Коллектив Авторов - Contra Dei #1
VS: Почувствовать — способен, но, будучи только человеком, воспринять и применить — никогда.
CD: Представьте, что человек ознакомился с материалами вашего ресурса. Каким бы вы хотели видеть его следующий шаг? Интересно ли вам это?
VS: Прежде попыток становления демонической, чужеродной сущностью должны возобладать те качества, что будут выдающимися даже по человеческим меркам: непреклонная воля, искренность, преданность этому своему устремлению.
Только тогда, осознавая в себе всеобъемлющую потребность к слиянию со Тьмой и обладая всем потенциалом для достижения поставленной цели, он должен искать пути к воплощению этого.
До тех пор, пока нечеловеческое начало не восторжествует в человеке, все претензии человека на свою инородность человеческому не могут представлять интереса.
CD: Складывается впечатление, что ваши работы и их суть существуют в отрыве от этого мира, его ценностей, возможностей. Они как будто чужеродны. Получаете ли вы отклик, преодолевающий пропасть между вашими работами и миром, в котором они выложены на обозрение?
VS: Безусловно, эти работы чужеродны и направлены не на взаимодействие с этим миром, как с божественной системой, а на разрушение его. Единственным откликом можно считать возрастающее противодействие.
CD: Расскажите об Inferion? Что это?
VS: В самом Инферионе заключено гораздо больше, чем я могу о нём сказать.
Единственное, что можно добавить — он гибелен по своей структуре и сути, и для достойных может стать ключом к пониманию Ада и взаимодействию с Ним.
CD: Codex Tenebrarum — работа, затрагивающая вопросы космогонии. Многие моменты в этой работе пересекаются с наследием человека, с его представлениями и легендами. Это совпадение или подтверждение вашего видения? Ваши комментарии.
VS: Это видение происходящих событий с позиций племени Тьмы.
CD: Что есть Хаос в вашем понимании?
VS: Первооснова всего, изначальный выбор Тьмы, Её проклятие, благословение.
CD: Codex Decium — что это? Это возможность научить человека общаться с Дьяволом или это ваши искренние слова Ему?
VS: Я не ставил своей целью научить человека говорить эти слова Дьяволу, я всего лишь желал, чтобы эти слова были произнесены в мир.
CD: Ритуально-магическая практика, насколько это близко вам? Насколько совместима подобная практика и сатанизм?
VS: Внутреннее развитие подразумевает действие вовне, реализацию знаний законов Ада, применение этих знаний на практике, обретение опыта взаимодействия и общения с Высшими во Тьме, неотъемлемую составляющую Деяний Зла.
Это как следование необходимости Ада, так и внутренняя потребность. Развивая, мы развиваемся сами…
CD: У нас сложилось впечатление о вас как о взрослом и серьезном человеке. С позиций своего опыта и знаний способны ли вы оценить развитие и изменения такого феномена как сатанизм? Каким вы видите современный сатанизм?
VS: Развитие сатанизма неотъемлемо от развития Ада. Сатанизм — вне времён, вне реалий человеческого мира, вне человеческих представлений о запретном. Сатанизм глубоко чужд и противоестественен всему человеческому, остальное — лишь человеческие игры, человеческие пародии на своё представление о сатанизме, подмена понятий ради оправдания собственных слабостей.
Я воспринимаю сатанизм, как развитие вопреки законам божественной Вселенной, идущее от реальности Ада, от осознания необходимости бытия Ада, развитие, всецело охватывающее внутреннюю природу того, кто был рождён человеком, но смог переродиться в Демона, и продолжить этот процесс на внешний мир согласно с законами Ада, с самой природой Сатаны.
CD: Сатанизм сейчас означает слишком многое, противоречивые идеи и тенденции смело определяются именно так. Это естественное развитие идеи или ее вырождение? Какие перспективы сатанизма вы видите?
VS: То, о чём вы упоминаете — это не сатанизм, ибо размыто в своей сути и приспособлено под нужды человеческие.
CD: Сатанизм в России во многом сформировался под влиянием ЛаВея и его учения. Как вы относитесь к ЛаВею, что можно противопоставить его доктрине?
VS: Шаг от бога ещё не означает шаг к Дьяволу.
Сатанизм априорно исходит только от Сатаны, но, если хотя бы для одного истинно тёмного идеи ЛаВея явились катализатором становления на Путь, то его труды имеют право на существование, как и любой другой труд, послуживший этим же целям.
Не нужно ничего противопоставлять ЛаВею, это не будет ни разумным, ни эффективным, нужно идти далее — дорогами Тьмы, след в след за Сатаной.
CD: Знакомы ли вы с точкой зрения российских интернет-сатанистов о разделении сатанистов и дьяволопоклонников? Един ли сатанизм? Возможен ли он без Сатаны?
VS: То, что от Сатаны — неделимо, то, что без Сатаны — не сатанизм.
CD: Кто способен встать рядом с вами, и против кого вы?
VS: Я против любого проявления человеческой низости и грязи, подобного никогда не было и не будет во Тьме, под Её знамёнами. Я всегда рядом с теми, кто предан Аду, мы едины в том, что есть Ад.
CD: Чем человек может быть угоден Дьяволу? Что человек может сделать для Дьявола?
VS: Быть, как Дьявол.
CD: Возможно ли служение Сатане? Что это означает?
VS: Служение в моём восприятии — это подчинение процессов внутреннего развития нечеловека динамике изменений состояния целостности Тьмы
Служение не означает рабство, это выбор свободной воли — быть в унисон с волей Сатаны.
Это необходимая основа отношений со стороны того, кто стремится к Высшему, реализуя себя, как нечеловека — Ада, Тьмы, Демона.
CD: Человек далек от реальности Тьмы. Почему лишь немногие способны идти по Пути Зла? Что мешает человеку обрести Дьявола, приблизиться к Нему?
VS: Прежде всего, человеку препятствует сам человек. Его природе чуждо всё, что находится вне пантеона его собственных ценностей.
Человеком правят потребности его эго, реальные и мнимые, находящееся же за пределами его физической и духовной личности вызывает страх и отторжение.
CD: Стоит ли бояться Тьмы, страшиться Зла? Боитесь ли вы чего-нибудь, и что значит страх для вас?
VS: Не только бояться, но и бежать от Тьмы должно тем, кто лелеет свою человеческую природу…
Для обращенных же в реальность Тьмы, должен быть только один страх — страх остаться человеком.
CD: По вашему мнению, что ждет этот мир, человека? Победа Тьмы — означает ли это погибель человека?
VS: Чьё бытие бессмысленно, чья система ценностей эфемерна, чьё предназначение не реализовано — то уже мертво; что не обладает волей к жизнеспособной экспансии и не эволюционирует в своей сути — то не имеет права на существование.
CD: Какие интернет-ресурсы вы можете отметить? Прокомментируйте ваш выбор.
VS: К сожалению, немногие.
Church of Darkness (http://www.tenebrositas.org) — один из них, в создании этого ресурса объединили свою волю многие тёмные сердцем.
Black Fire Pandemonium (http://warrax.net) — ценная подборка работ о сатанизме, как аналитического, так и критического характера, сведённая воедино тем, кто сделал большой вклад в дело Тьмы.
Spatus Luciferi (http://www.spatusluciferi.ru) — сайт, авторов которого я знаю как людей, честно делающих своё дело во благо Тьмы.
CD: Какой вы вне www.maledictum.com. Что интересует вас в этом мире?
VS: Неверно отделять создание от его создателя. Этот мир меня интересует лишь как одна из будущих составляющих Ада.
CD: Maledictum наполнен атмосферой и духом войны, конфликта. Воин ли вы сам?
VS: Этот вопрос к тем, с кем я нахожусь в одном строю.
CD: Как вы понимаете принцип CONTRA DEI — быть против бога?
VS: Это значит только одно — быть PRO INFERIS…
CD: Ваше понимание демонических сущностей — Демонов и Дьяволов — очень отличается от взгляда традиционной демонологии. Это крушение догм? Или это ваша возможность сказать о Них правду, открытую вам?
VS: Восприятие демонических сущностей не может строиться, ограничиваясь рамками традиционных, человеческих представлений. Тёмным Они являют себя во всей многоплановости своей природы. Истинное представление о Них доступно лишь искренне стремящимся встать рядом с Ними, тем, кто не ищет себе лёгких, обходных путей, кто не желает себе одних лишь благ, кто далёк от низменности человеческой природы.
Заключительные слова…
… сeterum censeo Carthaginem delendam esse.
http://www.maledictum.com
ДЕМОНИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО
Дьявол издревле известен человеку. В средние века часто Его называли “удивительный мастер”. Именно Дьяволу приписывалось создание, чаще всего за одну ночь, удивительных произведений искусства — соборов, замков, мостов.
