Еп. Иларион (Алфеев) - Священная тайна Церкви

1886

Милюков П. Запросы религиозной мысли. Цит. по: Государственная Дума. Сессия II, заседание 68. — День, 29.04.1914 (№ 115).

1887

Имеются в виду соборы середины XIV века против Варлаама в защиту учения св. Григория Паламы.

1888

Милюков П. Запросы религиозной мысли. Цит. по: Государственная Дума. Сессия II, заседание 68. — День, 29.04.1914 (№ 115).

1889

Государственная Дума. 4–й созыв. Сессия 2–я. Стенографический отчет. Часть III. СПб., 1914. С. 1578–1580 (перепечатано в: Забытые страницы русского имя–славия. С. 210–212).

1890

Ср.: Булгаков С. Н. Смысл учения св. Григория Нисского об именах. — Итоги жизни № 12–13, 1914. С. 15.

1891

Шавельский Георгий, протопресвитер. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота. Нью–Йорк, 1954 [репринт: М, 1996]. Т. 2. С. 173.

1892

Там же. Т. 1. С. 84.

1893

Кацнельсон И., Терехова Г. По неизведанным землям Эфиопии. С. 189.

1894

Цит. по: Василий (Зеленцов), епископ. Общая картина отношений. С. 177.

1895

Там же. С. 178.

1896

Там же. С. 179.

1897

Там же.

1898

Кацнельсон И., Терехова Г. По неизведанным землям Эфиопии. С. 189.

1899

Там же.

1900

Шавельский Георгий, протопресвитер. Воспоминания. Том 2. С. 147–148.

1901

Цит. по: Кацнельсон И., Терехова Г. По неизведанным землям Эфиопии. С. 189.

1902

Антоний (Булатович), иеросхимонах. Копия с моих писем Государю Императору. С. 180–181.

1903

Там же. С. 181.

1904

Там же. С. 181–182.

1905

В частной переписке с Императором Николаем Александровичем Императрица Александра Федоровна называет архиепископа Никона (Рождественского)«злодеем с Афона», на душе которого лежит грех расправы с имяславцами (см.: Переписка Николая и Александры Романовых. Т. III. M. — Пг, 1923. С. 320, 325). 14 марта 1916 года Александра пишет Николаю:«Никон все еще здесь, это очень жаль»(Там же. Т. ГУ М. — Л., 1926. С. 145). 15 сентября 1916 году Императрица пишет Императору о том, что Друг (имеется в виду Распутин) просил ее поговорить с обер–прокурором Синода Н. П. Раевым»относительно бедных монахов со Ст[арого] Афона, которым еще нельзя служить и которые умирают не причастившись»(Там же. Т. V. М. — Л., 1927. С. 29). См. также: Фирсов С. Л. Православная Церковь и государство. С. 498.

1906

Основные законы Российской Империи, статья 41. Цит. по: Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. Т. П. Париж, 1959. С. 368.

1907

Мы здесь не ставим вопрос о каноничности данной структуры, а лишь указываем на тот очевидный факт, что в интересующий нас период именно она являлась единственной формой церковного управления в Российской империи. Синодальная структура была упразднена Всероссийским Поместным Собором в 1917 году.

1908

РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 196, 198, 199–199об.

1909

РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 196об.

1910

Цит. по: Василии (Зеленцов), епископ. Общая картина отношений. С. 180–181. Полный текст определения см. в: Забытые страницы русского имяславия. С. 270- 288 (ГАРФ. Φ 3431. On. I. Д. 359. Л. 112–123об.)

1911

Мандельштам О. Собрание сочинений в 3–х томах. Мюнхен, 1967. Т. 1. С. 47.

1912

Забытые страницы русского имяславия. С. 238–239 (НИОР РГБ. Ф. 765. К. 4. Д. 31).

1913

Переписка с отшельником Иларионом, автором книги»На горах Кавказа». — Ревнитель № 3. Воронеж, 1915. С. 31–33.

1914

Кунцевич Л. 3. Переписка с отшельником Иларионом, автором книги»На горах Кавказа». — Ревнитель №3, 1915. Цит. по: Начала № 1–4, 1998. С. 183–184.

1915

Там же. С. 185.

1916

Там же. С. 199. Миф о том, что Иларион был денщиком у Антония (Булатовича), разделяется некоторыми авторами до сих пор. См., в частности: Эткинд А. Хлыст (Секты, литература и революция). М, 1998. С. 255 («Основателем афонской смуты был некий Илларион, в 1880–х годах бывший схимонахом Пантелеймоновского монастыря на Афоне<…>В 1907 году он выпустил книгу На горах Кавказа, в которой излагал новое учение<…>Следующие книги на ту же тему опубликовал другой афонец, иеросхимонах Антоний (Булатович). Он был раскаявшимся гвардейским офицером вроде отца Сергия у Толстого. В свое время основоположники имяславия служили вместе, Илларион был у Антония чем‑то вроде денщика. Вместе они участвовали в военной экспедиции в далекую Эфиопию, которая была описана Булатовичем в бестселлере 1900 года. Интересно, что Булатович был обращен в имяславие своим подчиненным<…»>и т. д.).

1917

Кунцевич Л. 3. Переписка с отшельником Илларионом. С. 189–192

1918

См. документы из Государственного Архива Ставропольского Края, напечатанные в Приложении к настоящей книге.

1919

ГАСК. Ф. 135. Оп. 72. Д. 1089. Л. 42.

1920

ГАСК. Ф. 135. Оп. 72. Д. 1089. Л. 39.

1921

ГАСК. Ф. 135. Оп. 72. Д. 1089. Л. 78. В»Кратком очерке жизни старца Илариона»(см.: Иларион, схимонах. На горах Кавказа. Изд. 4–е. СПб., 1998. С. 919) ошибочно указывается, что он умер 2 июля 1916 года.

1922

Биография Эрна изложена по: Кондаков И. В. Эрн Владимир Францевич — Культурология XX век. Энциклопедия. СПб., 1998. Том II. С. 398–400. См. также: Булгаков С. Н. Памяти В. Ф. Эрна. — Христианская мысль. Киев, ноябрь–декабрь 1917. С. 60–68; Флоренский Павел, священник. Памяти Владимира Францевича Эрна. — Христианская мысль. Киев, ноябрь–декабрь 1917. С. 69–74.

1923

Подробнее об этом см. в: Голлербах Е. Религиозно–философское издательство»Путь»(1910–1919). — Вопросы философии № 2, 1994. С. 151–152.

1924

Эрн В. Около нового догмата (Письма об имяславии). Письмо первое. Предварительные замечания. — Итоги жизни № 22–23. М., 1914. С. А-9; Эрн В. Спор об Имени Божием. Письма об имяславии. Письмо 1–е: происхождение спора. — Христианская мысль № 9, 1916. С. 101–109.

1925

Далее цитируется по изданию: Эрн В. Разбор Послания Святейшего Синода об Имени Божием. — Начала № 1–4, 1995. С. 53–88.

1926

Эрн В. Около нового догмата. С. 4–9.

1927

Троицкий С. Учение афонских имябожников и его разбор. — Русский инок №9, 1914. С. 549.

1928

Эрн В. Спор об Имени Божием. С. 103.

1929

Там же. С. 102.

1930

Там же. С. 102.

1931

Там же. С. 102–103.

1932

Там же. С. 102–103.

1933

Там же. С. 103.

1934

Там же. С. 104–105.

1935

Эрн В. Разбор Послания Святейшего Синода об Имени Божием. М., 1917. С. 6–7.

1936

Там же. С. 8.

1937

Там же. С. 4, 10–13.

1938

Там же. С. 14–15.

1939

Милль Джон Стюарт (1806–1873) — английский философ и политэкономист, автор»Системы логики»(1843).

1940

Джевонс Уильям Стенли (1835–1882) — английский экономист.

1941

Гуссерль Эдмунд Густав Альбрехт (1859–1938) — немецкий философ, основатель феноменологии.

1942

Эрн В. Разбор Послания Святейшего Синода об Имени Божием. С. 15–16.

1943

Там же. С. 19.

1944

Там же. С. 18.

1945

Там же. С. 20.

1946

Там же. С. 21.

1947

Там же. С. 25.

1948

Там же. С. 28.

1949

Там же. С. 31- 32.

1950

Там же. С. 32.

1951

Там же. С. 38.

1952

Там же. С. 34.

1953

Антоний (Булатович), иеросхимонах. Апология. С. 104.

1954

Эрн В. Разбор Послания. С. 37.

1955

Там же. С. 29.

1956

В действии (лат.).

1957

Там же. С. 30.

1958

Там же. С. 38.

1959

Забытые страницы русского имяславия. С. 294–295 (ГАРФ. Ф. 3431. Оп. 1. Д. 359. Л. 34–38об.).

1960