Еп. Иларион (Алфеев) - Священная тайна Церкви

1665

Новоселов М. А. По поводу Послания Св. Синода. — Голос Москвы, 21.11.1913 (№ 269).

1666

Так называется статья Флоренского, написанная в 1922 году. См.: Флоренский Павел, священник. Сочинения в четырех томах. Т. 3 (1). С. 252–287.

1667

Голос Москвы, 17.07.1913 (№ 164). Об авторстве Флоренского см. примечания игумена Андроника (Трубачева) в: Флоренский Павел, священник. Сочинения в четырех томах. Т. 3 (1). С. 573–574.

1668

Цит. по: Флоренский Павел, священник. Сочинения в четырех томах. Т. 3 (1). С. 350.

1669

См. письмо Новоселова Флоренскому от 15 июня 1913 г. в кн.: Флоренский Павел, священник. Переписка с М. А. Новоселовым. С. 115.

1670

См.: Флоренский Павел, священник. Сочинения в четырех томах. Т. 3 (1). С. 299–333.

1671

Там же. С. 311.

1672

Там же. С. 297.

1673

Там же.

1674

Об этом свидетельствует письмо Булатовича Флоренскому от 19 августа 1914г.:«Ждал, ждал ожидаемых исправлений и, наконец, получил<..:>сообщение, что мое гусарское богословие забраковано и исправить его невозможно. Вы не советуете его печатать, но оно уже сверстано и набрано и должно выйти в свет, потому что, хотя и кой–где и пишу не пером, а рублю топором<…>но все‑таки вы не откажете этому труду в том, что в нем немало Истинных и светлых Лучей Истины». Цит. по: Флоренский Павел, священник. Переписка с М. А. Новоселовым. С. 133.

1675

Письмо Флоренского Булатовичу, написанное после 24 августа 1914г. Цит. по: Флоренский Павел, священник. Сочинения в четырех томах. Том 3 (1). С. 295.

1676

О взаимоотношениях между Флоренским и Храповицким см.: Шоломова С.«Остаюсь Ваш доброжелатель и богомолец…«К истории взаимоотношений священника Павла Флоренского и митрополита Антония (Храповицкого). Письма архиепископа Антония (Храповицкого). Письма священника Павла Флоренского. — ЖМП № б, 1998. С. 67–80.

1677

Письмо священника Павла Флоренского архиепископу Антонию (Храповиц–кому) от 29 декабря 1915г. Цит. по: Флоренский Павел, священник. Сочинения в четырех томах. Том 3 (1). С. 351.

1678

Эти материалы будут рассмотрены нами в Главе XI.

1679

Епископ (впоследствии архиепископ) Феодор был ректором академии с 1909 по 1917 год.

1680

Иеромонах Пантелеймон родился в 1887 г. В 1907 г. окончил Московскую духовную семинарию и поступил в академию. В 1909–м принял монашеский постриг и был рукоположен в сан иеродиакона, а в 1910–м — в сан иеромонаха. По окончании академии в 1911 г. оставлен преподавателем по кафедре патрологии. В 1912–1913 годах находился в научной командировке в Константинополе и на Афоне. Был близок к Флоренскому и Новоселову, сотрудничал в»Богословском вестнике». В 1916г. уехал на Кавказ. Скончался в Новом Афоне 1 (14) мая 1918 г. О нем см.: NiviereA. Panteleimon Uspenskij: un precurseur oublie. В кн.: Божественные гимны преподобного Симеона Нового Богослова. Париж, 1989. С. 1–3.

1681

Этот перевод увидел свет в 1917 году.

1682

Цит. по: Флоренский Павел, священник. Переписка с М. А. Новоселовым. С. 102–103.

1683

Пантелеймон (Успенский), иеромонах. В защиту земного удела Божией Матери Святой Горы Афонской. — Христианин №11,1913. Перепечатано в»Русском иноке»№ 1, 1914. С. 40–41. Отдельные издания: Одесса, 1914; Шамордино, 1914.

1684

Пантелеймон (Успенский), иеромонах. В защиту земного удела Божией Матери. — Русский инок № 1, 1914. С. 41.

1685

Там же. С. 46.

1686

Там же. С. 47–48.

1687

Перевод»Божественных гимнов»преподобного Симеона, сделанный иеромонахом Пантелеймоном, увидел свет именно благодаря поддержке Флоренского. См.: Niviere A. Panteleimon Uspenskij: un precurseur oublie. С. 2.

1688

Пантелеймон (Успенский), иеромонах. О гимнах преп. Симеона Нового Богослова. В кн.: Божественные гимны преподобного Симеона Нового Богослова. Сергиев Посад, 1917. С. XV.

1689

Багдасаров Р., Фомин С. Неизвестный Нилус. М., 1992. Т. 2. С. 531–532.

1690

Биржевые ведомости, 9.07.1913 (№ 13 638); Вести с Валаама (По поводу книги»На горах Кавказа»). — Русский инок, № 14, 1913. С. 894.

1691

Андроник (Трубачев), игумен. Афонский спор об имени Божием и его последующая судьба. — Православное богословие на пороге третьего тысячелетия. Богословская конференция. М., 2000. С. 263.

1692

Дело афонских монахов. — Биржевые ведомости, 25.08.1913 (№ 13 713).

1693

См.: Алексий, иеросхимонах. Божественно ли Имя Иисус? Голос из кельи старца Киево–Печерской Успенской Лавры по поводу современных споров о божественности имени Божия. Киев, 1913.

1694

Имяславцы. — Русские ведомости, 14.08.1913 (№ 187).

1695

Чесноков Александр, священник. Глинская пустынь и ее старцы. Троице–Сер–гиева Лавра, 1994. С. 145.

1696

Житие преподобного Кукши Нового. Житомир, 1995. С. 12–13.

1697

См.: Никон (Беляев), иеромонах. Дневник последнего духовника Оптиной пустыни. СПб., 1994. С. 132, 138, 144, 146–147, 160, 163, 165–166.

1698

Беседа от 19 июня 1911 г. Цит. по: Беседы старца Варсонофия Оптинского с духовными детьми. Воспоминания духовных детей о старце Варсонофий. М. — Рига, 1995. С. 39.

1699

Цит. по: Багдасаров Р., Фомин С. Неизвестный Нилус. Т. 2. С. 533.

1700

Цит. по: Оптина пустынь. Русская православная духовность. Сост. и послесловие А. Горелова. М., 1997. С. 212.

1701

См.: РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 56.

1702

См.: РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 107, 124.

1703

См.: Забытые страницы русского имяславия. С. 123–126 (ГАРФ. Ф. 102. Д-2. 1913 г. Д. 48. Л. 190–191об.).

1704

РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 126–126об.

1705

РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 135–135об.

1706

«Иларион–младший», о котором упоминал автор книги»На горах Кавказа»схимонах Иларион в письме настоятелю Зосимовой пустыни архимандриту Герману. См.: Иларион, схимонах. На горах Кавказа. Изд. 4–е. С. 931.

1707

Калитин. У иеросхимонаха Антония Булатовича (от нашего корреспондента). — Биржевые ведомости, 6.11.1913 (№ 13 842); 7.11.1913 (№ 13 843).

1708

Антоний (Булатович), иеросхимонах. Прошение в Правительствующий Синод. СПб., 1913. С. 4–5.

1709

Там же. С. 5–6.

1710

Там же. С. 10.

1711

Там же. С. 6.

1712

Там же. С. 11–12.

1713

Там же. С. 26–27.

1714

Там же. С. 27–28.

1715

Там же. С. 13–16.

1716

Там же. С. 25.

1717

Там же. С. 28–29.

1718

Там же. С. 30.

1719

Там же. С. 33.

1720

Там же. С. 38–39.

1721

Там же. С. 40–41.

1722

Там же. С. 42.

1723

Троицкие листки. Изд. Троице–Сергиевой Лавры, 1896–1899. Т. 5. С. 143.

1724

Антоний (Булатович), иеросхимонах. Прошение. С. 45.

1725

Там же. С. 49.

1726

Там же. С. 48.

1727

Там же. С. 48–49.

1728

Там же. С. 54.

1729

Там же. С. 54–55.

1730

Там же. С. 59.

1731

Там же. С. 61.

1732

Там же. С. 61- 62.

1733

Там же. С. 62–64.

1734

Рим высказался (лат.).

1735

См., например: Троицкий С. Об именах Божиих и имябожниках. СПб., 1914. С. 117–118.

1736

Троицкий С. Борьба с Афонской смутой. — Прибавления к Церковным ведомостям №36, 1913. С. 1641.

1737

Илиодор (С. М. Труфанов, 1880–1952) — известный авантюрист, принявший монашество и участвовавший в деятельности»Союза русского народа». Через Г. Распутина пытался сблизиться с Царской семьей, но был выслан во Флорищеву пустынь, после чего снял с себя сан и стал врагом Православной Церкви и царского режима. После революции сотрудничал с ЧК, затем бежал за границу.