто приходят к этой сущности, не принимая во внимание, кто она такая, а также, что она может значить в это время для мира, оказывают разрушительное действие на собственное «я», точно так же, как и те, у кого была возможность ощутить присутствие Бога, а они не уверовали… Итак, слушайте:
Воздавайте похвалы Создателю вашему через Христа, за то, что вас сочли достойными оказаться в присутствии той, кого Бог так возлюбил в сердце своем и выбрал посланником Своим, способом выражения любви Своей на земле! Прислушайтесь к тем голосам, что снова и снова провозглашают через эту сущность идеалы Господа.
Не потворствуйте склонностям к поиску информации, касающейся тех вещей, которые приводят к раздорам в любых обществах и в любых странах. 2156–2.
Далее мать этой девочки задает вопрос:
(В) Разве можно ли в наше время еще что-то дать?
(О) Еще что-то?! Да, целые миры! То, что может быть дано, способно наполнить собою целые миры!
Но пусть каждый из вас, присутствующих здесь, живет в Сознании Христа, проявившем себя в Учителе, понимая, что вас, возможно, сочли достойными быть среди тех, кому предстоит собирать крупицы мудрости, которая будет проявлена через эту сущность! Внемлите! Друзья мои! Я, Михаил, Владыка Пути, предостерегаю вас! Склоните свои головы! Поймите, что доверено вам!
Живите так, чтобы вас не сочли недостойными истины, доверенной вам! 2156–2.
Г-жа [1387] писала 18 октября 1940 года: «У нас есть малышка [2156], которая живет с матерью и отцом. Ее мать говорила с нами и показала нам альбом с газетными вырезками и нотариально заверенными подтверждениями, что эта маленькая девочка передает нам некое послание… Она — чудесная малышка, и когда вы увидите ее, вы поймете, что она находится в контакте с чем-то, что находится за пределами обычного восприятия».
Вот что ответил ей Эдгар Кейси 24 октября 1940 года: «Эта малышка [2156] — прелестное дитя. Надеюсь, что вы правильно воспримете это предупреждение. Разумеется, у каждого из вас есть свои соображения по этому поводу, но считывания подтверждали это много, много раз».
13 ноября мать этой девочки снова написала Эдгару Кейси, и 15 ноября он ответил ей. Затем 10 декабря она написала ему следующее: «Я последнее время плохо себя чувствую. Но у меня действительно нет ни времени, ни желания думать о себе. Это волнует только других. Тем не менее, я четко знаю, что, уйди я, и г-н [имя мужа] сделает все возможное, чтобы противостоять миссии моей дочери и приложит все усилия, чтобы сведения о ней больше никогда не получали публичной огласки. Итак, Вы видите, с чем мне приходится бороться в собственном доме, и это мне запрещено с кем-либо обсуждать…
Прямо сейчас у меня есть послание, которое я хочу лично вручить герцогу и герцогине Винсдорфским в Нассо. Сможем ли мы, то есть я и [2156] когда-нибудь передать им это послание. И если сможем, то когда? Если они получат мое письмо, я прошу их обратить внимание на это пророчество, поскольку оно повернет историю Британской Империи».
10 июля 1941 года: «Замечание Глэдис Дэвис: Позднее мы узнали, что родители [2156] расстались и что ребенок живет с отцом.»
Двадцать два года спустя, в сентябре 1963 года, «Мы узнали, что [2156] вышла замуж и что ее злоключения в роли «медиума» прекратились, как только ее разлучили с матерью.»
24 Октября 1964 года Глэдис Дэвис написала непосредственно [2156] и подробно расспросила ее об ее жизни. Ответа не последовало.
Цитируя Библию, «спящий» Эдгар Кейси часто повторял: «Имеющий глаза видеть, да увидит; имеющий уши слышать, да услышит». В этом случае, его предупреждения оказались неуслышанными.
Был ли прав Эдгар Кейси, когда говорил, что эта девочка в одной из прошлых жизней была св. Сесилией, святой-покровительницей музыки, а в другой — Елизаветой, матерью Иоанна Крестителя? Видимо, это так и останется тайной. Возможно, это знает сама девочка, которая теперь стала взрослой женщиной. Или Кейси вообще заблуждался, когда говорил о прошлых жизнях? Эту возможность я буду обсуждать дальше.
ГЛАВА 19
ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ
Давайте вернемся к сну отца о планах сознания. Ему снилось, что он — точка, следующая за пучком света через различные планы сознания к месту, наполненному звуком и цветом, а затем в Хранилище записей.
Пребывая в состоянии, настроенном на эту волну, Эдгар Кейси, по-видимому, был способен достигать других пространств собственного ума и умов других людей. Эта способность реализовалась в так называемых считываниях жизни.
Эдгар Кейси не был каким-то заумным или слишком образованным человеком. Он читал газеты, Библию и письма. Среди немногочисленных книг в нашей библиотеке были романы и поэтические сборники, которые отец дарил маме в первые дни своей работы в книжном магазине в должности служащего. Он ничего не знал ни о буддизме, ни об индуизме, ни о литературе розенкрейцеров, ни о других мировых религиях. Когда в 1923 году он отвечал на вопросы о прошлых жизнях, было очевидно, что это понятие никак не присутствовало в его сознательном мировоззрении. То же самое было и со мной. Когда в возрасте шестнадцати лет я познакомился со считываниями Кейси, где говорилось о прошлых жизнях, эта концепция также не вызвала отклика в моем мировоззрении.
В декабре 1923 года отец оставил свое занятие фотографией и посвятил все свое время считываниям, которые он проводил в Дейтоне (Огайо). Письма и записи свидетельствовали о финансовых трудностях, но тогда я не был готов к этой реальности.
В первый год обучения в средней школе в Сельме, я праздновал вместе со своей семьей Рождество. Выйдя из поезда, я увидел, что мой отец выглядит мрачным и изможденным. Шел снег. Отец был без пальто. Когда я обнял его, то услышал потрескивание газет, которые он подсунул под пиджак, чтобы обеспечить тепло. Я упал духом.
Мы сели на трамвай и поехали домой, в квартиру в небольшом частном доме, расположенном в самом захудалом районе города. Это была самая дешевая квартира из всех, которые тогда можно было снять.
У отца был кабинет в старом отеле «Филипс», где он проводил считывания. Он боялся, что его оттуда попросят, поскольку аренда была просрочена. Я узнал, что мой билет на поезд был куплен на деньги с проданного золотого украшения, которое мама хранила много лет.
Наш обед состоял из тощего, но вкусного цыпленка (поскольку мама приготовила его сама), которого едва хватило на пятерых (отец, мама, Глэдис, мой брат и я). Казалось, что все были рады видеть меня дома, однако я испытывал напряжение, и чувствовал, как они стараются избегать моих вопросов. Тем не менее, это был волнующий момент. Едва закончив трапезу, они начали обсуждать новый вид считываний, которые отец начал проводить, и вручили мне четыре страницы напечатанного на машинке текста: это было считывание моей жизни.
Я начал читать, прислушиваясь одним ухом к этим немыслимым разговорам о прошлых жизнях и о странных исторических персонажах, которыми, предположительно, мы когда-то были. И я начал думать: «Уж не правы ли критики, писавшие об отце, что он сошел с ума?»
Мое считывание идентифицировало несколько других жизней, которые у меня предположительно были. Два из моих последних воплощений — монах в средневековой Англии и воин-крестоносец. Прежде я никогда не слышал слово «перевоплощение».
— Ты веришь в это? — спросил я отца.
— Не знаю. Мне нужно поразмыслить над этим.
А что ты думаешь?
— Я не верю в это. Это просто смешно, — фыркнул я.
За все десять лет его преподавания в воскресной школе я ни разу не слышал, чтобы он упоминал о прошлых жизнях, из которых достоинства и пороки могут переноситься в жизнь настоящую.
Пока я это читал, я чуть не спятил. И чем дальше я читал, тем больше я неистовствовал. Я чувствовал себя так, словно меня раздели перед всеми, словно распаковали как рождественский подарок. Эти страницы содержали в себе слишком многое о моих реальных чувствах и страхах, — о чувствах, в которых я никому не признавался! Мой отец предал меня! Я думал, что он не имеет права говорить такие вещи перед мамой и Глэдис, не говоря уже о том, чтобы печатать их, чтобы в мой дела совали свой нос посторонние люди! Я подавлял слезы и старался уйти в себя, и с того дня, в течение последующих пяти лет я полностью игнорировал идею о перевоплощении.
