Иоанн Кронштадтский - Живой колос
страшных и пренебесных Тайн! Чувствуешь ли очищение грехов,
обновление, просвещение, возрождение, освящение, мир Божий,
превосходящий всякое разумение, иго благое и бремя легкое (Мф.
11, 30), свободу духа, радость в Духе Святом? Блажен ты, если
все это чувствуешь и благодаришь Бога. Возгревай в себе дар
Божий, не будь равнодушен, бесчувствен, неблагодарен. За чувство
благодарения сподобишься большей благодати, исправляй себя, во
всем стремись к совершенству жизни и добродетели, да сподобишься
от Господа услышать глас: добрый и верный раб! в малых ты был
верен, над многим тебя поставлю; войди в радость Господа Твоего.
Аминь (Мф. 25, 21).
* * *
Ты, иерей Божий, служитель Всевышнего Творца, служи
литургию со страхом и должным приготовлением, особенно если
служишь ежедневно, смотри, чем ты делаешь свою утробу, бывающую
ежедневно чрез причастие святых, животворящих Христовых Тайн
храмом Божиим, - не орудием ли чревоугодия и лакомства, орудием
диавола, который чрез чрево увлек в ад род человеческий и
подверг его проклятию. Держись крепко поста, заповеданного
Спасителем, внимай себе и другим и спасай себя и народ.
* * *
Да испытывает же себя человек, хотящий причащаться Святых
Тайн, и тогда пусть причащается небесного Хлеба, Тела Христова,
и от Чаши жизненной да пиет, ибо кто ест и пьет недостойно, тот
ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем (1 Кор.
11, 28). Итак, желающие причастия, испытывайте себя, свою
совесть, вспоминая грехи свои, - осудите себя прежде Суда
Страшного, ибо если бы мы рассуждали, т.е. разбирали бы подробно
свою жизнь и исправлялись, тогда не были бы осуждены.
III. ЗЕМНОЙ ПУТЬ ХРИСТИАНИНА К БОГУ - БОРЬБА С ПЛОТЬЮ, ПОКАЯНИЕ,
ИСПОЛНЕНИЕ ХРИСТИАНСКИХ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ: ЛЮБВИ К БОГУ И БЛИЖНЕМУ,
ТЕРПЕНИЯ И ПРОЩЕНИЯ ОБИД, СМИРЕНИЯ, МИЛОСЕРДИЯ И ПРОЧЕГО. ВЗГЛЯД
НА БОГАТСТВО
От дней Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою
берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11, 12). На
человека действуют постоянно две невидимые силы: добрая и злая,
сила Божия, сила благодати, и сила диавола, сила лукавая и
всепагубная; человек поставлен в этом мире как бы между двух
огней, из коих один животворный, о коем Господь говорит: Огонь Я
пришел низвесть на землю (Лк. 12, 49), а другой - огонь палящий
и сожигающий. Человек должен употреблять усилие над собой, чтобы
возбуждать в себе огонь Божественный, огонь веры и любви к Богу
и ближнему. Человек потерял свое первое Божественное
достоинство, свою правоту, святость, благость, кротость и
наполнил душу всякими грехами. Вот. у тебя нет чистоты сердца -
это большая потеря, надо приобресть ее; нет сочувствия
всегдашнего к ближнему в его скорби, беде, бедности, болезни, -
перемени себя, будь сочувствен... не имеешь усердия в молитве к
Богу, не имеешь духовного вкуса к молитве, не имеешь духовного
слуха к слушанию Слова Божия - претвори себя, развей дух, вкус и
духовный слух, чтобы с любовью слушать Слово Божие, чтобы
чувствовать сладость молитвы и сладость добрых дел. Зло сильно
борет человека и нудит на зло, а добро - привлекает к себе своею
нравственною красотою, миром душевным, свободою духовною; добро
привлекает к себе обетованиями вечной жизни за победу над
страстями. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем
(Апок. 3,21).
* * *
Дивное дело. Тот же человек, который благоговеет пред
Творцом и видит Его творение в прекрасном, восхитительном виде и
бывает полон удивления, любви и благоговения пред Ним, - бывает
способен и к низким, нечистым, греховным, лукавым помыслам и
чувствам плотским, и может воображать в уме самые нечистые
скотские вожделения и наслаждения, и глубоко оскверняться в
своих помыслах и чувствах. Что за противоречие в тебе самом!
Какое стремление греха в тебе! Как грех в виде всякой нечистоты
стремится осуществить себя на деле и осквернить тебя. Какой
подвиг душевный непрестанно предстоит для тебя - бороться с
нечистотою внутри тебя и отвоевывать свое благородство духа и
чистоту души и тела! Иначе ты развратишь и осквернишь свою
природу - душу и тело. Истинно, Царство Небесное усилием
берется, и употребляющие усилие получают его (Мф. 11, 12).
Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил
и сел со Отцем Моим на престоле Его (Апок. 3, 21). Война
непрестанная с грехом необходима, доколе мы на земле; сидеть
сложа руки нельзя, иначе грех одолеет и победит и подвергнет
вечному плену, стыду и муке.
* * *
Знаете ли, чем мы все бедны и безобразны и в чем более
всего нуждаемся? Все мы зачаты и родились в беззакониях и бедны
чистотою, правдою и святостью, - ибо неправда и нечистота
зачались с нами в утробе матери, в чреслах отца и, с возрастом
нашим, возросли и укоренились и сделали себя как сорную траву в
поле среди пшеницы или как сухие, бесплодные смоковницы. Это
достойно плача и слез. Мы родились в христианстве или
присоединились к Православной Церкви, потому и должны жить в
чистоте и всякой добродетели, а мы живем нерадиво, бессмысленно,
суетно, как попало и не думаем стремиться ко Христову
совершенству, забыв, что нам сказано Господом: будьте
совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5, 48).
* * *
Царство Небесное, т.е. святость, чистота, правота,
воздержание, молитва, целомудрие, любовь к Богу и ближнему -
силою берется (Мф. 11, 12), т.е. силою благодатной помощи Божией
и собственным усердием, - и употребляющие усилие приобретают
его. Плоть противится духу, т.е. всякой добродетели, чтобы мы не
то делали, что хотим, ради Бога и спасения души и ради блага
ближних. Требуется сопротивление человека всякому злу, всякой
страсти плоти и духа, всякой похоти и обучение, усвоение всякой
добродетели.
* * *
Тварь борется с Творцом, тварь ругается Творцу или мнится
ругаться Ему, между тем сама над собой ругается на пагубу себе;
но вот она будет торжественно побеждена: ибо Ему надлежит
царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.
Последний же враг истребится - смерть (1 Кор. 15, 25-26). В
падении дано человеку больше благодати, чем дано было до
падения. Дивно превосходство благости Твоей пред злобою диавола,
Господи! Да покажется превосходство Твоей благости. Господи!
Слава Тебе!
* * *
Боже мой! Как обесчестил и обесчестит враг Твое создание,
которое создано по образу Твоему, и доселе бесчестит во всех нас
днем и ночью бесчисленными грехами и страстями, помыслами
нелепыми, нечистыми, хульными, вредными, смущающими души! Какое
внимание, какая молитва, какое воздержание, какая борьба должна
быть в нас с врагами мысленными! Боже, помогай нам всем,
особенно верным и внимающим себе!
* * *
Ты попал в плен диавольский по невниманию, по
неблагодарности, гордости: старайся освободиться из этого плена
с помощью .всесильного Ратоборца, Господа Иисуса Христа,
победившего общего нашего врага и супостата; на то тебе даны все
Божественные силы. Смотри на пример борьбы апостолов,
святителей, мучеников и всех святых и подражай им, а они всегда
помогают призывающим их с верою.
* * *
Господь Бог у вас, братья и сестры, совсем в пренебрежении
и непочтении из-за ваших пристрастий греховных, из-за нелюбви
друг ко другу; вы мечтаете только о земном и нимало - о
небесном, о здоровье плотском заботитесь, а о спасении душевном
- нимало. Наше жительство на небесах, откуда мы ожидаем и
Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа (Фил. 3, 20).
* * *
Нет ничего достовернее той очевидной истины, что люди и
общества человеческие с самого начала бытия их, с самого начала
греха, находятся в состоянии падения. Это падение человечества
стало постоянно, неизбежно. Вознерадели люди о первой заповеди
Божией, которая должна была больше утвердить их непадаемо,
уклонились от нее, не исполнили ее по гордости, легкомыслию,
нерадению, и с того времени жизнь рода человеческого стала
непрестанным, непрекращающимся рядом падений - падений частных
лиц, целых семейств и обществ. Так-то и доселе люди непрестанно
спотыкаются и падают. Сколько ни пиши законов для обществ
человеческих, основных и всяких, - эти законы не в состоянии
удержать людей в порядке семейном и общественном. Семейства,
роды и народы волнуются, мятутся, мирно жить не могут, всякие
