Реймонд Френц - В поисках христианской свободы

375

1 Коринфянам 5:9–11, 13, Кузнецова.

376

В противоположность такому отношению, в Иакова 5:16 показано, что признание в грехе не обязательно должно происходить лишь перед руководителями общины. Апостол призывает: «Открыто признавайтесь друг перед другом в грехах и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться».

377

Письмо за подписью координатора филиала В. Гуча, датированное 3 мая 1979 года.

378

В пособии «Организованы проводить наше служение» (издана на английском языке в 1983 году, на русском — в 1990), с. 145 говорится: «Может также быть, что к старейшинам обращаются лица, признающиеся в собственных грехах или сообщающие о том, что им известно правонарушение кого–нибудь другого (Иак. 5:16; Левит 5:1). Но все равно, каким путем старейшины узнают о серьезном правонарушении крещенного члена собрания, они произведут первоначальное расследование».

379

Сторожевая башня. — 1989, 15 сентября. — С. 17 (английское издание: 1988, 15 ноября. — С. 20).

380

См.: Кризис совести, с. 42–48; тж.: Сторожевая башня. — 1983, 15 марта. — С. 17 (англ.).

381

В случаях, когда человека подозревают в несогласии с организацией, его могут расспрашивать о том, что он читает, с кем общается, от кого получает письма. В сущности, нет такого вопроса, который старейшины не могли бы задать. Отказ человека отвечать на те или иные вопросы чреват для него неприятными последствиями.

382

Луки 15:11–24. Многие годы считалось неуместным молиться за лишенных общения. В своем письме от 3 мая 1979 года комитет британского филиала задал Руководящему Совету вопрос об этом правиле и упомянул притчу Иисуса о блудном сыне. В письме сообщается о «верной сестре, чей сын был лишен общения четырнадцать лет тому назад за блуд». Впоследствии, однако, он «перестал заниматься блудом», «женился и теперь является отцом двоих детей». Комитет филиала сообщил, как трудно было объяснить этой сестре, что ей нельзя молиться о собственном сыне (даже молиться о его «возвращении в организацию»

383

В папке каждого лишенного общения находится карточка бежевого цвета с заголовком «Лишенный общения». Джон Митчелл, работавший в Служебном отделе, а также служивший секретарем Административного отдела, рассказывает, что после того, как на карточках ставится печать «Нет в живых», их возвращают на свое место в папку. Он приводит слова своего товарища по работе Ли Уотерса: «Мы, должно быть, единственная организация, которая хранит подобную информацию об умерших людях».

384

Исаия 1:18; Иеремия 31:34.

385

В письме президенту Норру от 18 ноября 1971 года надзиратель Писательского отдела Карл Адамс подверг сомнению целесообразность хранения этих сведений после восстановления человека в организации. Он писал: «В настоящее время мы храним имена даже тех, кто был восстановлен в собрании, наряду с их объемными „делами“ под грифом „не уничтожать“. Это кажется равносильным словам: „Мы верим, что вы прощены, но всё равно будем хранить сведения о вашем грехе“. Или: „Ваши грехи омыты, но мы сохраним грязь в кувшине с вашим именем на этикетке“». Десятилетия спустя эта практика продолжается.

386

При написании этого и нескольких последующих разделов я использовал часть материала, подготовленного другими людьми.

387

Международная стандартная библейская энциклопедия [The International Standard Bible Encyclopedia], т. 2, с. 1050.

388

Луки 6:22, перевод РБО (1824), орфография упрощена.

389

См.: «Организованы проводить наше служение», с. 150–151; Сторожевая башня. — 1985, 15 апреля. — С. 30, 31 (англ.). Несомненно, для большинства Свидетелей отношение к человеку, находящемуся «на замечании» не слишком отличается от отношения к исключенным, и статья из «Сторожевой башни» не очень успешно проясняет существующее различие. Как будет показано далее, объяснение Обществом ключевого стиха из 2 Фессалоникийцам 3:14, 15 содержит серьезную ошибку.

390

См.: «Организованы проводить наше служение», с. 150–151; Сторожевая башня. — 1982, 1 февраля. — С. 12–18 (английское издание: 1981, 1 сентября, с. 23–27). Данное положение распространяется не только на крещеных Свидетелей, но и на тех, кто после собеседования с двумя старейшинами был признан «некрещеным возвещателем» собрания и получил возможность сдавать отчет о служении (ранее эту группу людей называли «признанными присоединившимися»). Смотрите «Сторожевую башню» за 15 сентября 1989 года, с. 12–17 (английское издание за 15 ноября 1988 года, с. 16–19), где подробно описаны действия организации в подобных ситуациях.

391

Иоанна 3:1, 2, 21.

392

В некоторых переводах, вслед за рядом древних рукописей, стих 15 передан следующим образом: «Если же согрешит против тебя брат твой…» (См. СП, СоП, РБО, ВоП, СЖ, а также переводы К. П. Победоносцева и Л. Лутковского). Аналогично этому, в переводе В. Н. Кузнецовой говорится: «Если твой брат провинится перед тобой…».

393

В греческом языке, также как и в русском, личные местоимения имеют разную форму для единственного и множественного числа.

394

Эфесянам 4:3–6.

395

Иоанна 17:16–21; Галатам 5:22.

396

Сторожевая башня. — 1989, 15 сентября. — С. 16 и сноска (английское издание: 1981, 1 сентября, с. 19).

397

См. Второзаконие 10:19; 24:14, 15; Исход 23: 9. Кенеяне считались почти братьями израильтян. В Библии также содержатся примеры благосклонного отношения к Рехавитам, Иевусеянам, Хеттеянам и людям из других народов (Судей 1:16; 5:24; 2 Царств 11: 6–11; 15:19–22; 18:2; 24:15–25; Иеремия 35:1–19).

398

Числа 35:15; Левит 25:47; 3 Царств 8:41–43; Иеремия 29:1, 7; ср. Ездра 6:10.

399

См., например, Левит 18: 24–30; Второзаконие 7:3–12; Ездра 9:11, 12.

400

Матфея 9:10, 11; 11:19.

401

Иоанна 3:16; Деяния 10:28, 34.

402

Матфея 5:43–48; 8:8–13 (ср. Луки 7:2–9); Матфея 9:10–13; 11:19; 15:21–28 (ср. Марка 7:24–30); Луки 5:29, 30; 15:1, 2; Иоанна 4:7–42.

403

Сторожевая башня. — 1982, 1 марта. — С. 11 (английское издание: 1981, 1 сентября, с. 19); 1991, 15 апреля. — С. 20, 21.

404

Матфея 9:11–13.

405

Единственным исключением из этого правила является ситуация, когда лишается общения несовершеннолетний ребенок, живущий в одном доме с родителями — в этом случае родителям разрешается продолжать духовно наставлять его (см.: Сторожевая башня. — 1989, 15 сентября. — С. 16, 17 [английское издание: 1988, 15 ноября, с. 19, 20]). Другим исключенным родственникам (например жене или родителям), живущим под одной крышей с членами собрания, разрешается «присутствовать, когда вся семья обсуждает библейский материал» (Сторожевая башня. — 1991, 15 апреля. — С. 22, сноска). При этом подразумевается, что исключенные не будут участвовать в проводимом обсуждении.

406

В письме, написанном Карлом Адамсом президенту Норру в 1971 году, Карл напоминал о случае, которым Норр ранее делился с ним. Прайс Хьюз, некогда служивший надзирателем филиала на Британских островах, однажды случайно встретился с лишенным общения и лично говорил с ним, объясняя, что ему необходимо делать, чтобы быть восстановленным в собрании. В письме Карла Адамса отмечалось: «Насколько я помню, он сообщил, что разговаривал с этим человеком „потому что посчитал это уместным“, однако он сообщал об этом случае в извиняющейся манере, зная, что нарушил правила Общества».

407

Ср. Исаия 1: 2–6, 14–20; 44:21, 22; Иеремия 3: 12–14; 5:20–25; Иезекииль 18:30–32.

408

Римлянам 5:8–10.

409

Эфесянам 5:1.

410

Ср. Галатам 5:22, 23.

411

Сторожевая башня. — 1991, 15 апреля. — С. 23. В сноске тем, кто не является старейшинами, напоминается, что если им станет известно о проживании на их территории лишенного общения человека, «то следует сообщить об этом старейшинам».

412

Иеремия 35: 14, 15; ср. Иеремия 7:24, 25.

413

Сторожевая башня. — 1991, 15 апреля. — С. 23, 24.

414

Цитата из книги Альфреда Эдершайма «Жизнь и времена Иисуса, Мессии», т. II, с. 184 (A. Edersheim, The Life and Times of Jesus the Messiah).

415

См.: Кризис совести, с. 305–327.

416