Иоанн Кронштадтский - Живой колос
Человек христианин! Вспомни, сколь многопопечительный и
чудесный промысл явил о спасении твоем Господь, предопределив
спасти тебя прежде, чем веки сотворены, предъявив свое
пришествие на землю чрез пророков и разных праведных Ветхого
Завета, как Он пришел на землю и исполнил все Свое смотрение о
тебе, основав церковь с пасторством и таинствами, дав ей
спасительное слово благодати на благодать, все спасительные
средства к жизни и благочестию! Вспомни страдания за тебя
Господа Иисуса Христа, искушительную смерть крестную,
воскресение и вознесение на небо и обещание вторично прийти на
землю со славою для суда над живыми и мертвыми. Скажи, что ты
сам делаешь для своего спасения, ибо Царство Небесное усилием
берется, и употребляющие усилие приобретают его (Мф. 11, 12)?
Устыдись себя, покайся, оплачь свое неверие, нерадение,
косность, леность, суетность, безумие и прочие страсти и скорее
примись за дело спасения своего. Читай Слово Божие, читай, как
подвизались святые, подобострастные человеки.
* * *
О обновляющая сила покаяния, по милости Божией! Сколь
великое милосердие и долготерпение Божие к нам грешным! Каждый
день (ревнуя о покаянии) мы обновляемся благодатью покаяния.
Господь в покаянии дарует душе пакибытие. Меня умиляет безмерное
благоутробие Божие к роду человеческому. Какую безмерно великую
цену Он дал Отцу Небесному за избавление человека от ада и
вечной муки и за дарование святости, в выкуп за нас Богу: дал
Самого Себя, пострадал и умер за нас! О драхма погибшая, по
образу Божию созданная душа! Невеста Божия! Чадо Божие! Он
изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши;
наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились
(Ис. 53, 5). А потому мы должны спострадать Ему и сраспяться,
чтобы ожить с Ним.
* * *
Сколь свята, блага, премудра, вечна, всеблаженна воля Божия
относительно нас, человеков, и как мы должны непрестанно, всеми
силами стараться исполнять ее для собственного вечного и
временного благополучия. А наша воля сколь греховна, близорука,
слепа, ошибочна, эгоистична, гибельна, имеющая в виду только
свою личную пользу и прибыль. Не забывай, что ты с юности
растленный душой и телом, и глубоко смиряйся и кайся пред Богом
и благодари, что Он дал тебе время на покаяние и исправление. О,
сколько милосердия излиял на тебя Господь во все дни жизни твоей
на земле! Нет числа! Плачь и благодари.
* * *
Сколько страстей различных, холодности и нерадения о душе и
ее вечной участи за гробом, уныния, роптания, непослушания,
своенравия гнездится во глубине наших сердец, - и сколь мы
нечисты пред Богом, недостойны Его почти всякую минуту, а
достойны Его разве только тогда, когда искренне сознаем свои
грехи и плачем о них, прося прощения и изъявляя твердое желание
впредь не повторять грехов, не оскверняться ими, не
раболепствовать им, а твердо хранить и исполнять святую,
праведную и премудрую волю Божию.
* * *
Приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам (Иак. 4, 8).
Чрез грех люди удалились от Бога, живота Его и присвоились
диаволу, виновнику греха и всякого зла и смерти. Но силою
Распятого доселе совершаются знамения и чудеса спасения
человека, за его искреннее покаяние, чрез которое он делается
близким Богу или Богочеловеку - в одном Лице, неслитно,
нераздельно.
* * *
Алчущих исполнил благ (Лк. 1, 53). Чем глубже покаяние,
смирение, сознание и чувство своих грехов, тем обильнее подается
благодать прощения, тем более благ изливается в душу человека от
всещедрого Владыки. Манассия был самый беззаконный из царей, но
показал потом и покаяние, великое и глубокое, и сподобился от
Господа великого прощения и милости. Вникните в покаянную
молитву Манассии, царя Иудейского, как он в ней смирился,
покаялся; как возвеличил милосердие и долготерпение Божие!
Молитва его - образец покаяния.
* * *
Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 3, 2).
Грехи удаляют человека от Бога, Источника жизни, и ввергают в
смерть. Чтобы приблизиться к Богу, нужно искреннее покаяние. Бог
Сам ищет удалившегося человека. Сам оставляет небо и приходит на
землю, делается человеком, вступает в ближайшее общение с ним,
беседует, освящает воды Своим Крещением, дарует баню пакибытия,
установив тайную вечерю - причащение Тела и Крови, низводит
благодать Духа Святого на верующих, дарует покаяние, разрешение
грехов, освящение, обновление, утверждение, сыноположение и
обожение. Чего еще Он не дал? Все, все с избытком дал. Как
пользуются люди средствами спасения? Попирают их, как свиньи
бисер (Мф. 7, 6). Но строго взыщется с неверующих,
неблагодарных, гордых и злонравных.
* * *
Копать не могу, просить стыжусь (Лк. 16,3). В том-то и беда
и важная потеря, что просить не можешь, а просить надо. Просите,
и дано будет вам (Мф. 7, 7); ведь ты несчастен и жалок, и нищ и
слеп и наг (Апок. 3, 17); копать не могу, а копать надобно;
покопал бы в глубине души своей и выкопал бы настоящий клад -
бессмертную душу, погребенную страстями, ту душу, которая
сотворена по образу и подобию Божию и которая совсем у тебя
подавлена житейскими похотями и сластями.
* * *
Велики грехи, коими искусились, в кои впали святые мужи,
ибо и праведник седмижды на день падает (Притч. 24, 16); но мы
им обязаны великими образцами покаяния, милости Божией, как-то:
Давиду, Манассии и многим святым Нового Завета - апостолам Петру
и Павлу, блуднице, блудному, разбойнику благоразумному, Марии
Египетской и многим-многим; если бы не согрешили они тяжко пред
Богом, не подарили бы они церкви таких чудных, пламенных,
искренних образцов покаяния. Прочтите с сердечным вниманием
псалмы царя Давида, особенно псалом 50-й, и молитву Манассии,
царя Иудейского, нечестивейшего из царей, повелевшего перетереть
деревянной пилой величайшего из пророков, Исаию, и
помилованного, - и вы увидите, сколь велика была в них сила
покаяния, которую Сам Бог принял в воню благоухания в образец
нам, грешным.
Люблю я великого Предтечу и Крестителя Господня Иоанна за
его кроткую, но грозную и решительную проповедь фарисеям и
саддукеям: лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое, и
соберет пшеницу Свою в житницу, а солому (мякину) сожжет огнем
неугасимым (Мф. 3, 12). Слушайте или читайте чаще эти грозные
слова и покайтесь, современные фарисеи и саддукеи и все
интеллигенты и невежды в Законе Божием. Ждите стращного
исполнения последних, а все подвизающиеся - блаженного
обетования Господня. Аминь.
* * *
Став же фарисей сице (так) в себе молящеся (Лк. 18, 11).
Что читает в душе фарисея всевидящее, всеправедное, страшное,
правосудящее Око, ибо фарисей молился не вслух, а тайно, про
себя? Боже, благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди (Лк.
18, 11)и проч. Под фарисеем можно разуметь все высокомерное,
надменное своим званием, саном и умом, ученостью суетною,
богатством, красотою, силою, успехами и с гордостью и
презорством взирающее на грешное, но смиряющееся и кающееся в
душе человечество, у которого внутреннее око, просвещенное
светом благодати, обращено внутрь себя, в глубины сердечные, и
созерцает всю бездну греховную, все растление, которое внес в
природу нашу грех, всю повинность перед правосудием Божиим, всю
наказуемость свою от суда Божественного и, смиренно сознавая
свои грехи, взывает из глубины смиренного сердца о помиловании:
Будь милостив ко мне грешнику(Лк. 18, 13). Вот что видело, что
читало в сердце мытаря праведное Око: Оно видело, Оно читало в
одном невежественную гордость и кичение, а в другом (мытарь)
смиренное сознание множества грехов и безответность грешника
пред высочайшею Правдою: Боже, будь милостив ко мне грешнику.
Какое бесчисленное множество фарисеев видит Божественное Око,
особенно в нынешнее время - время безбожия, время поклонения
собственному разуму, своему писательскому таланту, время
поклонения золотому и серебряному кумиру, время домогательства
власти над подчиненными. Жалкие вы, несмысленные, близорукие,
слепые вы люди! Вы не предполагаете и не думаете, что ваши все
суждения, легкомысленные, злобные, всякие страсти ваши начертаны
неизгладимым резцом там, на небе, в книге вечных судеб Божиих,
да и в ваших совестях, - и все обнаружатся на всенародном суде и
