Арчака - Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери
Если бы наше сознание не ограничивалось пределами телесной оболочки, то в нашей жизни не было бы места вообще никаким проявлениям того дуализма, о котором шла речь выше, мы бы осознавали и ощущали – в большей или меньшей степени – единство всех существ и вещей, единство Бытия в целом. В действительности, подобное состояние означает отсутствие эго, как это утверждается и подтверждается всем опытом, «теорией» и практикой йогической аскезы в лице ее наиболее выдающихся представителей; в известном смысле речь идет о разрушении границ индивидуального существа, в видимом мире соответствующих очертаниям тела, об изменении состояния сознания – его расширении, распространении, универсализации; таким образом, осуществляется «выход» сознания за пределы как материальной формы существа – тела, так и за рамки ограничений более тонких частей существа – витальной и ментальной. Можно сказать, что не сознание будет сосредоточено в теле, но тело будет погружено в поле сознания. Тело станет исполненным покоя орудием сознания – безошибочно управляемым этим сознанием, как вездесущим и полностью просветленным центром всемирного бытия. Именно в таком состоянии и будут жить новые создания с самого первого мгновения их появления на свет. Образно говоря, не сознание будет жить в них, а они будут жить в бесконечной субстанции сознания, благодаря чему они будут свободны от всякой ограниченности.
Теперь нетрудно представить себе разницу во внутренней жизни между ними и нами и понять, что, чем бы они ни занимались в этом мире, а равно и во всех иных, все будет просветлено светом их сознания и бытия. Поскольку они будут обладать врожденным восприятием Единого и весь мир для них будет проявлением этого Единого, то и их отношения с нами, и их понимание мироздания, и те формы прекрасного, творцами которых они станут – все будет отмечено печатью единства бытия. Нетрудно также понять, что вся наша социально-политическая жизнь полностью изменится. Ибо Божественное Единство совершенно естественным образом проявит себя в единстве всего человеческого сообщества и наше стремление к миру и согласию между народами станет реальностью, так как новые существа примут участие и в политических делах и человечество будет управляться провидцами и мудрецами. Ничто не сможет помешать установлению подлинного мира и согласия среди людей и ничто не сможет нарушить установленный мир, который станет отражением более общего процесса – роста равновесия и устойчивости во вселенной. Ибо все в мире взаимосвязано, все находится во взаимодействии. Иначе говоря, когда нам удастся установить действительно незыблемый мир на Земле, нам одновременно откроются и новые законы сохранения вселенной, то есть законы ее строения и непрерывной эволюции.
Все это объясняется очень просто. Вселенная, как мы ее воспринимаем, – это образ реальности, недоступной для современного состояния нашего чувственного восприятия. Благодаря активизации клеток головного мозга у новых существ все формы чувственного восприятия, свойственного человеку, сублимируются у них в одном высочайшем ощущении, а именно ощущении того, что они с самого первого мгновения своего появления на свет живут в превосходящем телесные пределы, исполненном совершенного покоя и мира сознании.
Поэтому, например, диапазон их зрительного восприятия будет значительно шире нашего. Наше зрение, пределы которого ограничены областью, доступной лишь нашему глазу, у них будет развито до уровня видения, не знающего ни помех, ни препятствий. Их кругозор будет не просто охватывать значительно большую часть окружающего пространства, включая сюда и Космос, их видению будут доступны образы, удаленные далеко вперед по шкале времени, и, стало быть, их видение будет способно проникать значительно глубже наружной стороны бытия. Можно предположить, что и остальные формы нашего чувственного восприятия подобным же образом будут очищены от всего того, что ограничивает их возможности, функционирование чувственного восприятия будет обладать определенным единством, так как каждый из видов восприятия будет естественным образом связан с остальными, выступая стимулятором их общей деятельности, и все они будут представлять собой просто различной частоты вибрации единого высшего чувства, о котором было сказано выше.
Благодаря этому чувству они смогут воспринимать волны бытия, которые нам недоступны, с большей полнотой и определенностью постигать процессы, происходящие во вселенной; они откроют для себя Бесконечное в конечном и придут к более высокому и еще неведомому прежде состоянию равновесия во всем окружающем космосе. Как из этого следует, их чувственное восприятие будет иметь уже не просто планетарное, но вселенское значение, поскольку позволит добиться гармонии не только на Земле, но и «на небесах». Ибо на небесах не больше мира и покоя, чем на нашей Земле. Силы, действующие в космосе, проникают повсюду, и повсюду и постоянно они находятся в противоборстве друг с другом, их столкновения, естественно, отражаются и на нас. Благодаря новой организации чувственного восприятия новым существам удастся примирить конфликтующие в мире силы не только на индивидуальном уровне, но и в космических масштабах, проявления галактического хаоса будут уничтожены, что послужит прояснению нашего восприятия окружающего мира, и, поскольку сущность вещей и явлений станет более прозрачной для нас, мы станем способны к более глубокому постижению вселенной.
Таким образом, исполнятся две наши мечты из трех упомянутых выше, а именно: наступит всеобщий и полный мир на Земле и мы покорим Космос; и то и другое на самом деле суть следствия одного и того же процесса, проявляющегося в разных плоскостях. Осуществление же третьей нашей мечты о бессмертии связано с восприятием Времени, а точнее, с его преодолением и переходом к иному восприятию, естественному восприятию Вневременного или Вечности. Именно это иное восприятие Времени или Вневременного даст новым существам подлинные силу и знание. Ибо с неизбежностью развившееся у них и простирающееся за границы тела чувство Вечности – это следствие отсутствия эго. Это – знамение Божие в Его твари, показывающее, что индивид, осознающий Его присутствие во всем сущем, наделен Его всеведением.
Отсутствие эго непременно имеет своим следствием такие качества индивида, как отрешенность и бесстрастие, которые обычно считаются труднодостижимыми добродетелями и благодаря которым индивид уже не придает никакого значения ни собственным удовольствиям, ни собственным страданиям. Но все это – лишь морально-психологический аспект состояния сознания, которое мы можем определить как чисто духовное. В сущности, речь идет прежде всего о неком разрушении чар. Ибо мы живем под гипнозом нашего ментального восприятия окружающего мира. Бесстрастие и отрешенность, собственно, для того и достигаются, чтобы полностью и целиком освободиться от этого восприятия, с тем чтобы в совершенном Безмолвии, как одном из проявлений Бесконечного, упразднить бы конечное образование – поверхностное «я» с его неизбежной ограниченностью. Подлинная отрешенность, глубокая и постоянная, невозможна без совершенного внутреннего безмолвия. О его обретении можно говорить как, например, о своеобразной «настройке на иной диапазон частот» или о восхождении на определенный уровень «шкалы» сознания. Вы способны воспринимать уже не мысли, а нечто высшее, чем их форма (слова), нечто такое, что тесно связано с истиной вещей. Безмолвие порождает духовное видение. А затем постепенно обретается абсолютное знание.
Сходное по своей значимости эволюционное преобразование произошло в свое время с животным сознанием, когда его восприятие изменилось таким образом, что стала возможной работа мысли (источником которой мы считаем собственный разум, тогда как на самом деле мы всего лишь воспринимаем некую гамму вибраций земного мира). Ментальное человеческое восприятие превосходит восприятие мира, присущее животному. А мир безмолвия превосходит область мысли. Только вхождение в этот мир, охватывающий главный диапазон планетарного сознания, и можно назвать обретением подлинной отрешенности. Существо, приобщившееся этому миру, можно уподобить кораблю, оставившему свою стоянку и пустившемуся в плавание по океану иного измерения бытия, где все приходится открывать заново в соответствии с принципами этого мира, где вся проявленная вселенная, как в целом, так и в самых мельчайших своих элементах, воспринимается иначе: восприятие становится значительно богаче и определеннее, просветленней, ибо Безмолвие несет в себе свет. Сознание получает более высокое развитие, его больше не раздирают сомнения, для него сняты противоречия, порождаемые дуализмом мировосприятия, потому что его видение становится шире и совершеннее и наполняется более мощным светом чем тот, что дается мыслью.
