Радханатха Свами - Кришна-лила
Мы должны изучать философию, знать, что есть истина, хорошо представлять себе, что благоприятно и что неблагоприятно. Правильный выбор общения не означает, что мы пренебрегаем кем-то или не уважаем людей. Мы просто осознаем, что может быть опасно для нашего продвижения или вообще сбить нас с духовного пути. В Пятой песни «Шримад-Бхагаватам» говорится, что общение с великими душами открывает двери в мир освобождения. Общение же с людьми, которые слишком сильно привязаны к ложному эго и материальным чувственным наслаждениям, открывает дверь в мир материального рабства. Мы можем давать общение, но должны быть очень осторожны, чтобы не позволить этому демону Ватсасуре, который выглядит, как нечто очень невинное, неблагоприятно повлиять на нашу жизнь. Многие из нас работают, имеют семьи, общаются с большим количеством людей, но если у нас есть сильная садхана, постоянное и тесное общение с садху, если мы умеем правильно различать, укрепляя разум чтением книг Шрилы Прабхупады мы сможем возвышать обусловленные души, а не оскверняться общением с материалистами, деградируя до этого уровня.
В соответствии с «Гарга-самхитой», Ватсасура в своей предыдущей жизни был сыном Прамилы, который, победив в битве всех демонов, пришел в ашрам Васиштхи Муни и попытался украсть его мистическую корову. Эта корова сказала ему, что на самом деле он — скрытый демон и она проклинает его: он станет маленьким теленком. Могучая личность, великая, как полубог, проклята стать маленьким теленком — в этом мало приятного. Прамила стал молить корову о прошении, и она дала ему благословение: в этой форме теленка он будет убит Самим Кришной.
Вскоре после этого гопы отказались играть с Кришной, потому что Он совершил грех убийства теленка. Гопал — защитник коров, и Он убил теленка! Кришна сказал гопам, что этот теленок был ужасным демоном, который мог убить их всех, но они все равно не хотели с Ним играть. Тогда Он спросил, что Ему сделать, чтобы снять с Себя этот грех, и они сказали, что Он должен обойти все святые места мира и принять там омовение. Кришна позвал все святые места, и они в олицетворенной форме явились в Бхандираван. Тогда Кришна взял Свою самую маленькую флейту и, сделав ею отверстие в земле, попросил все святые места войти в него. С тех пор это место называется Вену-гхат. Если у нас есть настоящая вера, вода, которой коснулась флейта Кришны, может дать Кришна-прему.
Вриндаван-Джаяпур парикрама 2004,10-1;
Вриндаван-Говардхан ятра , 01.11.2011
Спасение демона Агхасуры
Однажды утром Кришна проснулся рано, чтобы отправиться со Своими друзьями в лес и устроить там пикник. Яшода-майи искупала Кришну, красиво одела Его, украсила драгоценностями и вставила в Его волосы маленькое павлинье перо. Он взял буйволиный рожок и затрубил в него, чтобы собрать всех Своих друзей. Вскоре собрались тысячи маленьких пастушков, и у каждого было огромное количество телят. Здесь можно поразмышлять над непостижимой ачинтья-шакти Кришны. Территория Вриндавана — 84 квадратные мили, а у Кришны и пастушков — сотни тысяч коров и сколько еще телят... В «Шримад-Бхагаватам» говорится: асанкхйата — безграничное количество, но у нас нет никакого представления от том, что есть безграничность, потому что сам наш разум ограничен. Только силой веры и по милости Кришны мы способны принять безграничность. Только когда наше сознание станет безграничным, мы сможем осознать, что значит безграничность. Но Вишванатх Чакраварти Тхакур проливает немного света на этот вопрос, опираясь на священные писания. Он говорит, что безграничное начинается с единицы с семнадцатью нулями — это сто квадриллионов. Представьте себе это количество телят и тысячи пастушков на площади в 84 квадратных мили — и никаких пробок! Всем хватает места. Если Кришна захочет, Он разместит во Вриндаване всю вселенную. Мы можем сомневаться, как это возможно, и возможно ли вообще, но чем более это невероятно, тем более вдохновляются преданные!
У каждого гопа были пастушеские рожки, палка, чтобы погонять телят, и небольшой сверток с угощением, которое приготовили их матери. Придя в лес, они тут же принимались заново украшать себя. Вместо драгоценностей, которые надевали на них матери, они украшали себя лесными цветами, павлиньими перьями, раскрашивали тела разноцветной глиной. Потом Кришна начинал играть на Своей флейте. Губы Его умащены любовью в виде молока матушки Яшоды, поэтому Его флейта издает такие чудесные звуки, которым вторят рожки гопов. Один из гопов, считая, что звуки рожка слишком грубы, подражал сладкому голосу кукушки. Другие, думая, что пастушки славятся не пением, а быстрым бегом, бежали вровень с тенью летящей птицы. Некоторые развлекались жужжанием, подражая пчелам. Потом они любовались грациозными лебедями, плавающими в лесных озерах, изображали ходящих вперевалку уток и танцевали, как павлины. Схватившись за хвосты обезьян, мальчики взбирались на деревья и передразнивали их, корча такие же гримасы, отчего обезьяны пугались и удирали, а гопы прыгали за ними. Передразнивали они и лягушек, прыгая за ними по берегу. Найдя колодец, они кричали в него, вызывая эхо, а потом обзывали того, кто, по их мнению, есть источник этого эха. Кришна наслаждался видом этих игр, и гопы бежали к Нему наперегонки, чтобы первым дотронуться до Него. И Кришна устраивал так, что первым дотрагивался каждый. Так они весело проводили время в лесу Вриндавана, резвясь и смеясь.
Шукадева Госвами говорит (Ш.-Б., 10.12.12):
йат-пада-памсур баху-джанма-криччхрато
дхритатмабхир йогибхир апй алабхйах
са эва йад-дриг-вишайах свайам стхитах
ким варнйате диштам ато враджаукасам
«Йоги могут в течение многих жизней совершать суровую аскезу, выполняя непростые требования ямы, ниямы, асаны и пранаямы. Со временем такие йоги научатся в совершенстве управлять своим умом, но и тогда вкус даже пылинки с лотосных стоп Верховной Личности Бога остается недоступным для них. Какими же словами описать великую удачу обитателей Враджабхуми, Вриндавана, которые жили вместе с Самим Господом, Верховной Личностью, и воочию видели Его?»
Это не материальное благочестие. Это не что иное как бескорыстное любовное служение Господу. Они совершили такое количество безграничного служения, что обрели удачу играть с Абсолютной Истиной, как с близким другом. Гопы просили Его: «Кришна, станцуй, как павлин!» и Он танцевал, а они, смеясь, повторяли за Ним...
Просто думайте о Кришне, и Он вырвет ваше сердце из череды беспокойств и страданий этого мира.
Рупа Госвами говорит:
смерам бхагни-трайа-паричитам
сачи-вистирна-дриштим
вамши-нйастадхара-кишалайам
уджджвалам чандракена
говиндакхйам хари-танум итах
кеши-тиртхопакантхе
ма прекшиштхас тава йади
сакхе бандху-санге ’сти рангах
«Если вы хотите оставаться привязанными к людям, местам и вещам этого мира, не ходите смотреть на прекрасный образ Говинды-Кришны, стоящего на берегах Ямуны и играющего на Своей флейте, изогнувшись в трех местах. Его голову украшает павлинье перо, на Его лице, подобном луне, сияет красивая улыбка. Не ходите на это смотреть! Если вы хотите оставаться привязанными к этому миру — это последний поступок, который вам стоит совершить. Потому что если вы увидите красоту Кришны, то оставаться привязанным к людям, местам, вещам этого мира будет для вас невозможно («Бхакти-расамрита-синдху», 1.2.239, перевод Бхакти Вигьяны Госвами из лекции от 18.10.2012)».
йад йад вибхутимат саттвам
шримад урджитам эва ва
тат тад эвавагаччха твам мама
meджo-'мша-самбхавам
«Пойми же, что все чудесное, прекрасное и величественное в этом мире — лишь искра моего великолепия (Б.-г., 10.42)».
Когда мы действительно сближаемся с Кришной, понимая, что все материальные и духовные энергии исходят из Него, мы можем видеть присутствие Его во всем сущем, все живые существа воспринимаем как Его частицы и смотрим на все через призму Его удовольствия. Какие бы игры и развлечения мы ни видели в этом мире, все они берут свое начало во Вриндаване. Игры в материальном мире часто основаны на соперничестве, которое ведет к гневу и страданиям: сегодня вы выиграли, а завтра можете проиграть. Но в духовном мире все это — проявления любви между преданными и Богом, взаимообмена души с Богом. И Кришна низошел сюда вместе со Своими друзьями, чтобы показать эту радость и пригласить обусловленные души обратно к Себе.
